英雄が暗殺されるのは悲しい。生きていたら、何をどこまで成し遂げていたか。日本では織田信長や坂本龍馬だが、カエサルはスケールが違う。暗殺者が愚かなのも余計に悲しい。

カエサルすごい！！スッラと同じ方法を絶対に取らずにローマを内側からジワジワ改革していった天才。 カエサル暗殺後の、暗殺者サイドとか残されたローマ市民とか、カエサル派も反カエサル派も、圧倒的無力感。 歴史の授業だとブルータスがカエサルを暗殺した、くらいの分量でしか教わらないから、ブルータスっていうやべえ奴、って勝手な印象抱いてたけど、極めて普通の青年っていう印象。担ぎ上げられてブルータスも大変だったろうなあ。（なぜか同情） アントニウスとクレオパトラの二人が残念すぎるのと、オクタヴィアヌスにどうしても血の通った人間味を感じられなくて、終盤カエサルが恋しくなった。笑

カエサル編終幕！まさに激アツ、古代ローマが産んだ稀代の天才政治家にして天才司令官にして天才文学者。現代のリーダーが見習うべきマネジメント、戦略思考、グローバルコミュニケーションのエッセンスが山ほど詰まっていたなー。アントニウスとクレオパトラの物語も面白い。そしてここから始まるオクタヴィアヌス、アグリッパ、メチェナスによる帝政ローマ、そしてパクスロマーナ！次官もとても楽しみだ。

ルビコンを渡って以来のカエサル動きから、暗殺、混乱を経てアウグストゥスが派遣を確立するまでの物語。 実質20年に満たないが、内容の濃い時代。カエサルの類稀なるリーダーシップ、固定観念に囚われない決断力、人間的魅力、これらが制度疲労を繰り返共和政の中で彼が台頭した原因。しかし、民衆に愛されたカエサルも共和政エリートの中ではそうでは無く、独裁を強めた結果、凶刃に倒れる。 その後、カエサルの後継者を自認するアントニウスとオクタヴィアヌスが、ブルータスら下手人を討ち果たし、最後は西と東に別れて対決姿勢を強めていくが、ここで光彩を放つのがエジプト女王のクレオパトラ。アントニウスを絡め取るのは良かったが、アントニウスがこれで堕落し、女にうつつを抜かしたダメ男の典型のように部下やローマ人の信頼を失っていく。クレオパトラについては、特に女性の目からか塩野さんの視線は厳しいが、それにしても他の同盟諸国のようにローマ内の主導権争いを静観せず、肩入れしてしまったがためにプトレマイオス朝を滅びに追いやることになる。これに対して、オクタヴィアヌスはアントニウスの失点を冷静に利用して地歩を固めていく。現実の世渡りを考えても示唆に足る二つの対称的な生き方である。 これによってオクタヴィアヌスが、アウグストゥスとしてパックスロマーナを確立する基盤が整ったことになる。

20210509 カエサルがルビコン川渡河後にポンペイウスを始めとする共和制派を打ち破り、国政改革を実施して、暗殺される。その後、アントニウスとオクタヴィアヌスがブルータスを始めとした共和派を打ち破り、その後オクタヴィアヌスがアントニウスを倒してマリウスとスッラ以来続いた民衆派と元老院派の長かった内乱は集結する ・賽は投げられた、来た、見た、勝ったなどのフレーズを残したカエサルの文章力 ・軍最高指揮官インペラトール、護民官特権、プリンチエプス、最高神祇官というローマ伝統の職務を兼任することで権威と権力を集め、合法的に元首政へ移行したスキームの確立 ・オクタヴィアヌスの元老院尊重の建前に比べて、直截的すぎた元首政への移行が暗殺成功の一因 ・ガリア指導層へのローマ市民権と元老院議席の付与、解放奴隷の役職登用は、ローマの敗者をも同化させ階級間の流動性を確保する、開放的なポリシーの積極的な実践 ・1年365日、4年に一度の閏月という暦の改革 ・クレオパトラの野心と、彼女への愛にのめり込むためにローマ市民としての立場を失ったアントニウス

