第1章反応する前にまず「理解する」 不安はだいたい何かわからない不安。 理解することでストンと落とし込むことができ、何かわからない不安から解放されるという前向きな気持ちになれる。 悩み→解決できる課題にする→希望になる 第2章　良し悪しを「判断」しない 間違っている母親…最初から間違っているとは判断しない。原因は？どう考えればその苦しみを取り除ける？ 苦しむが止むという状態は、苦しい現実そのものではなく、苦しみの原因である「執着」が完全に止んだ時。 自分が考えることは正しいという「判断」が間違っているかどうかは次のことで決まる ブッダ 「私が言葉を語るのは、相手に利益となる倍である。 真実であり、相手に利益をもたらす言葉であれば、ときに相手が好まない言葉であっても、語るべきときに語る。それは相手への憐れみ（慈悲）ゆえである。」 つまり、「真実であり、有益である（役に立つ）」こと…これがブッダの基準。 人は人、自分は自分。 「自分を否定しない」。どんなときも そのために…「否定的な判断をやめる」 １．一歩、一歩と外を歩く ２．広い世界を見渡す ３．私は私を肯定する 「自分はまだまだ」とか「自信が欲しい」とか考えるのはやめる。私は私を肯定する。今できることをやっていこう。 第3章　マイナスの感情で「損しない」 人間関係が悩みの種、というのは違う。 →感情に悩まされている、というのと、相手とどう関わればいいのか、は別。 相手と自分の反応を分けて考える。相手の反応は相手に委ねる。 反応するな、まず理解せよ 過去を引きずる、とは、記憶に反応している状態。過去を思い出して、「記憶」に反応して、新しい怒りを生んでいる。

納得しない部分と腹落ちする部分とそれぞれで、必要だと思うところ、自分に役に立ちそうだと思うところを判断して取り込んでいけば良いものだが、本書によれば『判断は妄想することで、即ち反応すること』として本書の教えに反し堂々巡りに。そんな堂々巡りはこの手の作品にありがちなものだったが、本書に限って言えば、なるほどそう考えれば良いのか、と感じさせる部分の方が多かった。ボリューム的にも2〜3時間程度で読めるものなので、ふと思った時に読み返してみたいと思う。その時々のモヤモヤにより読み取り方も変わって来ると思うので、年初に読んだ今と、今年のモヤモヤが溜まった年末あたりでまた大きく変わっていたりもありありかなぁとの読後感だった。

「貢献」にたどり着くとは…アドラーと一緒のことをプッダも考えていたのか、、 外部の環境からの刺激に反応せずに、自分を信頼する。 けど、周りに頼っていくことは大事なことだと思う。依存的自立。

仏教、ただし特定の宗派の教えではなく、ブッダ（ガウタマ・シッダールタ）の説いたそれを中心に、今日を生きる我々の悩みにどう向き合うべきかが述べられた書。決して宗教色の強い書ではなく、ストレッサーに接したときにどのようにそれと向き合い、自己をコントロールすればよいかの方法論が説かれている。

ブッダのお言葉シリーズ！ 何も言わず黙っていることは大切すぎるのである。 怒りの感情は勝手に妄想で相手を悪者にして作り出している。すべての負の感情は自分の心の反応から生まれている。自分にとって都合の悪いものは全て悪だと感じる。大体の善悪は自分の妄想。 まあ、普段から意識していることと被ってました。 - 反応する人はすぐに怒り損をする - 全ての悩みは心の反応から生まれる - ほとんどはどうでもいい事だから無視しろ - 反応する基準は、有益かどうか - 反応しそうになったら、自分を客観視する

言うは易し、行うは難し。 今そこまでの境地に至ることは難しいが、心の何処かで「反応しない」「自分のことに集中する」ことを心掛けてたいと思う。 悩みが深い時に読み返したい一冊。

一貫して伝えたいことを貫いているのだと思うが、伝え方がずっと同じなのでこの本ずっと同じことを繰り返し言ってるなという感想になる。 ブッダの原始仏教について触れられたので興味深かった。

自ら仕事とストレスを抱え込み、にっちもさっちも行かなくなっていた自分に刺さった。自分がしっかりしなきゃとか、あの人は全然ダメとか、結局はただの妄想なのだ。そして、「でも、あの人（家族・世間）に認められたところで、それが一体なんなのだ？」……。 小池龍之介さんの書籍と方向性が近いという感想も見かけたが、個人的にはこちらの方が「欲求（※妄想込みの『欲望』ではない）」を肯定する在り方が書かれていて実践しやすく感じた。集中や充実感、貢献という内面的な動機に沿って、体験を積み重ねていく。それが難しいわけであるが、信じて何度も選び直していくのみ。

怒りや妬みなどの感情を心の反応と定義してくれており、著者の言う妄想を客観視する一助となった。読みやすく納得感もあるが、習慣化は簡単ではなく、何度でも読み返す必要がありそう。

周りの人の反応を気にして生きていくのは疲れる。最近イラッと来た時にこの本のことを思い出してる。「あ、イラってしてるな」って理解した上で考えるようにしている。 別にこれまで生きづらいと言うことはなかったけど、この本のことを思い出したらもっと生きやすくなるかな。

周りに流されず自分のやりたいことをやるためにはどうすべきか、自分の心の持ちようが肝要だということを再認識することができた。 相手にイライラしてしまうのは、自分が勝手に反応して、勝手にイライラしているのだと。他人の目を気にせず、自分のために自分を生きる。いちいち反応している暇はないのだ。

小池龍之介さんの本と似た内容。 小池さんによれば「一切皆苦」。 快に惑わされることが、苦につながる。 と紹介されていたように思うが、この本では、苦にならない範囲、執着しない範囲であれば、現実世界では、快は一つのよき指標となるのではないか、と扱われていた。 あることがらの内容を理解しようとすると、少し違う角度から説く異なるテキストを知ることも効果的なのかもしれない。 最近、この手の「苦」を遠ざけるための心の使い方についての本から少し遠ざかっていたのだが。 というか、たぶんそう必要と思わずに済んでいたのだが。 面倒は特に自ら何かしなくても、勝手にやってくるものですね。 社会と関わり、お金を稼ぐのは面倒なことです。

