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小松和彦 / 光文社知恵の森文庫 (8件のレビュー)
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総合評価:
ぴんまく
1
そうだよね、呪いは人間の作り出す妄想だよね
びっくりした。呪いには、呪う人と呪われる人がいるからその関係が成り立つんだね。当たり前のことなんですけど、ここまできっちり言われてしまうと、そんな事に気づいていなかった自分がはずかしい。 「呪いは…怖いお話だ」、とか、「恐ろしいお話だ」、などと怖い物見たさの期待や、「迷信じみたオカルトのお話だ」「この世にあるはずがない」などと、呪いによる結果がどうこうという部分を取り上げて、否定したり馬鹿にしたりする事なかれ。 小松先生は、「呪い」をこれでもか、これでもかと徹底的に、かつ、フィールドワークも交え、細かく丹念につまびらかにする。その真摯な態度が学術的、堅苦しい文体によって、相乗効果となり、いつのまにやら、ずるずると引き込まれていく。 そして思う。こんな感覚、これなんとなくわかるのは日本人しかいないよね。これぞまさしく、日本の文化だ。見栄えのよいファンタスィックなものの対極にあるというか、日本人の奥底に封じ込められている、「ひとつの本音」の部分というか・・・・・ 堅苦しい文章が苦手な人はたぶんついていけません。かなりコアな人たちが読むべき本です。でもこんな本、私は大好きです。たまりません。続きを読む
投稿日:2014.03.29
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tomokuni0714
著者との出会いは、国立民俗学博物館で開催された脅威と怪異展関連シンポジウムの席だった。壇上で妖怪は文化において存在する。と断言する著者に衝撃を受け、公演後駆け寄り、「西洋と東洋におけるAI開発の擦り合…わせと、怪異妖怪から起こりうるスーパーナチュラルとの擦り合わせが類似していますね。」と言う今思うと突拍子もない発言に拒否せず同意的な応答を下さったことを記憶するが、その著者との再会が水木しげる氏の神秘家列伝読書中の閃きの結果として本書へと行き着いたことがただの偶然でないように思えて仕方がない◎とそんな感想外の思いはさておき、本書で投げかけられている疑義は、まさにこのコロナ禍に的確な疑義とも言えよう。特に長らく実父の起こした不祥事に謝罪の行脚を敢行されてきた上皇陛下皇后より御世代わりとして現今上陛下皇后に御世が変わった途端のコロナ禍とこの動乱に何を「穢れ」と捉え「祓う」必要があるのか?を問うような文面は1995年発行とは信じられない鋭さがあった。改めて、もう一度著者にお目にかかり著者ならではの視点で捉えた今を伺いたいものである(^^)続きを読む
投稿日:2021.05.01
mickeymeguj
文庫版まえがき まえがき プロローグ―なぜ、いま「呪い」なのか 1 蘇る「呪い」の世界 2 なぜ、人は「呪い」を恐れるのか 3 どのように呪うのか 4 「呪い」を払うシステムとは エピローグ―「人を呪…わば穴ふたつ」― 解説 阿部謹也 参考文献続きを読む
投稿日:2019.09.08
キじばと。。
古代の御霊信仰から、現代にもつづいている「丑の刻参り」など、日本文化における「呪い」の諸相を解説している本です。 著者はこれまでも一般の読者向けの本を多く刊行していますが、本書も光文社「カッパ・ブッ…クス」の一冊として出版されたもので、民俗学や歴史学のなかから呪いにまつわる興味深いエピソードなどをわかりやすく紹介しており、おもしろく読むことができました。 「呪い」と「祓い」のシステムが、さまざまなかたちをとりながら古代から現代にいたるまで日本文化の構造の一部を担ってきたという本書の中心的な枠組みには、『憑霊信仰論』(講談社学術文庫)以来、構造人類学的な見方を民俗学の世界に持ち込んできた著者ならではの視点だといえるように思います。続きを読む
投稿日:2019.08.02
hosomichi
『鬼が作った国・日本』とともに、15年ほど前にカッパ・サイエンスとして新書で出ていたものが文庫化されたものです。オカルト本ではありません。なかなか読みやすい優れた社会史・風俗史であり、民俗学の立場から…日本を捕らえなおした小松民俗学の最適の入門書です。『異人論』や『悪霊論』なども今では文庫本化されているので、こちらもオススメです。続きを読む
投稿日:2013.01.04
にせ
「呪い」と聞くと怪しいとか怖いとか胡散臭いとかオカルト臭とかを感じてしまうけれど、ふり返ってみると「そう言う物」こそが国とか人を支えて居たのだと思う。良くも悪くも。 そういうものは「呪い」という形では…廃れても別の形で今も残ってるんだろう、良くも悪くも。続きを読む
投稿日:2010.06.19
ろく
知っている情報も多かったけれど、何より写真が怖い(笑) あまり分析的な面は強くないので、初めて足を踏み入れる人にはオススメかも。
投稿日:2010.04.29
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