ルビコン以後は カエサルとポンペイウスの内乱、元老院との政治闘争が中心。外国だけでなく、自国をも デザインしようとしたのが、ハンニバルやポンペイウスとの違い カエサル50歳以後の 数々の改革は 驚く。ローマの安定成長の基礎を カエサル一人で 築いている

カエサルってすごい人やったんやねえ…。そして、クレオパトラって歴史にこう絡んでたのねー。次はいよいよ帝政か。

ローマ人の物語は、塩野ファンのみならず、どなたにもお勧めしたいシリーズ。この巻は、このシリーズで、最も面白い。もしかしてクライマックスかも。

紀元前49年，カエサルがルビコン川を渡りポンペイウスとの対決，ファルサルスの会戦で勝利した．ポンペイウスはエジプトに逃避するも命運尽きる．追ってきたカエサルはエジプト王家の内紛アレキサンドリア戦役に介入しクレオパトラと出会った．その後ポンペイウスの残党を討つと，紀元前45年，ローマに帰還して帝国化への施策を次々と実行に移した．しかし，帝国建設を目前にして暗殺されてしまう．ブルータスは二人いた．オクタヴィアヌスが登場．13年の歳月をかけてアントニウス，クレオパトラとの闘争を勝ち抜き，紀元前30年，オクタヴィアヌスはローマに凱旋する．

カエサルは、歴史上の人物の中でも最も好きな人物である。 以下は、この巻と前巻に記述された「カエサルの思考、行動」について。 ・生涯を通じて彼を特徴づけたことの一つは、絶望的な状態になっても、機嫌の良さを失わなかった点である。 　 → 楽天的でいられたのも、ゆるぎない自信があったからだ。 ・カエサルは、自分の考えに忠実に生きることを自らに課した。 　それは、ローマの国体の改造であり、ローマ世界の新秩序の樹立であった。 ・失敗の挽回には、二つの方法があるが、カエサルは後者の代表格であった。 　１）失敗に帰した事態の改善に努めることで、不利を挽回する人。 　２）それはそのままで、ひとまず置いておき、別のことを成功させることによって、情勢の一挙挽回を図る人。 ・人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。 　多くの人は見たいと欲する現実しか見ない。　　（カエサルの言葉） 失敗の挽回法は参考になる。

壮年後期から、死後のアントニウス・クレオパトラ対オクタヴィアヌスまで。 カエサルの描写は絶対著者の贔屓目が入っているんだろうと思う。 思いはするけどマリウス、スッラの粛清の凄惨さを見て育ち、４０歳にして立って寛容路線を貫いた生き方。それから彼の死後のアントニウスとオクタヴィアヌスによる復讐とそれに続く戦争を考えると、やっぱりカエサルは特異な得難い人物だったんだろうなあ。 同時代人のキケロも面白い人物だなあと思うんだけど、当時の当事者にとってはなかなかそう思えないだろうし、実際カエサル暗殺後には粛清されている。 そんな厄介な人物を最後まで遇したカエサルについて、やっぱりもう一度考えずにはいられないのだった。

いよいよ、ルビコン渡河以降のカエサル（シーザー）。ポンペイウスとの戦い、ローマ掌握、暗殺、クレオパトラとアントニウスまで。 ローマの版図が拡大し元老院による共和制の限界が見えた状況の打破としての専制政治、帝政への移行。ローマが辿った政治制度の分析に納得。塩野七生のシーザー大好き感もたっぷり。プロヴィンスはそもそも属州のこと、等、イタリア愛、フランスへの対抗意識も見えて面白い。

塩野氏が紀元前に生まれたカエサルに惚れてしまっていることが感じられて面白い。そのためカエサルびいきになっている部分があると思われるが、カエサルの内面へのアプローチはこれ以上にないというくらい深いのではないか。彼女が推測しているカエサルの意思や意図というのは赤裸々ではあるが本当にそうであったとしてもおかしくないと思ってしまう。