私たちに必要なのは 自分が最高の納得にたどり着くための 正しい生き方、考え方、心の使い方⁡ 仏教とは 「正しい理解によって人間の苦悩から自由になる方法」である ⁡ 何年も前に買った積読本が今の私に刺さりまくっててやっぱり本はいいなと思った ⁡ ・「過去を引きずる」というのは、仏教的には「記憶に反応している」状態 ・妄想をリセットする基本は『今、妄想している』と客観的に言葉で確認すること ・良し悪しを判断しない

めっちゃ反応してたわ…自分のやるべきことに集中しようと思えた。 自分を否定しないための方法や、マイナス感情で損しないために不快にならない方法や、他人との関わり方、他人の目から自由になる方法など、 他人の言動の意図や、自分がどう見られるかばかり考えてモヤモヤしている自分に刺さりまくる内容だった。 ・間違ってる間違ってないとかを判断しない。 ・過去にとらわれない。 ・否定してくる人に執着しない。 ・失敗したら、自分を責めるんじゃなくて、ここからできることに専念する。 これが当たり前にできるようになったら、いつも気持ちをドロドロさせてくるものから自由になれそうだなあと思った。 そして、ふとスマホを見てしまうのは、つい反応つい妄想する癖を強化してしまうっていうのがめちゃくちゃ身に覚えあった。

ブッダの教えをもとに心が反応しないための方法を教えてくれる本。 特にいい悪いの判断をしないというところが自分には刺さった。 無意識のうちにこれは良いこれはダメと判断していてそれが生きづらさを作り出して自分の首を絞める原因の１つなのだと気付かされた。 不安や嫉妬、怒り、この本に立ち返ると感情の波に飲まれないで乗りこなせそうな気がする。 また、欲求との向き合い方や人生の目的の方向性など学びがたくさんあった。

仏教ではなく、ブッダの考え方を紹介しながら、周囲や自分自身の感情に反応しないためにはどうすれば良いかを教えてくれる本。 地に足がつく感じがしてためになりました。

ブッタの考えに感銘を受けました。 宗教は妄想を伴うが、ブッタの教えは地に足がついていて、すっとこここに入ってきました。 物事の判断や反応をせずに、納得にたどり着けると信じていきたいと思いました。 わたしはわたしを肯定する

悩みの解消法をブッダの教えに基づいて解説している。一言で言うと、悩みの根本的な原因は反応してしまうことであり、反応することを辞めればどんな悩みも解決できるという内容。自分の人生を振り返ると些細なことにイライラしたり、悩んだりすることが多かったが、それは些細なことにいちいち反応していたからだと思ったら、とても腹落ちした。なかなか難しいとは思うが、今後は少しでも反応することを減らして生きていきたいと思った。

読了。相手の行動や言動にイライラするのは、根底に承認欲求があるから。ブッダの思想を絡めながらどう自分を見つめ直すかの話。承認欲求はなかなかの曲者だわ。

新しい職場で働くことになった自分にタイムリーにささる一冊だった。今までうまくいかなかったのは、考え方、反応していたから。ブッダの教えを参考にちょっとずつ実践していけば、生きるのが楽に、楽しくなる。心が軽くなった。

多分一読しただけでは駄目で、実際に説法を聴いたり修行を体験しないと身につかない内容だと感じた。その上で、「ブッダだったらどう言うか、どう行動するか」という基準を常に念頭に置いて生きていけたら。

すーぐ反応しちゃう。 満員電車で、イラッとしたり 上司の一言に、落ち込んだり。 旦那の態度に腹を立てたり。 こんな自分が疲れるし嫌になっちゃう。 他人の言動に反応していちいちネガティヴになる。 こんな自分イヤだな。 なんだか毎日、生きづらいな。 苦しいなぁ、なんでだろうって思ってて。 ここには、 「人生は悩み・問題がつきものなのだ」という現実を、最初に受け入れてしまう。と書いてある。 日々の満たされなさや苦しみ、生きづらさを「ある」と認めてしまうことから始める、と。 満たされない心を認めることで、「心とは、そもそもそういうものだ」と理解することで、楽になっていく、と。 んー、一読したくらいじゃ上手く説明できないし、自分にすら落とし込めてなーい！ ってそりゃそうだ。 あのブッダの話しなんだし、著書が僧侶だし、一般人の私が一読して理解できるほうがおかしいよね。 あーまた反応しちゃってるー！ って意識して、反応してる自分を理解して少しずつでもムダに反応しないよう繰り返していく本です。

他者や物事をまるで評論家のように、無意識のうちに偉そうに評価してしまっていると思う。 正しい正しくないの判断は何事においてもすべきではない。善悪、優劣のレールから降りること。

つい最近、ハイキューの北信介の人徳の高さに感銘を受け、北さんのようになりたい！と常々彼のことを思い馳せる毎日だった。 たまたまこの本を手に取って感じた既視感の正体は、北さんとブッダの、生き方の核となる部分が響き合っているからかもしれない。 「反復・継続・丁寧は心地ええんや」「俺を構築すんのは毎日の行動であって、結果は副産物にすぎん」 これらのセリフを聞くと、北さんは機械のような人だと感じる人も多いかもしれない。しかし、仏教的な観点から彼を見ると、彼は「作務」を心得ていると言える。 著者の言葉を借りれば、作務とは「集中や充実感といった心の快を大事にして一つの作業を続けること」である。1つの物事に対して丁寧に向き合うと、感謝や賞賛がついてくるかもしれないが、その過程に納得していれば他者からの評価はどうでもよくなるはずだ、というのが仏教の考え方である。 集中することで得られる快もある、というのは私の中では大発見だった。 承認欲求が強い私には、作業への没頭から得られる快自体を動機とすることは難しい。しかし、承認欲求自体を動機とし、始めてしまってから作業に没頭することはできる気がする。まずはできることから始めてみて、北さんやブッダの到達している仏教の世界に足を踏み入れてみたいと感じた。 普段アニメヲタクをしている私としてはハイキューヲタクの方、北さんのバイブルに触れたい方にこそぜひ読んでみてほしいと強く思う。

ついイライラしてしまうことが悩みでこの本を読み始めたが大変参考になった。 宗教全般をうさんくさいものだと思っていたが仏教はとても合理的に感情をコントロールする方法だった。 テクニック的なものではなく本質に近い理論なので納得しながら読み進められる。 仏教自体をもっと深く学ぶことがメンタルトレーニングにつながると感じたので仏教への関心が初めて湧いた。

