焼き芋とドーナツ 日米シスターフッド交流秘史
湯澤規子(著者)
/角川書店単行本
作品情報
知られざる壮大な連鎖が浮かびあがる。津田梅子が二度目の留学で学んだウッズホール海洋生物学研究所。その前身施設を設立したエレン・リチャーズは女性で初めてマサチューセッツ工科大学に入り、家政学を確立した人物で、彼女が大学を志すきっかけとなった雑誌の寄稿者の一人が『小公女』らで知られるバーネット。その雑誌や『若草物語』のオールコットらによる労働文学の読者に、マサチューセッツ州のローウェルの女工たちもいた。彼女たちは女性だけの共同組織を作り、雑誌の発行も行っており、それらを含めたアメリカの女性教育を見聞して日本での教育拡充も訴えたのが森有礼だった。■集会と焼き芋は喜びとささやかな抵抗■日本でもアメリカの女性運動を同時代的に参照し、実践していた■ローウェルの工場の窓には新聞の切り抜きが貼られ、それは窓の宝石と呼ばれていた■ドーナツは主食のように見なされていた女性労働者は一方的な弱者でなく、実は「わたし」の人生を強かに拡張していた。ではなぜ、「わたし」という主語で語る術を私たちは失ってきたのだろうか?【目次】プロローグ――「わたし」を探す第一部 日本の女性たち第一章 糸と饅頭――ある紡績女工のライフヒストリー第二章 焼き芋と胃袋――女工たちの身体と人格第三章 米と潮騒――100年前の米騒動と女性の自治第四章 月とクリームパン――近代の夜明けと新しき女たち第二部 アメリカの女性たち第五章 野ぶどうとペン――女性作家の誕生第六章 パンと綿布――ローウェルの女工たち第七章 キルトと蜂蜜――針と糸で発言する女性たち第八章 ドーナツと胃袋――台所と学びとシスターフッドエピローグ――「わたしたち」を生きるあとがき――「わたし」の中に灯る火主要参考文献
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この作品のレビュー
平均 3.7 (3件のレビュー)
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テーマは「働く女性の日常茶飯 in 近代日米」(漢字多…)といったところか。
有名無名問わず、歴史上語られてこなかった女性たち、”彼女たち”の生の声がいくつも取り上げられている。名前を再掲されたら何と…か思い出せる程度であるが、取り上げる範囲が広すぎて把握するのに難儀した…というのが本音。
でも歴史上スポットが当たらなかった…ではなく、当てられてこなかった事実なだけに、どの話も興味を掻き立てられた。
第一部「日本の女性たち」
『女工哀史』や米騒動で伝えられた女性たちの生き方が教わったものと違う。只々労働の辛さに打ちひしがれ、あるいはまるで本能のままに米問屋を襲撃したと言われる姿が1ミリも見当たらないのだ。
『女工哀史』の筆者 細井和喜蔵は内縁の妻だった高井としををモデルに女工を描写した。しかしあくまで登場人物の一人であり、としを自身の言葉で語られることはなかった。本書の言葉を借りれば、「『わたし』という主語の不在」ということになる。
しかし後の聞き取りで明かされたところによると、としをは空いた時間に読書や短歌を嗜むという非常に向学心の高い女工だった。労働集会でも積極的に発言し、そこで工場食の改善を訴えた。(ちなみに採用された驚)
富山の米騒動は話し合いで済んだという。70名ほどの女性が店の前に集まり店主に嘆願していたのを米穀店の娘が見聞きしていた。その後店主は速やかに救済に動いたそう。
逆に大都市にまで波及していた米騒動は、アナキストの力が働いて全国的にエスカレート。実状は富山の分も含め、民衆暴力に訴えた「男性の言葉」に変換されていった。
「新らしい女は多くの人々の行止つた処より更に進んで新しい道を先導者として行く」
第二部「アメリカの女性たち」
津田梅子の視点を交え、現地の女性問題を分析。新しい女性の生き方を示した女流作家の紹介も、読書好きとしては嬉しい。それに日本ほど「わたし」「わたしたち」が制限されていなかったことも。