作者にとって一番愛着のある人物がユリウス・カエサルであり，カエサルを描いた前巻と本巻はいわば作者からカエサルへのラブレターのようにも思える。実際以上に美化されているのかどうかは評者にはわからないが，確かにここで描かれるカエサルはカッコいい。ここに至る共和制ローマを支えた人－多くは名もなき一人ひとりが，個々の能力は別として，共同体を重んじつつ，常に粘り強く前進し続けてきた，ある意味精華がカエサルという一人の人間であるとも感じられる。自分に反対するものを決して排斥せず，むしろ自由な意見を尊重するそのありようは，広く現代人も範とすべきである。凶刃の前に倒れる際の描写は思い出すだけで涙。暗殺者たちはカエサルを葬ったことで自らが恐れていた未来を開いてしまった。それはローマの転換点ではあるが，歴史の必然でもあったのだろう。 圧倒的な歴史の前に，その重みを知るものはけして饒舌にはならない。この作者の抑制された筆致でこそ描き出されたローマ人の，人間の物語。1巻だけで放り出してしまった人には，途中からでも是非おすすめしたい。

ローマ帝国の礎を築いたユリウス・カエサルの偉業。彼の遺志を受け継いだオクタヴィアヌス。日和見な文筆家キケロ。まだ日本に卑弥呼もいない古代なのにこのスケールの大きさ、人物のダイナミックさ、進んだ文明。いやあ、読み応えがあった。ときどき独特の塩野節が気になるかな。

ルビコン川を渡る。 サイは投げられた。 ブルータスお前もか。 来た、見た、勝った。 クレオパトラの鼻が。。。 ガリア戦記。 などなど、昔から聞いていた有名な言葉がすべて ユリウス・カエサルに起源している。 古代ローマが生んだ最高の天才。 これまでのカエサルを見る目がガラッと変わった。 カエサルの言葉で印象に残ったものをもうひとつ。 「人は見たいものしか見ない」 そうであってはならないという逆説的言葉だ。

誰も見なかった、新しい世界観を見据え、ルビコンを渡ったカエサル。彼の身上であった「寛容」故に暗殺されたが、後継者を含め先を見通すカエサルは死後も自らの構想した世界を実現していく。 心に残ったのは、「何ものにもましてわたしが自分自身に課しているのは、自らの考えに忠実に生きることである。」というキケロへの手紙の彼のコトバ。

ルビコンを渡ったカエサルはあれよあれよとローマを制圧。 正直、著者のカエサル萌えがひどすぎる。批判されない完全無欠のスーパースターとして、カエサルを描くなら、小説でやってくれ。 カエサルの陰の部分を書かないおかげで、カエサル暗殺シーンが非常に薄っぺらい。シェークスピアによるフィクションなのはわかってるけど、名言「ブルータスよ、おまえもか」の暗殺シーンに期待したほどの感動・迫力はない。 この巻ではこのシーンこそ、一番力を入れるとこだろう。

・ローマ周辺の統治に適した制度（共和制）から、イタリア全土＋地中海世界の統治に適した制度（帝政）へ ・共和制＝元老院（300人〜600人→意見がまとまらない＋時間が掛かる）＋直接民主制（ローマ周辺以外にすむ膨大な市民の意見が政治に反映されない）はもはや機能しない ・当時の本は巻物（パピルス）が主流。これに対し合理主義者のカエサルは、必要な箇所がすぐ見れるように、巻物を分割して束ねる方法を考案（現在の本の祖先）。しかし、重厚さを好むローマ人には不評でまったく広まらなかった。 　その後、中世に修道院で写本を作製する際、羊皮紙はゴワゴワして巻物に不向きな為、カエサル考案のページを綴じる方法が再発見され（修道院には、古代ローマの書物があり、そこにはカエサルが考案した変な巻物の話も載ってた）、現在の本へと続く。 ・著者はクレオパトラにすごく手厳しい