　原始仏教を修業した人らしく、ブッダの教えをわかりやすく伝えてくれました。少しの物足りなさとつじつま合わせの話の持って行き方に残念。

ストレスの正体は無駄に様々なことに反応してしまう心にあることを説いた名著。 特に厄介なのが承認欲。 承認欲をコントロールできる人は優秀だなとつくづく思う。 大切なことは、自分のコントロールできないことについて妄想を働かせないこと。他者評価や、他者の考えは自分ではコントロールできない。あれこれ考えてもそのほとんどが妄想である。 他者からの評価ではなく。自分の快や納得感を大切にして仕事をしていきたいと思う。評価はその結果着いてくる。 反応していいの、自分が前にすすめそうなものに対してのみと心に誓う。

これは、5に値する本でした。仏教に馴染みがない環境で育ってきた。ブッダの考え方が今の自分にすとんと落ちたし、自分の生き方にとって必要なエッセンスが凄いあった。まだ途中だけど書かせてもらいたい。心が反応を生む、要は欲がその反応をうみ、苦悩がついてくる。なので反応しない練習必要だ。そして試してみた、結構効果が絶大過ぎて面白かった。そして他人がどれほど何かに反応したり、判断したりしてるのか見れてとれて面白かった。達観しているわけでは、ない。この心の観察が今後生きていく上で鍵になりそうだな。

難しいことをせずとも自分の思考を整理したり自分の軸を取り戻すことはできる、その手段がわかりやすく、紹介されている。 情報の多さに疲弊しがちな現代にこそ、シンプルさが大切だと感じる。

さまざまの悩みの原因は反応してしまう心だったということに納得しました。色々読んできたがしっくりきたし気がしました。振り返りして、また読み込みたいです。

期待や執着、嫉妬や承認欲求から解放されるにはどういった心のあり方でいれば良いのかが気になり、読みました。 思っている以上に内面の深い部分に関わる内容で、読んでいて興味深かったです。 一つ一つの事柄に反応や判断を持たず、事実そのものを眺めることはなかなか難しいですが、相手と比較せず、自分のすべきことに真摯に向き合うこと、謙虚に自身を磨くこと、相手の話を素直に聞くこと(受け止めること)を意識していこうと思います。また時期をみて、読み返したいです。

初心者向けで読みやすかった！ 仏教というよりマインドフルネスの実践法だったり、解釈の仕方が書いてあるという感じで、とっつきやすいしサクッと読める どんなに理屈で言われたところで変わらないから、結局心のトレーニングが一番 数年前にマインドフルネス勉強して実践して最近サボってたからこそモヤモヤが続く日々だったのかな、と思えたので、改めて実践して変えていきたい ・自分の心を見つめる、俯瞰的にみる ・目を瞑って、現実と妄想を切り分ける癖をつける ・体の動きや感覚に意識を寄せて内側に向きすぎた心を外側（＝リアル）に集中させる ・どんなに気合を入れても、視界に入る刺激に心は反応するようにできているから、不要な刺激を排除していく

最近プライベートでも仕事でもいろんな出来事があり、心がモヤモヤしている折にAudibleで本書を見かけ聴いて見ました。 仏教の考え方に沿った心のあり様を解説し、日々の様々な思念への対応方法が書かれていました。 流石に仏教の考えをベースにされており反論の余地なしで、如何に自分が常々妄想にまみれているかが分かった。 同時に簡単手軽に日々の生活に落とし込めるかというと難しいと感じた。 頭の前の方で、相手の思いなどを評価せずに理解しつつ、後ろの方で自分の反応を意識するなど実践できるとそれだけでも心乱さずにコミュニケーションができるのでこういった点を実践したい。 瞑想も生活習慣に取り込みたいと思うのですが自分の中ではやはりハードル高め。

2回目 1回目よりも納得できた。 怒り=執着、妄想、判断 反応しないことが最高の勝利 妄想をやめる。判断をやめる。 嫉妬から自由になる。→他人と同じ成果を手に入れたい、他人と同じになりたいという妄想から降りる。相手を見ない。 最高の納得を目指す

反応しない。 自分で妄想をしない。 今を見つめる。 そして自分が生きているい今この時間を 自分自身が納得できるようにする。 色々な考えが頭に上がってたら 目をつぶって内の世界を見るようにする。 嫉妬は自分に自信がないから。 相手が悪いのではない。 自分ができることを考えていけば 嫉妬という気持ちもなくなると思った。

反応しない。 判断しない。 執着しない。 否定しない。 言っていることはわかるものの、タイトルの通り、練習しないと身につかないと思った。 最高の納得をゴールにするという考え方はとてもいいな、と思えた。

【動機】タイトルに惹かれて たとえば「くさくさするような感情に浸っているなら、それを解消するための行動を起こす方がよっぽど有益だ」というようなことに、まったくその通りだよねと思いながら読んだ。 しばしば「自分を足止めさせる」感情にとらわれてきたと思うが、その感情のモトをつくっているのは「自分」で、「相手」から直接的になにかを受けているのとは違うということを、思い出せるようにしよう。

考え方はわかったけど、深く理解するにはもう一度読まないと。さらにそれを実践するには何度も読まないと、という感じ。 焦ったり不安になったりしがちなので、ゆっくり目を閉じて自分の感情を観察することから始めてみようと思う。

新しい価値観を得ました。 私は心配症で、不安症、克服できずにいましたが、これを読み、心が安定するようになりました。 仏陀の智慧に興味が湧き、もっと研究したくなりました。この考え方を一生の大切にするだろうと思います。

『反応しない練習』は、日々の経営判断や人間関係で振り回されがちな“心の反応”を整えるヒントを与えてくれる一冊。外部環境や周囲の言葉に即座に反応するのではなく、一呼吸おいて「自分の軸」で判断する大切さを学んだ。成果を急ぐあまり感情に支配されがちだが、静かな心こそ持続的な意思決定の源泉になると実感した。

