南直哉氏。 社会人経験を経て禅宗に出家された、現在60代半ばの方。 その語り口は非常に理路整然としており、物言いが明快であるため、仏教や禅の思想が驚くほど分かりやすく伝わってきます。 現役の禅僧の中で、私が、最も敬愛する方です。 「自分は生きている意味はあるのか」――こうした問いを常に抱える私のような人間にとって、氏の著作は心の重荷を軽くしてくれる一冊です。 その核心となる説を一部抜粋してまとめます。 氏は、「自分」という存在のもろさを指摘します。 「私は私である」という自己の記憶 他者から「私」だと認められること この二つの根拠を失えば、「私」という存在はたちまち崩れ去ります。 私たちの存在は、誰もが生まれた瞬間に「着させられた服」のようなものだと。 皆誰もが「生まれたい」と願って生まれるわけではなく、性別も場所も身体特徴も、すべて選べずに誕生させられた存在。 いわば他者によって「自分」にさせられた存在なのです。 このような文章に触れると、心が深く安らぐのを感じます。 「生きる意味」を無理に見つけようとしたり、「有意義な人生を送らなければ」と肩ひじを張ったりする必要がなくなります。 ただ、「着させられた服」であるこの自分を少しずつ引き受け、なんとか今日を生きていく。 これだけで十分立派な人生なのだ、と言われると、気が楽になっていきます。 仕事、お金、育児、生活における義務や重圧に疲れた時、 立ち止まってこの本を開くことは、心を整えるため最良の処方箋となりうる一冊です。

図書館でタイトルが気になって手に取った本。 まえがきの「仏教は道具」「私にとって使い勝手のいいハサミがあなたにとって使い勝手がいいとは限らない」の表現が素敵だと感じた。 そしてこれ、ブクログに「読みたい本」リストに入れてたことに今気付いた。元々読みたいと思ったことのある本だったんだね。今、このタイミングで手に取って、開いて、良かった。 小説以外のこういう本は、目次を見て気になったところを先に読む、むしろ気になったところだけを読むと決めたので、この本もそうして読んだ。 気になるということは、今の私が一番欲しい言葉が載ってるってことだからね。一番欲しい時に目にした方がスルッと入る。 まず目次を開いて目に入ったのは、「欲しい、欲しいと思うときは、強い不安があるのだと考える」。 その他に ・人脈も友だちも要らない ・後悔は、抱えたまま生きればいい ・情報の99%はなくてもいい ・人生はネガティブで当たり前 辺り。 ざっくり読んだ感じだと、意識を自分に置くよりも他人に置く、やりたいことよりもやるべきことを優先する、それで「ああ、私の人生いろいろあったけど、まあ悪くはなかったな」と思えるようになる。という印象。 自我が良くないものとされているのは知ってたけど、自我という表現じゃなく柔らかい言い方だったので、すんなり入ってきた。

なかなかいい学びになったかも。 60歳過ぎたらいらない人。 認められたい、得をしたい、友達をつくりたいと思うから苦しむはめになるなど。 いろいろ納得です。

全然ささらなかった。自分には表面的にしか感じなかった。 見出しだけメモ ・生きるか死ぬか以外は大したことではない ・人生に意味などない、生きる意味は見つけなくてもいい ・人生はネガティヴで当たり前 ・生きがいややりがいを作る必要はない、テーマを決めてそれに賭けて生きてみる

前向きに励まされる内容ではなく、「生きる意味を探す必要はない」「人生はネガティブで当たり前」「必ずしも誰かの役に立つ必要はない」など、現状を許してもらえるような内容でした。 ひたすら励まされるよりは、今のままでいいんだと思えて、私にとってはとても有難い本でした。 「いい人生にする」「みんなの役に立ちたい」「大きな夢を叶えたい」という思いを持つことは素晴らしい事ではありますが、それに囚われすぎたり、本質を見失ってしまいがちです。 もっとリラックスして、いい事があればラッキーくらいの気持ちでいこうと思えました。

224年9月3日読了。yahooトップの記事から当ご住職を知り興味が湧き手に取りました。 住職の諸行無常感、タモリさんのそれに近しいなと読んでいて感じます。 「生きることの一番の大仕事は死ぬこと」…自分の好きなメタルバンドMetallicaの曲「frantic」の歌詞に「My lifestyle determines my deathstyle!」というフレーズが有りますが当にそれだなと。死ぬために生きるというシンプルな人生の意味を履き違えず、片意地を張らない生き方に努めたいと思いました。

前向きは大事だけど、それに疲れる事もある。 僕の場合、明るいネガティヴとか言って、冗談めかしてネガティヴな事を笑って言うけれど。 禅僧の教え的な本は何冊か読んだ事があり、そういえばそういう考えだったなぁと振り返りも出来たかな。 こうした考えに至るにはそれこそ修行が必要に思うわ。 たまに、達観した考えになることがあるけど、それがこの教えに似ているような。 人は誰しも、どこかにこんな考えも持っているのかもしれない。