　「ジュリアス・シーザー」「アントニーとクレオパトラ」と続く、ウイリアム・シェイクスピアの戯曲を、一時期むさぼるように読みながら、そこに描かれている人物たちに思いをはせたものである。同じ登場人物が活躍するこの本は、シェイクスピアよりもずっとリアルで、だから冷酷で、同時に同じくらいドラマチックである。 　前半３分の１のカエサルのエネルギッシュなこと。「権化」のような人というのは実際にいたのだなあと思う。たとえば幕末において坂本龍馬が時代の何かを人格化したような存在であるように、カエサルもまさにそうなのだろう。 　しかしだからこそ、彼が暗殺された後の、愚かな人間たちのあがきあいがより切なく感じられるのかもしれない。天才よりもずっと人間らしい存在に。この上なく愚かに、まさに晩節を汚したとしか言いようがないアントニウスに一番それを感じ、カエサルを抜け目なく冷たくしたようなオクタビアヌスの「かわいくなさ」は、なぜシェイクスピアが、あのような人物として描いたのかがわかるような気がする。 　それにしても、暗殺の瞬間を書かない作者は、なかなかずるいと思う。 2007/3/26

前巻ほどリアリティをもって書かれているわけではないけれど、当時の生活様式と歴史的な変遷を知るには良書だと思う。 第一回三頭政治が終わりを告げ、Caesarが独裁官になるところからスタートする。本書の中盤でCaesarが暗殺され、後継者のAugustusへとバトンを渡し、第二回三頭政治そして帝政ローマ帝国を誕生させるところまでが後半。 歴史的事実とそれに対する筆者の考察のバランスが良い。読み手を飽きさせない文章は流石です。

(2008.01.04読了)(2007.11.17購入) （「BOOK」データベースより） カエサルの「3月15日」―人間を、歴史を動かした男の全貌。世界の運命を一身に凝縮させてルビコン川を渡ったカエサルは、たった五年間であらゆることをやり遂げた。地中海の東西南北、広大な地域を駆けめぐり、全ての戦いに勝ち、クレオパトラにも出会った。ついにはローマ国家改造の全改革をなし遂げて、元老院・共和政に幕を引く―。読みだしたらやめられない面白さ、迫真の筆致で描かれるコスモポリス(世界国家)を目指した男の物語。 ☆塩野七生さんの本（既読） ｢銀色のフィレンツェ｣塩野七生著、朝日文芸文庫、1993.11.01 ｢黄金のローマ｣塩野七生著、朝日文芸文庫、1995.01.01 「ローマ人の物語Ⅰ ローマは一日にして成らず」塩野七生著、新潮社、1992.07.07 「ローマ人の物語Ⅱ ハンニバル戦記」塩野七生著、新潮社、1993.08.07 「ローマ人の物語Ⅲ 勝者の混迷」塩野七生著、新潮社、1994.08.07 「ローマ人の物語Ⅳ ユリウス・カエサルルビコン以前」塩野七生著、新潮社、1995.09.30 「ローマ人への20の質問」塩野七生著、文春新書、2000.01.20 「ローマの街角から」塩野七生著、新潮社、2000.10.30

2009/11/28 復習しながら進んでくれるのでありがたい。有名な逸話も何も知らなかったのを思い知る。

O市図書館より。 『内乱記』を中心としたルビコン以後、３月１５日、後継者アウグストゥスの台頭を描く。

なんでカエサルを殺してしまったのか、というのを同時代から見たら意味があったんでしょうけど、後から見たら無意味もいいとこという感じ。 それにしてもカエサルという人は実に素晴らしい人だったのではないかと思います。塩野さん自身がそう解釈されているんでしょうけど、ともかく自分ではなくローマのために生きた人だったんだと思います。 そのカエサルを無意味に殺したローマ人たち。そしてその報い。それはさておき、続きはパクス・ロマーナ。ちょっとここで休憩しよう。