著者自身が読んでくれるAudbueで聞いた 自分を俯瞰してどんな感情なのかを認識して、出来れば声に出して確認する事が大事なんだね 特に妄想の件が面白かった そうか、あれもこれも妄想だったのだな そりゃどうする事も出来ねえや、と腑に落ちた その辺はアドラー心理学的に言えば他者の課題だもんね 妄想では無く、見るままに、感じるままに 妄想による判断が癖ついてたのかも 繰り返し聞こう

あらゆる悩みが消えていく、物体の超合理的な考え方。 どんな悩みも、まずは悩んでいることを受け入れる。原因が、欲望、怒り、妄想であることを観察する。事実と自分の反応を分けて整理する。そして、あの人に認められたからと言って、それが一体何の役に立つのか？ そう考えることで、怒りは自然と消えていく。

ブッダの教えが、分かりやすく書かれています。響く言葉や押してがたくさんあった。人間は誰しも苦しみを抱えながら生きている。苦しみとは、欲と妄想なのだ。一度目を閉じてみよう。己の感覚に集中する。悩みは実体のないもの。目を閉じてリセットできる。自己啓発本は色々読んでいるが、この本はしっくりくる、実践できそう、実践してみたい！と思えた。つい、その心がけを忘れてしまっても、正しく生きる方向を分かっていればいつでも戻ってこれる、っていうのがすごく納得です。

5つのなんちゃらとか、非常にわかりやすくて納得できるものでした。 けどきっと忘れる。忘れた時にここに立ち返ってこれるだけのものは心に持っておきたい。 けどきっとそれも持ち得ていられないときに忘れてしまって、反応してしまうのだろうな、という既に自分に対してネガティブな反応がw

仏教の教えはこんなにも現代に役立つことを知りました。今までお坊さんって何をしてるんだろうと思って不思議に思っていたんですが、悩みを解決する方法論を学べます。 きっと誰しもが悩みを経験していると思うので、共感しつつ、根本的に悩みをなくせそうだなと思えるはずです。 何千年も前にブッダが残したメッセージに感激しました。自身の経験に照らしてすぐに実行に移してみると、気分が良くなりました！

読後の納得感が凄まじいです。ブッダという人はどこまでも合理的に考える人であったらしく、なぜそう考えるのか、理由もしっかり教えてくれます。 正しい生き方とは何なのか、正しい心の使い方とは何なのか、その答えがこの本にあります。 一度では理解しきれていない部分が多々あるので、また読み返したいと思います。

素晴らしい。人生観が変わる。周りを気にしてばかりだったのに気にならないようになった。いつも目の止まる所に置いておきたい。

読み始めは、なるほどなるほど。中盤から終盤にかけては、気が散って頭に入ってこん。ブッタの精神には、ほど遠い。承認欲を認めて、感情を理解することを意識する。反応してしまいそうな弱気。自分らしくてなにより

日常生活を生きる上での悩みや感情に対する向き合い方を教えてくれる。 この本によってハッと気付かされたこと、反応するから心がざわつく、乱される。 いわゆるメタ認知ができるようになってきたのか、明らかに心が掻き乱されるようなことが減った気がする。 1日２日で変わることではないからこそこのタイトルなのかもしれない。 気づきと仏教へのさらなる興味がわいた本。

人間関係で悩んでいる時に出会いました。 非常に刺さる言葉ばかりでした。 他人に裏切られたと思うのは、自分の中に存在する理想像と現実との乖離があるからなのでしょう。

善悪は最優先として、正しいことを言うことが良いわけではない。真実かつ有益であるというくだり、物凄く響いた。この瞬間の最新情報かつ利益に繋がるということ、私なりにはそう解釈できる。上司や社長の話をこの公式に当てはめて聞くと、判断が捗るように思う。 仏教の話はとても噛み砕いた説明でストンと落ちる。反射や感覚までメタ認知することで、ニュートラルに戻すこと。まるで道路で走っているけど、信号もあるから赤の時はブレーキしてニュートラルにしとこうね、と勝手に解釈。昼休みに横になって自分の呼吸を感じる。寝てないけど頭はスッキリする。大事だなと。育てようもう一人の自分を。

「自分とかないから。」という本が大ヒットしたが、それの原型となるような本という印象。 「自分とかないから。」 と比較すると割と難しく書かれているので、ところどころ気になるところだけつまみ読み。 ためになるところはなるが、今の自分にとっては、最初から最後までじっくり読む感じではなかった。

自分がいかに納得できるか。自分の心と向き合う。 感情対感情ではなく、なぜその反応になっているか理解すること。お互いの幸せがゴール。 自分の身体の外に目を向ける。身体の感覚、手や足の動き、呼吸など。 心は一日に「七万個」もの想念を思い浮かべる「約一・二秒で一個の思い」心というのは、それくらい目まぐるしく回転しつづけている「心は無常である」ことの一つの例です。 →何かあった相手とも次に会う時は新しい人としてその人と向き合う →あらゆるところで情報が溢れるこの世界で、自分の心と向き合う時間を1日30秒でもつくりたい

資本、才能、健康、美貌などに恵まれない状況であっても、人生は続くし、幸福に生きていきたい。そんな時、どうしても欲が邪魔になる。 贅沢を求めるわけでなく、自分の思う「普通」を願うだけですら、中々叶わない。 そこに生じる強いストレスをどう扱ったらよいか、それを知りたく、ふと目に入った本書を手に取った。 これまで接した仏教の思想では、考えないこと、あるがままに受け止めることによって、穏やかなここをを手に入れればいい、というものが多かった。 ここには、どうしても「諦め」のようなネガティブな印象が付きまとっている。 だが本書を読んでより染み込んできたのは、強いリアリズムである。 叶わないものは叶わない。努力して、自分の直観、感覚、気持ちを気合で強引に奮い立たせても、結局苦しい。 自分を苦しめない、そして人も苦しめない、そんな最終的なゴールから逆算していくと、良くも悪くも「考えない、忘れる」という方法が、現実的に役立つ。 原始仏教において、「真実であるかどうか」と「役立つかどうか」という2つの視点で物事を考えるというのは目から鱗だった。 非常にシンプルで、論理的で、現実的である。 自分の悩みというのは結局「妄想」であって、真実であるとは限らない。 自分の悩みは、希望が叶わないことに対する不満を脳内で反芻して、打開策を考えたり心の落としどころを見出したり他者につらみを知ってもらいたいという思いから出て来る。しかしそんなことをしていても苦しみが募るばかりで、現実は変わらない。つまり、「役立たない」。 役立つのは、むしろその苦しみをさっさと捨てて、現実を一歩でもよくするためのアクションなはずである。 本来、生き残るための技術の積み重ね、総体として現在の感情も進化してきたはずなのに、脳が発達しすぎた故か、真実ではないことや役に立たないことに余分なエネルギーを我々は使うようになってしまっている。 その仕組みを知るための方法として、仏教があると気づけたのは良い発見だった。