何かで著者の南直哉さんという方を知って読んだ。 極々真っ当なことが書かれている。 曹洞宗で出家得度されたそう。 禅がどう、という話より、一歩も二歩も日常生活に寄り添ったお話をされていて、その通りだなぁと思った。 自分とは何か。 生きるとは何か。 そんなことばかり考えてきた気がする。 著者の根っこもそういところにあるように感じ、親近感を感じた。 他の方が書いているレビューを見ていて、「頑張らなくてもいい、というメッセージ」「頑張りたい時期の自分にはいらない」というような内容のものがあったが、そういうことが書かれているわけではないのではないか。 世に喧伝されている、無用な雑音に心を煩わせることを、やめてはどうか、とおっしゃっているだけで、その「やめる」ことだけを取り上げても、大変な思考と集中が必要とされることを鑑みると、なかなか難しいことに取り組んではどうか、と書かれた本と感じた。蛇足だな…

自分のためにではなくて誰かのためになる（なれそうな）生き方、か… 会社ではもう俺じゃなくてお前が主役になれよとか思うくせに、いざ自分に営業の話が来ないとなんでかななんて悩んだり。 60を過ぎたら、もう世の中に必要のない人なんだそうだ。そう考えたら後三年、もう三年なんだな。 だから、好きに生きていいんだろうな。でもたとえば野球をやれば怪我はするからお金がかかるなんて考えるとやっぱり自分のために、ではなく人のために些細なことでいいから日々積み重ねていけばいいのか。 やりたいことではなく、やるべきことをやれ　　　ということらしい。

禅宗の僧侶である著者が仏教の教えから得た生きるヒントをお伝えします。「友達はなくてもいい」「夢がなくても生きていける」…一見後ろ向きに見える言葉が，ポジティブであることに疲れた時には心に沁みます。ゆるく生きる時期も必要ですよね。

生きる意味は無くていい 志を持って生きる事が素晴らしいとされるこの世界に、この考え方は刺さる 理想と現実に躓いた時、「生きる」に前向きじゃ無い時、それでも生きてていいんだという事を肯定できるようになる本 とても読みやすい

自己啓発本とはひと味違って、「そんなに頑張らなくてもいいよ」と言ってくれている。 この手の本を手にする時は、本からのアドバイスを求めがちで、「なんとかしなくちゃ」って思いが強い。でも、そんなに焦るな、急ぐな、答えを求めるなと言われている気がして、悩み事から一歩引いて、考えられる時間を持てる。 「前向きに生きる」ことが大切なわけじゃない、力を抜いて、ゆるゆる生きるのもいいんだと思った。

「肩肘張らずに生きる」ことについて、変に否定することも強く勧めるわけでもなく、筆者の視点から淡々と「肯定」するようなスタンス。仏教の 世界や考え方に興味が湧いたので、他の本も読んでみようかという気になった。内容とは関係ないが、この本のサイズが手で持ちにくく、読みづらい…

昔から、理由もなく生きることがしんどいなと思うことが多く、何の目標も持っていない自分に価値を見出せず苦しんでいたのですが、この本を読んでとても救われました。 仏教や禅についてより知りたいと思ったきっかけになった本です。

・『生きる意味』は見つけなくてもいい ・『なりたい自分』になれなくたっていい ・自分自身で判断できるのは、人生の『些事』だけ ・生きるか死ぬか以外は大したことではない など、気持ちがらくになる言葉だから覚えておきたいなぁ…っていうのがいくつかありました。

違った視点での考えに触れることができた。 一部は心が軽くなるものもあった。 心の状態に応じて「このページを見たら心が軽くなるかも」と留めておくと良いかも。 一部理解はできたが「うーん…そこまではまだ思えない…」という内容もあった。

　「前向きに生きる」ことに本当に疲れている人が読んだら死んでしまいたくなるような内容から始まるなぁと思ってしまいました。 　大体の本は自分と少し意見が違っても、全て読むのですが、目次を見て興味のある部分のみ読みました。そういう読書もありだな、と思いました。