第５巻は紀元前４９年「ルビコン」からカエサルの勝利、カエサル暗殺、アントニュウスとクレオパトラ、オクタヴィアヌスの勝利、紀元前３０年帝政ローマのスタートまで。 たった１９年間だがめまぐるしい展開でローマ世界が動く、歴史が動くときは、一気に世の中が変わるのだろう。 西洋の歴史は、帝政から共和制へ進んだとばっかり思っていたら、ローマは王政から共和制、帝政へと進んでいる、共和制が正義ではない。 多神教のローマがなぜキリスト教を国教とするのか、興味は尽きない。 「カエサル・・・何ものにもまして私が自分自身に課しているのは、自らの考えに忠実に生きることである。だから他の人も、そうあって当然と思っている」 「オクタヴィアヌスにはカエサルにはなかった資質があった。それは、偽善だった」 「失敗した場合、人は二種に別れる。失敗した事態の改善に努めることで不利を挽回する人、それはそのままでひとまずは置いておき、別のことを成功させることによって、一挙挽回を図る人である。カエサルは、後者の代表格」 「カエサル『内乱記』・・・パニックが起きると、人は自分個人のことしか考えなくなる」 「憎悪とは対等かでなければ上位にある者に対して抱く感情である」 「苦境は友を敵に変える」 「カエサル・・・アレクサンドリアで、ポンペイウスの死を知った、小林秀雄・・・大理石に刻まれた、文章というよりは古代の美術品」 「クレオパトラとカエサル・・・女とは理によったのではなく、自分の女としての魅力によったと信じるほうを好む人種なのである」 「カエサル・・・自己制御能力とは、緊張の張りとゆるみを自ら制御する能力でもある」 「筆者・・・歴史は、勝者が自分たちに都合のよいように書いたものだという、思い込みがまかり通って久しい。そうとは限らない。カエサル暗殺時のキケロの書簡集こそが、現場証人の証言集である」 「なぜカエサル下の高級将校が、カエサルの暗殺に参加したのか・・・王政への移行を阻止し、元老院主導の共和制に戻すこと・・・人間ならば誰にでも、すべてが見えるわけではない。多くの人は、自分が見たいと欲することしか見ていない」 「ひとかどの女ならば生涯に一度は直面する問題、優れた男は女の意のままにならず、意のままになるのはその次に位置する男でしかない」 「歓待とは、客人が無意識かで望んでいたものを提供することである。ただし、それだけでは充分ではない。満足してもいつかは飽きるからだ。ゆえに、思いもしなかったものを提供することで。プラスアルファする必要がある」 「他者の文化を、自分のものにはしなくても尊重することこそ、知性である」

ユリウス・カエサルがルビコン河を渡った以降のお話。 「賽は投げられた!」で有名な、その後。 塩野先生はカエサルが大好きなので絶賛。 たしかにカッコイイ惚れます。 兄貴!ついていきやすぜ!!!そんな感じ。 かの有名なクレオパトラも出てきます。 塩野版彼女、結構コテンパン。 塩野版オクタヴィアヌスは好き。大好きです。 そして私のローマバイブル。

英雄カエサルの壮年後期〜改革〜暗殺。 さらに後継者オクタヴィアヌスがアクティウムの海戦で アントニウス／クレオパトラ連合軍を破るまでを描く。 志半ばにして凶刃に倒れたカエサルであったが、後継者選びには成功した。 当初の目論見通り、事実上共和制に幕を引き、帝政への礎を築いたカエサルの 卓越した政治手腕と先見性に脱帽の一冊。 野心に燃えるクレオパトラ、恋に落ちるアントニウスなど カエサル以外の登場人物のドラマも見逃せない一冊でもある。

カエサルを語ることなくローマ人を語ることができようか。とは言え読んで恥ずかしくなる文章。深く知りたければ他の本を読めばいい。これはエッセーだ。