そして、ここでもフォーカスされるのは日常茶飯である。
自分同様、本書のタイトルが気になった方も多いと思う。焼き芋は、日本の女工たちが間食として休日に好んで購入していたもの。一方ドーナツは、アメリカの工場労働者(大半が女性)にとって主食同然だった。
働く”彼女たち”の胃袋に欠かせないものに変わりはないが、後者は明らかに栄養面において危うい。その問題を解決すべく、アメリカではエレン・スワロウ・リチャーズという女性科学者が、安価で栄養価の高い料理を提供する「パブリック・キッチン」を開設している。
「『少なくともここでは孤独ではない』と確認する場、つまり、孤立した胃袋が、集団のなかで居場所を見つけた胃袋となる場であった」
ここで語られる日米の”彼女たち”は日常茶飯をしっかり見据え、下手すれば男性以上に思慮深かったといえる。偏った歴史観が綿々と語り継がれているのは情けないこと。
何かを学んだ際は、著者の言う「対岸の歴史」も気にしていかないと…と肝に銘じた一冊だった。続きを読む投稿日:2023.12.03
タイトルにある「焼き芋」は近代日本の紡績工場で働いていた女性たちが工場内での食事以外に楽しみにしていた食べもの。
「ドーナツ」は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてアメリカの工場で女性労働者が日々食…べていたもの。
タイトルが象徴しているのは、日米の女性工場労働者の生き様と主体性の構築の歴史である。 代表的な人物を取り上げ、女性たちが固有の人格である「わたし」という主語で自らを語る術を身につけていった過程を紹介する。
第一部「日本の女性たち」の冒頭で取り上げるのは「女工哀史」で知られる細井和喜蔵の内縁の妻だった高井としを。彼女は女工の一人だったが、実質的には「女工哀史」のもう一人の執筆者だった。彼女が後に自身で書いた「わたしの女工哀史」には女工たちの日常生活世界が生き生きと描かれている。
女工の劣悪な日常生活が1911年の工場法公布以来、見直され、食事や栄養、福利の向上に向け第一歩が踏み出された。
女工を雇用した資本家代表の鐘淵紡績の武藤山治が「経営家族主義」や「温情主義」にとどまったのに対し、倉敷紡績の大原孫三郎は一歩進んで労使を対等とみる「労働理想主義」、「人格向上主義」を貫いた。
また、1918年、魚津で起きた米騒動での女性たちの言葉は全国各地の都市労働者、とりわけ男性たちの言葉へと変換され広く一般に知れわたり大きなマグマとなった。
明治初期、森有礼の渡米や津田梅子のアメリカ留学などの動きがあり、明治女学院が創設されたが、明治中期以降は「家父長制」や「良妻賢母」の台頭で新しい女子教育の芽が摘まれたのは残念だった。
第二部の「アメリカの女性たち」では、産業革命期のアメリカ工場女性や「小公子」のバーネット、「若草物語」のオールコットといった著名な作家、女性化学者の草分け・エレン・スワロウ・リチャーズなどが紹介される。
中でも、エレンが創設に関わったウッズホール海洋生物研究所は留学した津田梅子が生物学に目覚めるきっかけとなり、日米の女性の知られざる交流の歴史として興味深い話だった。
この他、女工たちが共同組織を作り雑誌を発行していたり、西部開拓の前線でコミュニティ形成に尽力したり、食と教育の改革に取り組んだりした女性たちの話もあった。
とにかく、労働者である女性が、生身の人間として、「わたし」を獲得し、「わたしたち」を生きようと奮闘する姿がうねりとなって
いく様子が強く伝わってきた。
だが、心情を吐露すると、圧倒的な数の参考文献に裏付けられた著者の研究心の深さ、力量、骨太の内容になかなかついていけず、消化不良に終わってしまったというのが正直なところである。続きを読む投稿日:2024.03.11
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