道徳の系譜学
ニーチェ(著)
,中山元(訳)
/光文社古典新訳文庫
作品情報
ニーチェが目指したのは、たんに道徳的な善と悪の概念を転倒することではなく、西洋文明の根本的な価値観を転倒すること、近代哲学批判だけではなく、学問もまた「一つの形而上学的な信仰に依拠している」として批判することだった。『善悪の彼岸』の結論を引き継ぎながら、キリスト教的道徳観と価値観の伝統を鋭い刃で腑分けし、新しい道徳と新しい価値の可能性を探る。ニーチェがいま、はじめて理解できる決定訳!
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この作品のレビュー
平均 4.2 (18件のレビュー)
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道徳という価値観
ニーチェは、我々が行為をなす際に価値の基準とするもの、つまり道徳という価値観を批判的に考察しています。人間は認識する者ですから、認識することと判断することは、哲学の中心的問題となります。認識して判断す…る際に、人間が持つ価値観は重要な役割を果たすのですから、道徳を批判的に評価することには意義があります。
ニーチェの師ショーペンハウアーは、「非利己主義的なもの」、つまり同情の本能や自己否定の本能、自己犠牲などを美化し神化したために、ショーペンハウアーにとって「非利己主義的なもの」は価値そのものとなってしまいました。このため、自分自身を見つめその中に存在する生が如何にその価値から離れた存在かを理解していた彼は、生に対して、自己自身に対して、否と言ったのだといいます。しかし、ニーチェにとって、「非利己主義的なもの」による価値は、人間を自己否定へと追い込むもので、虚無へと誘い込むものに見え、ニーチェは道徳という価値観に懐疑的な態度を取ります。ニーチェから見ると、道徳という価値観は人間によって疑うことなく判断の基準とされており、哲学者といえどもその呪縛から逃れられていないのです。ニーチェは、道徳の起源を探究することで道徳の価値という問題に迫っていきます。こうした批判の裏では、道徳が否定された後に、大胆にもニーチェは新しい価値観の創造を目指そうとしているのです。
ニーチェは、道徳における価値の逆転に触れて、ルサンチマン(怨恨の念)という考え方を出して説明していきます。高貴な者(ローマ)が作り出した価値は自己肯定の言葉でしたが、逆に低い者(ユダヤ)たちが作り出す価値は自己ならざる者を否定する言葉となっていました。この否定の言葉が彼ら(低い者)の創造(価値の逆転)となるのです。それは、キリスト教がローマ帝国の国教となり、ローマ帝国滅亡後はヨーロッパ社会の価値の基準となっていきました。
ニーチェ思想の基礎を知る上で、本著は重要な作品だと思います。
続きを読む投稿日:2014.06.15
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ニーチェの生涯における究極のプロジェクトは「善と悪の価値を逆転させ、ひいては西洋全体の価値観を転倒させること」だった。本書はこのニーチェの計画の核となる考えを著したものである。
ニーチェはこの転倒を…成すために、まず「善とされているもの」「悪とされているもの」がどのように成立してきたかを明らかにした。
人間が社会生活を始めたのと同じくして、人間は「責任を引き受ける」という社会性を身につけた。そしてこの知はやがて社会に生きる人間にとっての支配的な本能となり、「良心」と呼ばれるようになった。
社会はこれを成員に守らせるためにさまざまな方法をとり、これが徹底されることで人間は安全性を手に入れた。
しかし文明は人間に無償で幸福を齎したわけではなかった。社会の中で生きる代価として、人間が自らの欲望を棄てて生きることをきょうようしたのだ。
これが、個人にとっての善が社会にとっての悪となり、社会にとっての善が個人にとっての悪となるという善悪の逆転であった。そしてこれはルサンチマンの感情がもたらした転倒だったとニーチェは指摘する。
上記が本著におけるニーチェのコア・メッセージだと理解した。とはいえこれですべてが網羅できているわけではないと思う。
西洋古典独特の抽象的な題材かつ、婉曲的な表現が山盛りなので、決して読みやすい本ではないが、人類の本質的テーマである「道徳」の理解には欠かすことができない本だと思う。
続きを読む投稿日:2022.08.27
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