「人の視点がきになる」 怒りは過去の記憶の結生に触れて反応する。 心の過去に残っている反応を自覚すると、徐々に影響を受けなくなる。 例。前職で厳しく監視されていた業務の経験から、今でも誰かに見られているような気がする。これは自分の妄想である。ということに気づけたことで俯瞰的に見れて冷静になる。（ラベリング） 「較べてしまうとき」 比較することはかなり不合理な、不毛な思考。 １，妄想でしかないから実感できない。 ２，比較しても自分は変われない。不安が残る。 ３、絶対有利にならないと、それは不可能。 「目を覚まそう」 あのときこうしていれば、自分だって勝てたのではないか。 今からでも頑張れば勝てるのではないか。 この欲に気づいたら「目を覚ましてごらん」と唱える。 本当の勝利は自分自身への納得。である。 「心の土台」 慈悲喜捨を感じる。 この４つの心が「愛」である。 この土台で、よし、と思える人生。 体の呼吸を感じ取る。 それが退屈だと感じたら、それだけで平気でいられることを 目標とすることで、自由になれる。

起こった事象に一喜一憂しない、起きたことをただあるがままに受け入れるということがストンと心に落ちました。あとは実践あるのみ。

本来あるべき、心の持ち方、考え方について学ぶことができた。 外の情報に流される、反応するのではなくて、自分の内側と向き合いそこに対して、やるべきこと、できることをしていくとこで自分の人生に充実感を持たせることができる。 書いてある内容が、自分にとっては刺さるものが多かったから、定期的に読み直して自分を見つめ直すきっかけにしたい

オーディブルにて。 良すぎて通常ナレーションと本人朗読版の2回聴きました。 ブッダの教えは確かに合理的で、仏教への考え方が変わりました。 その解釈や現代的な例えなど、著者のセンスや人柄のおかげもあると思います。 まだ全部頭に入ったわけではないので、たまに聴き返し(読み返し)て、反応しない練習を続けたいと思います。 何かしら悩んでいる人がいたらオススメしたい一冊です。

自分自身の中と向き合う、今を生きる、他者に悲の心を向ける、難しいけど身につけていきたいと思いました。 これからの指針になる良い本でした。

ここ何年か人間関係に悩まされる出来事が続き、藁をも掴む気持ちで手に取った本。「そうそう」とうなづく箇所が多く、大昔のブッダの教えがまさか現代の自分に響いてくるとは思わなかった。太古から人間の苦しみは不変なのだなと。シンプルに、心乱されることなく過ごせることの大切さを教えてくれた本。

小さな反応を連鎖させない習慣を作る 心の半分は物事の理解に、心の半分は自分の心に向ける 慈悲喜捨で人も自分も理解する

現実逃避、ではないのだが、結局自分の本質にどう向き合えばいいのかがまだ腑に落ちない。 ただ、あるものをあるとして見つめて、味わい、受け入れればいいのか。 他人ではなく、外の世界でもなく、常に自分の内側を拠り所とすることは、結局色々なところに派生して「マインドフルネス」に落ち着くところなのか。 自分がなぜこんな反応をするようになったのか、というところにどう掘り下げていけばいいのか、ただ反応しない、そして慈しむ、という方向に向けるにはまだまだ細かな段階があるような気がしてならない。

超厳密かつ厳格にではなく、都合よく自分の状態を客観視したり快楽は快楽として客観視せずにあじわったりすれば良いという書籍で、参考になるし、読んでいて安心する内容だった。

「反応しない練習」 刺激に対して無駄に反応せず、ありのままをみて理解する。なんて高度な技術なんだろうと思いました。 ココロの状態を言葉で確認して、カラダの感覚を意識する。そしてアタマの中を貪欲・怒り・妄想に分類する。 すごいエクササイズが必要だ。 自分は頭でっかち。妄想VS感覚でいうと圧倒的に妄想のほうが多い。 マインドフルネスを意識して、いかに感覚の量を多くしていくかが、自分の課題になりそうです。 反応しないとは、決してその刺激を無視することではない、と書いてありましたが、僕にとっては最初から無視するのが合っているのかもしれないと思いました。反応するものと反応しないものを明確に分けておくことが必要だなと思いました。一旦反応すると莫大な妄想癖につながって苦しいから。 妄想や判断。人間の素晴らしいものである反面、いきすぎると自分を苦しめるもの。 反応しない練習(No Reaction exercise)をこれから意識してやっていきます。

割と普段から自分が考えてたことなので、新しい発見があった！というわけではないけど、普段の考え方は合ってたのかと思えた。 「反応しない」と「人のために生きる」はなかなか境界線が難しいところであると思うけどネ…

ブッダの教えのエッセンスを紹介して現代人にも通じる悩みやストレスを軽減する方法を教えてくれる一冊。 仏教という宗教とは区別されていて、あくまでブッダの語った原典をもとにした「考え方」。 人間の悩みやストレスの根源的な部分の改善が主な内容のため、タイトルの通り多少訓練が必要でお手軽に心を軽くしてくれるわけではないので、ほんとにギリギリの状態でもうダメかもという余裕のない人はまずtestosteroneとかの単純に心を軽くしてくれる本の方がいいかな。 とはいえこの本の内容も難しいことばかりではなく、簡単な内容から高度な手法までロジカルにわかりやすく紹介してくれて、全ての実践は難しくとも、読んで損はない。 悩みとかに苦しんでいない人にも、パラダイムシフトというか、ブッダすごいなぁと楽しめる内容ではないかと思う。

ブッダの教えをかみ砕いてわかりやすく 教えてくれる本。 自分なりにまとめると - 人間は常に欲望の炎を燃やしている - ただ、欲望は尽きることない - 欲を手放しましょう - 不満も手放しましょう - 反応も手放しましょう - 欲や、不満を見つめる、あると認めることで、小さくなる - 善とは、役にたつこと - 善を取り入れよう ブッダは実学者である。