「夢や希望がないと人生がうまくいかないのでは」となんとなく焦りを感じる方にオススメの一冊。本書を通していえることは、生まれたいと思って生まれたのではないのだからうまくいかなくてあたりまえ。後ろ向きだなと思いますか？それはおそらく「親を選んで生まれてきました」と言われたほうが前向きでうれしいからでしょう。 ●後悔は抱えたまま生きればいい 「後悔のない人生にするには？」がキーワードの本が書店の店頭でよく見かけます。1回きりの人生、コスパの良いものにしたいに決まっているからです。でも、立場上たくさんの人を見送ってきた著者が断言します。「死ぬときに後悔が全くない人生を過ごした人はいない」。だから「ああすればよかった」と後悔して大丈夫なのです。さらに、後悔の気持ちは存分に感じたらなくなるそうです。だからその気持ちを無理に消そうとしなくて大丈夫という言葉は安心感がありました。また、同様に、悲しみも十分悲しむことが大切とのことです。 ●何をどうしたいかハッキリさせる 禅僧である著者への相談者でよくあるのが深掘りしていくと答えられないパターン。答えは簡単な所にあったり、少し行動するだけで得られる事が多いそうです。何か困ったことがあれば何がどうなのか書き出してみると良いとのアドバイスは、自己啓発本にも紹介されることの多いアイディアです。 ●本当の気持ちを話せるだけで人は救われる 最近読んだ「ほどなくお別れです/長月天音」にも書かれていました。これは死者でしたが、本当の気持ちは話せる相手を元気なうちに探していくことが生きることの大きな支えとなるようです。その相手の候補として信頼できる僧侶を探すというのもひとつのアイディアということを理解できました。そうそう、その時、「宇宙」の話をしてくる人はNGだそうです。

改めて、仏教の教えとアドラー心理学は重なるところが多いなと感じた。生きることか死ぬこと以外に大変なことなど無いというお言葉に思わず笑ってしまた。問題の大きさを見抜くうえで役立つ視点の持ち方だと思う。冷たい夢という考え方もなるほどなとも感じた。夢や妄想はどこか煌びやかで華やかだけど、現実ではない。だから、夢から"覚め"、酔いどれから"醒め"、彩から"褪め"、そんな"冷め"た夢と言う考え方は心のどこかで持っておかないといけないよなって。人なのでどうしても欲してしまうけど、それは不安の裏返し。末期の眼をもって見つめ直したいと感じた。

何かのサイトで紹介されていた。 僧侶である著者が、生きるのがつらい人に、もっと楽に生きればよいと説く内容。 一部共感できる内容もあったが、全体的にはピンとこなかった。 ・自分の意志で生まれたのではなく、たまたまこの世に生まれただけなので、生きる意味など考えなくてよい。というのは、考えて辛くなるくらいなら考えない方がいいということか？ ・こじれた人間関係は努力や愛情では解決しない。一歩離れてみる。 ・嫉妬は「本来、自分が持つはずだったものを他人が持っている」という勘違い ・無理に友達を作ろうとしなくても、やるべきことをやっていれば人は集まってくる。 ・

仏教の話は本質をついており立ち返る際のきっかけとして非常に参考になる。 仏教の本を読むと決まって出てくるのは「死」の観点である。 そして私はいつもこの死を考える時、「なぜ人は死をネガティブに捉えるのか？」と感じる。 私にとってだけなのかもしれないが、死はネガティブではなくとてもポジティブなものだと思う。 反対に生きること、さらに言うと長生きをしてしまう事の方がリスクであり私にとってはネガティブなものである。 死ではなく老いる事、今まであった美がなくなること、今までできたことができなくなることへのネガティブな感情は理解できる。 ただ全てに対していつも思う事は、自分ができることとできない事を切り分けで生きていくことしかできない。 老いることがわかっているためそれに対して自分ができることをする。それをやった結果希望通りにならなかったらそれを受け入れたら良いと思う思う。 なのであまり前向きに生きることに疲れることもなく、自分の思うままに生きることができている気がする。 本書の中であった、 「やりたいことではなくやるべき事に注力し、何を大切にするのか誰を大切にするのかにフォーカスする」は私の意見とも一致するけど、それを「べき」と捉えるのは私はやっぱりあんまり好きではない。 私はそれを「こうありたい」と捉える方が好きだ。 ==== ジャンル:自己啓発・マインド リベラルアーツ 出版社:アスコム 定価:1,430円（税込） 出版日:2022年03月10日 ==== 南直哉(みなみ じきさい) 1958年、長野県生まれ、禅僧 青森県恐山菩提寺院代(住職代理)、福井県霊泉寺住職 ==== flier要約 https://www.flierinc.com/summary/3045

夢も 希望も 生きがいも やりがいも なりたい自分も 無くていいし 、なくても生きていける。 それでも生きていく 事の方が大事。 「なりたい自分」になれなくていい。 諸行無常 自分という存在に確固たる証拠・証明できるものはない。 このカラダは、このセカイを渡っていくための舟のようなもの。いつか乗り捨ててもいい。乗り捨てる時がイヤでも来る。 死直前の視点・死んだ後の視点から、 今抱えている問題を見てみる。 夢とのキョリを正確にはかり、夢を目標に変える。 嫉妬 「自分のモノのはずなのに、不当に奪われてしまった」という錯覚の感情から生まれる。

☆せっかく生まれた、ではなく、たまたま生まれた。 ☆自分のためではなく、人のために生きる。 ☆恐山 ☆生きがいや、やりがいは、必要ない。