デカルト入門講義
冨田恭彦(著)
/ちくま学芸文庫
作品情報
科学者であったルネ・デカルトは、自然科学の礎たりえる知識をもとめ、第一哲学=形而上学の再構築に乗り出す。なにひとつ信じられるものがない「懐疑」を出発点に、それでも絶対疑えない原理「我あり」へ、更に「神あり」「物体あり」へと証明をすすめる。本書はその哲学をまず『省察』『哲学の原理』など主著を追ってわかりやすく解説。ついで『世界論』『人間論』を通して、近代哲学の理解に不可欠な自然学的論理を説明する。スピノザ、ロック、バークリ、ライプニッツ、カント、フッサール等々、その後のすべての西洋哲学に強烈な影響力を持ち続けたのは何故か。
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商品情報
- シリーズ
- デカルト入門講義
- 著者
- 冨田恭彦
- 出版社
- 筑摩書房
- 掲載誌・レーベル
- ちくま学芸文庫
- 書籍発売日
- 2019.02.07
- Reader Store発売日
- 2021.04.30
- ファイルサイズ
- 12.8MB
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この作品のレビュー
平均 5.0 (4件のレビュー)
-
これはめちゃくちゃ面白かった
なんで、デカルト、スピノザ 、ライプニッツといって、フランシス・ベーコン、ジョン・ロック、ときたこのタイミングで、バークリに行かずまたデカルトに戻ったのかと言うと、この…著者のロックの本がめちゃくちゃ面白かったから。
なんだけども、ここで一旦、またデカルトに戻ったのはとても良かった。
デカルトとフランシス・ベーコン、この2人はそれぞれにとても重要だから、一周して戻ったことは大事だった。
デカルトの本は難しくないので、いくつか読んでみるべきと思うけども、そうすると、疑問がめちゃくちゃに湧いてくる
えぇ?となるとこが割といっぱいある
でも、こんなに有名な人なんだから、なんか俺の理解が足りないのかなぁ、と思う
デカルトって、説明が下手な人だったんだなーと思う
でも、仕方ない
デカルト的にものを考え始めたのは、デカルトが最初なんだから。デカルトの凄さは、それを始めたことだと思う。
それはソクラテス・プラトン・アリストテレスも同じ。
アウグスティヌスは、プラトン(ネオプラトニズム)とキリスト教を繋ごうとしていくし、トマス・アクィナスは、キリスト教とアリストテレスを繋ごうとしていく。
フランシス・ベーコンは、というと、経験こそ、帰納法こそ、正しい方法だ、としたことは素晴らしい。あと、学問上の白地図は何かと示したことも凄い。
けども、白地図を埋めていく作業は大航海の試みだし、経験や帰納法から科学的発見をしていくのは、すでにいくつか前例があった。ベーコンはそれを明確に定義し、自覚的にした人だったとも言えるのかもしれない。そういう意味では、何かを新しく試みたという人とは必ずしもいえないかもしれない。
でも、デカルトは、全く違う。プラトンの方法でもなく、アリストテレスの方法でもなく、キリスト教の方法でもない方法を考え始める。
それは、人一般について、とか、世界の始まりについて、とか、そんなことから考えるんじゃなくて、俺!から始める方法に至った、ということ。
まさに主観主義なのだ。
神も仏も疑ったところで、その疑ってる自分は疑えないだろう。疑ってる自分がいないなら疑えないのだから、と。
でも、そこだけから世界を作り上げようとするデカルトは、方法論的に整合性を欠いている、というのがここに指摘されてる。
デカルトは、第一原因から論理の飛躍なしに全体を導出していく学問を創出しようとした
しかし、実際には、明証的と言えないことや、第一原因でなく自然学での確信などを用いている
なので、目論見に対しては破綻している
そんなことが297頁あたりで指摘されてる。だよね!と頷くしかない。
ただ、その第一原因から飛躍なしに全体を!という目論見に無理があるのであって、その目論見を手放せば、とても面白いものが立ち上がっている、ということも指摘されてる。
なるほどなるほど、そうそう、だからこんなに魅力的なんだな、と思う。
僕の指摘の仕方でいえば、暗闇を一人で歩くように思索を始めた、というようなことがいきなりやっちゃったデカルトの間違いのひとつで、人は暗闇を一人で歩くようには生きていないし、それは不自然な状態なのであって、そんな不自然から始めるからうまくいかなかったんだ、と思ってる。
でも、暗闇を一人で歩くときのことを考えてみたりすると、デカルトの言ってることには親近感を覚えずにはいられない。
そんな風に僕はデカルトのことを解釈してたけど、それは大きくは間違えてなかったかな、と思えた。
アリストテレスの言ってることは、今ではほとんど否定されてる。でも、アリストテレスが種というものを考え、種は固定されてる、ということを発見したことがあってこそ、種は固定されてるのか?されてないんじゃない?と種が変化していく進化論が生まれてきたのだ、だから、アリストテレスは全て否定されてたとしても、それが新たな学問をうむものだったという点でやはり百学の祖であることに間違いない、というようなことがアリストテレスの入門書で紹介してあった。
それと同じく、デカルトも、めちゃくちゃ否定されてるけども、その否定が生まれるのには、デカルトの試みが重要だったという点で、デカルトはやはり近代哲学の祖だ。(自然科学や数学での功績もものすごい)
ふー、というわけで、バークリに行こう!続きを読む投稿日:2020.02.06
科学者であったルネ・デカルトは、自然科学の礎たりえる知識をもとめ、第一哲学=形而上学の再構築に乗り出す。なにひとつ信じられるものがない「懐疑」を出発点に、それでも絶対疑えない原理「我あり」へ、更に「神…あり」「物体あり」へと証明をすすめる。本書はその哲学をまず『省察』『哲学の原理』など主著を追ってわかりやすく解説。ついで『世界論』『人間論』を通して、近代哲学の理解に不可欠な自然学的論理を説明する。スピノザ、ロック、バークリ、ライプニッツ、カント、フッサール等々、その後のすべての西洋哲学に強烈な影響力を持ち続けたのは何故か。
第1章 デカルトの生涯―一五九六年〜一六五〇年
第2章 『省察』を読む(1)―第一省察〜第三省察
第3章 『省察』を読む(2)―第四省察〜第六省察
第4章 形而上学を支える自然学―物体の本性と観念の論理
第5章 デカルトの「循環」?―「自然の光」だけを頼りとして
第6章 主観主義の伝統と分析哲学の起点―デカルト哲学の射程続きを読む投稿日:2022.11.19
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