ブッダの教えを僧侶である著者が分かりやすい言葉で書いてある。ブッダの考え方がとてもよく理解できた。 この世の中はいい事ばかりじゃないし、辛くて、悲しいこともある。それを避けるためには、世の中との関わりを絶っていくことではない。自分の中の「反応」をしないことで捉え方を変えていく。それで幸せを感じるようにしていくこと。ざっくりするとそんな感じ。 周りのことは変えられないけど、自分の中は変えられ得る。反応しない練習することで、幸せを感じるようにしていこうと思った。 ちょっと悩んだ時に読み直してみたい本だった。ためになったねえ。

悩みの正体は心の反応。 執着を手放すのが大事。 自信がないとか他人と比較するというのはすごく不合理な考えだからやめようと思った。もっと他にやることいっぱいある。 慈悲喜捨を大切に生きようと思った。 正しい努力−五つの妨げ＝自分の人生 だから、少しでもより良くできるように頑張ろうと思った。 妄想とか判断に囚われたら、それを自覚するだけで良いというのは驚きだった。気づくだけでだいぶ違うというのは知らなかった。

宗教は人間がいい感じに生きるためのフレームワーク。仏教もそのひとつ。 この本と著者はかなり宗教のフレームワークとしての働きを意識し伝えているように感じる。ふまり布教感はない。別に仏教信じなくていいんで良いエッセンスを使って的な。つまり実用仏教という感じ。 心がしんどいとき、反応せずにまず理解する。心の状態を言葉で確認する。仏教ではラベリングと呼ぶ。つまりファスト・スローでいう遅い思考へのシフトだ。AIに悩みを相談するとき、まず悩みを文字起こしする。これだ。文字起こしするだけで結構感情がロジックに落ちる。つまりファストからスローに遷移する。その時点ですでに結構救われている。 仏教フレームワークでは、ファスト・スローの早い思考が煩悩なのかもしれない。 仏教は結構アジャイルだな。仕組みで改善。 相手のことをいちいち感情レイヤでの判断をしないのは「吝嗇の法則」「オッカムの剃刀」と同じだな。

本書では、悩みを作り出すのは「心の反応」であり、反応せずに理解することが悩みを解決する方法であると述べています。周りの出来事に対して主観ではなく客観で捉え、理解の仕方次第で心の反応は変わる。私も目の前の出来事に対し、あれこれ考えるのではなく、まずはただ理解しようと努めることを意識していこうと思いました。

仏教から学ぶ生き方捉え方の本。色々な物事にいちいち反応してしまうことから離れていく。そういう練習をしましょう。いらぬ判断をしないで悩まず苦しまず、快適を目指して書かれた本。とても読みやすかったし学びがたくさんありました、やはり仏教は実用性がかなり高く、合理的なのが良かったです、 私もこの本で学んだ判断しないことやいちいち反応しない、無反応こそ勝利を肝に銘じて不安や悩みから離れていけたらいいなと思いました。

なぜ落ち着かないのか、心が不安になるのか。これでよし！と思えないのか、それは自分の心をちゃんと見てあげて、言葉で理解しておくことを習慣としていなかったからかもしれない。自分はなんとかなく不安という状態が多くて心配症とも言われます。それは、正しい理解に到達していないからかなと思いました。 貪欲、怒り、妄想の心の状態になってないことを確かめるとざわつかない人生を歩めそうです。 他人を判断せずに理解するというのは人間にとって難しいことだけど、もともと自分とは違うのだから同じ方向性で考えるということがおかしな話だとクールに考えたいです。 快をちゃんと大切にして、自分を肯定してあげることでより良く生きる道を選びたいと思います。

図書館で。いちいち反応することで心が揺れ動き落ち着かない。池に石を投げ入れて波紋がでるように。デフォルトの心はそうできている。いわば自然だ。しかし，落ち着かない心では見ても見えず聞いても聞こえず触れても触れずの状態になってしまう。反応しないことをいかに練習し，学習するか。少しずつ重ねていくしかないが，基本的には慢を捨てること。捨てるのは難しいので少し減らす。悩みは基本的に対人関係にあり，自分は自分であり，相手は相手であり，立場が異なることとを理解できればよし。無理に自分の世界に従えない。思い込みを減らす。

怒りや悲しみも全て自分の妄想。相手とは問題を解決する心が重要だと知った。 わかりやすく仏教を簡単に知りたい人にもおすすめ。

今の心の状態を見る 今に集中して、頭と状況を分離する とすることで、マイナスの感情とか 快楽に反応しない ということが書かれているのではないかと感じた。 宗教っぽかったので理解しきれないと思ったけど、仏教を勉強したいと思った。 私の好きなエッセンシャル思考に近いものがある。 今に集中するってところが。

ブッダの考えをもとに、不安な気持ちを解消する方法について具体的に説明している。 【概要】 悩みは解決できるものであり、そのためには悩みの内容を理解することが重要。悩みは心の反応であり、無駄な反応をしないことが重要。心は常に求めるものであり、悩みにたいして、それを正しく理解して受け入れる、それが一体何なのだ？と問うことで心は楽になる。 今の心の状態を言葉にする。何に悩んでいるのか具体的に確認する。 不安は妄想からでる。妄想とは、考えたり悩んだりする心の状態。妄想から抜け出すには、視覚や身体の感覚などに集中する。歩く際に足の感覚や呼吸に集中することで反応をなくせる。 自分はダメだ、できない、嫌いだとと思うのは判断しているから。判断しないために、判断した時は「判断した」と気づく。そして自分に素直になる。どんな状況でも自分を否定しない（判断しない）。 自分を否定しそうな時は、外を歩く（感覚に意識を向ける）、広い世界を見渡す（自分以外の人に目を向ける、執着から離れる）、自分は自分を肯定する。 落ち込まない、凹まない、自分を責めない、ここからできることに専念する。 自信が欲しい、は不合理。状況は常に変わるので、自信を持つのは不可能で、妄想の範疇。それより今できることに専念する。頑張らなきゃ、と思うのも、自信がないという妄想から来ている。自信をつけるには、とりあえず体験するので良い。 唯一自信をつけられるのは、こうすればできるという成果の見通しがたった時。それには、やってみる、体験を積む、ある程度の成果を出せるようになる、周囲が認める、「こう動けば成果が出せる」と見通しがつくようになる、のサイクルを回す。 相手の反応は相手にゆだねる。 心の半分を前に、もう半分を後ろに使う。前半分は相手を見て理解する、後ろ半分は自分の反応を見る。 妄想は確かめようがない、確かめられないものは放っておく。自分自身の生きる目的をはっきりさせ、目的のために生きる。 正しい努力とは、認められたい気持ちをモチベーションにして仕事や生活を改善する、どんなときも自分の物事に集中する、自分で納得できることを指針とする、こと。物事に集中するためには、めをとじる、無駄な反応を止める、一気に集中して取り組む、のサイクルを繰り返す。 目的を達成する上で、快楽に流される、怒り、やる気の出ない心、落ち着かない心がけて、疑念の五つの妨げがある。それを乗り越えるにはこれまでの教え（反応しない、快を大切にする、感覚を大事にする、反応に気づく、など）を実践する。 他人と比べず、自分が他者に貢献できることを考える、自身の内面（自分にしかないもの）をみる。 何度でも正しい生き方（反応せず正しく理解する、悪い反応を浄化する、慈悲喜捨の心で人々や生命の幸せを願う）を求める、自分のみを拠り所とし、地位や職業や学歴といった他のものに拠り所を求めない。 心に拠り所をもち、正しい方向性を見据える「道」にたった時、人生に納得し、人生を信頼できるようになる。

今まで反応しないこと=感じない、感じることに気付かないようにする鈍感さが求められていると思い込んでいた。 反応しないことというのは、感じている感情や目の前の事実を「あるものはある」と存在を認めて、その上で「反応しなくて良い、自分の執着や解釈や判断が悩みを生み出しているんだ。心を乱されなくて良い。恐れなくて良い」と自分に語りかけていくことなんだと思った。 心が乱れた時、強がっている人にぜひお勧めしたい一冊。

今の自分に必要な考え方を学べた。 自分で判断する＝【妄想】は自分にとっては➕にならない。判断したって正解はないという点については、恋愛や仕事でいかに妄想してきたかということに気づけた視点だった。 いつもあーしてればこーしてればとか考えてたけどそれはやめる。これからどうするべきか。今の状況はどんな状況が把握し、感情ではなく感性に方向を向けていきたい。 総じて人生において価値ある本だった。

ブッダの考え。ムダな反応をしない。余計なことを判断しない。どんな時も自分を否定しない。不満やストレスなどのマイナスの感情で苦しまない。他人の視線を気にせず自分らしく生きる。勝ち負けや優劣にこだわってしまう性格をやめる。納得いく人生を、ここから目指す。

再読。何年か前に読んだ本。この本自体は一時期話題になってたので存在は知っていたが、母親から「えらい賢いお坊さんの講演を聞いておもろかったからあんたも読んでみぃや」と言われ、これやっぱええ本なんかと手を取ってみたのがきつかけ。 さて、久々に読んでみてやっぱりすんごい。 うちの学校には宗教の時間があったがこういう本を読ませたりするとええのにと思う（あとは手塚治虫のブッダとか、あれも名作やね。）ただ、、、今の年齢になって読むから響くところも大いにあるんやろうか。 正直に言って自分は日頃反応しまくり。 でも一昔前よりは確実に反応は減っている。小さい時は反応しかしてなかったと言っても過言ではない気がする。自分で神童やと思ってたけど、今思うとたわけ小僧や。そんな小僧がこの本を読んでも斜め読みも斜め読み。斜に構えて、「ほーん、で？」「大人は生きづらそうやのう」とか思うだけで終わってそう。 転職して仕事中は反応が減った。環境が大事やと思う。周りの人が反応的かどうか。そういう意味では、通勤とか電車は反応が多い。ストレス社会、満員電車、みんな少しぶつかったり揺れたりうるさかったりで反応する。自分も反応してしまう。だから満員バス通勤から歩く距離が長くなった電車通勤に変えてよかった。 なんかだらだら書いたけど、この本は個人的永久保存ですね。また読みます。

少々くどく感じる。 著者も一般人の気持ちや立場をよく理解して「わかっているけどできないよね」と寄り添ってくれるものの、本当に難しい。 まずは自分の心の状態を理解するところから始めたい。

生きてまいりましょう、で締め括られているのが良い。生きていくしかないのだから！ 感受性も正義感も執着心もわたしは強めなので、日々人に傷ついて人を傷つけているなぁと。 それを何度も悩んで思い出してしまうことは無駄なことだとはっきり分かってよかったです。 自分だけの幸せの領域、心。 この本に書いてある方法でしなやかにしていきたい所存！ ゴーダマシッタールダ〜〜！！良い教えを残しておいてくれてありがとう！

「ムダな反応はしない」を日々心掛ける。 反応して心を乱されることは無意味である。 反応しないことが最高の勝利である。 嬉しかったことには今まで以上に反応したい。

ブッダの考え方を通して、自分の心をコントロールするための智慧が書かれた1冊。スピリチュアル感強めだな（ブッダの教えだから当たり前か）と感じた。読み終えた後、これを実践してみよう！と自分に刺さった部分がパッと出てこないので、再読してみようかなと思う。 心を「まえとうしろ」に分けて考える、と言うのは分かりやすいし実践しやすそう。

before タイトルに惹かれたのと、自分の生き方に活かしたいと思い購入 気づき 自分の意見、考えが正しいと思いがちだったが、同じ脳ではないため違うのが普通 2500年前の人間の教えが今もなお受け継がれているのが興味深い。しかも、人間を超えた神秘的なものに救済を求めるとかではなく、合理的というのも面白い todo すぐ反応しない。相手を理解する これは、ずっと心に留めておきたい

最近反応しちゃってる…と思っていた時期に読んだ本。良い反省になる。定期的にこういう本を自分は読んだ方が良いな(⌒-⌒; )と思った。

　本書は仏陀の教えに軸足を置いて、自分の感情に左右されて苦しむ生き方から脱却しましょうという内容の本である。いわゆる一神教では「全知全能の神がおっしゃるのだから、このようにしなければならない」という過程でなく目的のみを示され、一方的な価値観の押しつけに感じてしまう。しかし仏教の「全ての人間が感じる苦しみは自分の内にあるのだから、自分の心の持ちようを改めて、苦しみから解脱しましょう」という考えの方が、論理的にも体感的にも納得して理解しやすい。仏教は宗教というより哲学に感じるが、その難しい哲学的な考えを本書では非常に分かりやすく書かれており、面白い本というわけではないが非常に有益に感じた。

一度読むのをやめたのに、時間が経ってから何故か急に読みたくなって再開した。悩んだ時に逃げるのではなく、向き合い方を変える、という考え方に納得した。時間を置いて、また読み返したいと思えた一冊。

悩みは心のうちにあるから心の外である体の感覚に目を向ける、ことで和らげられるという考えが禅的で良い。 ジョギングだったりテトリスだったり編み物だったり、何かに集中している時間を増やすことが良い感じに生きるヒントだと思っているので、納得しやすかった。 他にもヒントが多く、定期的に読み直したいタイプの本。

「心が疲れない「正しい」休み方」参照。 以下、引用。 ●ここまで紹介したブッダの考え方をまとめると、「反応する前に、まず理解する」ということになります。 〇悩みの原因は、”心の反応”である。 〇”心の反応”の背景には”求める心”や”七つの欲求”（特に承認欲）がある。 〇心の状態をよく理解するには―①言葉で確認する、②感覚を意識する、③貪欲・怒り・妄想の三つに分類する。 こうした理解によって、苦しみを作り出しているムダな反応を解消していくのです。 ●　つまり、人間というのは、一部しか見ていない―そもそも立っている場所も、見ているものもまったく違う―にもかかわらず、すべてを理解した気になって、「自分は正しい」と思い込んでいる、ということです。（略）仏教が目指す「正しい理解」とは、逆説的な言い方になりますが、「正しいと判断しない」理解です。そんなことより「真実であり、有益である」ことのほうが大事ではないか、と考えるのです。この思考はみごとだと思います。ストレスも溜まらず、お互いにわかり合い、貢献しあえる関係を可能にするからです。 ●　ブッダの考え方のポイントは、「世間にはこういう人もいるかもしれないが、わたしはこうしよう」と、他人と自分との間にきっちりと線を引いていることです。（略）自分の心は、自分で選ぶこと、決めること―つねに自由に、独立して考えなさい、というのも、ブッダの思考法です。 ●　どんなときも自分（相手）を否定しないためには、どうすればいいでしょうか。（略）一つは、すぐ外に出ること。散歩することです。（略）このとき、肉体がキャッチする「感覚」に意識を向ける（感じ取る）ようにしてみましょう。仏教が教える「感覚が生まれる場所」は五つあります―眼・耳・鼻・口・肌―です。そのひとつに、これまで以上に意識を向けてください。 ●　「執着」すれば、その一点が大きく見えるのは、自然なことです。その「一点」が「人生のすべて」にさえ、見えてくるものです。でも、執着から一歩離れて～その一点に反応している心に気づいて～外の世界を見渡してみれば、その「否定的判断」は、もう存在しないのです。 ●　人生に、あやまち、失敗はつきものです。ただ肝心なのは、そのとき「どう対応するか」なのです。落ち込まない。凹まない。自分を責めない。振り返らない。悲観しない。それより、今を見すえて、正しく理解して”ここからできること”に専念するのです。もちろん、人に迷惑をかけたときは、事態を正しく理解して、「すみませんでした」と素直に謝りましょう。それを含めて、もう一度、新しくやり直すのです。 ●　「失敗するかもしれない」「迷惑をかけてしまうかもしれない」「わたしなんてまだまだ」といった、ためらいがないでしょうか。あるとしたら「妄想」です。ここでも、その妄想に反応しないで、妄想は妄想にすぎないと正しく理解して、「とりあえず、ただやってみよう」というスタートラインに、意を決して立ってみるのです。「やってみる」という発想に立てれば、仕事、人生は、かなりラクになります。 ●　そもそも人は、持っている「脳」が違います。だから、考え方が異なるのは当然のことです。人は「相手は自分と同じ考えのはず（同じ考えをもてりはず）」と、心のどこかで思っているものですが、この期待・思い込みは「妄想」でしかありません。そのうえ「自分が正しい」という思いには、”慢”（自分を認めさせよう欲）も、つねに働いています。だから異なる意見をぶつけられると、自分自身が否定された気がして、怒りで反応してしまいます（だから自信がない人ほど怒りやすいのです）。こうした精神状態は、妄想と慢という「非合理な発想」に囚われた状態です。リセットして、「正しい理解」に立ってみましょう。それは、「相手の反応と、自分の反応とは、まったく別物なのだ」という理解です。相手と自分の反応を分けて考える。相手の反応は相手にゆだねる―これが、人間関係で悩まないための基本です。 ●　ブッダが教えるのは、心を見る（理解する）こと、反応に気づくこと。そして、「正しい動機に立つ」ことです―慈・悲・喜・捨という四つの心がけを、心の土台に、人生のモチベーションにすえてみるのです。 ●　「自分だけではない。人はみな、苦しみを抱えている」―これもまた、ブッダの教えから導かれる真実です。この世に生きるすべての人たち―家族も、職場の人も、通勤電車に乗り合う人も、道ですれ違う人も、テレビで見かけるあの人も―みなが、それぞれに苦しみを抱えているという事実を語っているのです。もしこの真実に目を開くことができれば、苦しみは、ちょっとやわらぐかもしれません。自分だけだと思っていた孤独感が、少し溶けて癒されるかもしれません。人はみな、それぞれの「現実」を精一杯生きている―そういう理解に立ったときに、人は新しい人生を歩み始めます。非の心は、それくらい大きな力を持っているのです。 ●　そして、最後は、どんな自分でも、自分にとってベストの答えとして、無条件で受け容れることです。どんなときも、「わたしを肯定する」こと。肯定することに、根拠はいりません。

心とは求め続けるもの。それゆえに渇き続けるもの。求めても満たされるとは限らないのが、心である。 心の渇きの正体によく気づいて、不必要な「判断」、「反応」をしないこと。 気づくことは、手放すことへのきっかけとなる。 反応に逃げずに、「感覚を意識する」ひとときをつくる。