知的人生のための考え方

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  1部とても良かったのだけれど、2部の歴史観についてからは、必ずしも「知的人生のための考え方」とは違う話に終始してしまい残念。
  
  もちろん日本人としての誇りは大切だし、彼の歴史観についても同意する部分も…あるのだが、この題名の本で触れる内容とは思えない。続きを読む

  投稿日：2017.07.31

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  yonogrit

  792
  
  しかし、聖トーマス・アクイナス（一二二五？～一二七四年）らが言うように、「最もよき認識は授けられる」という態度は大切なのです。実際、「よきものは獲得するのではなく、授かるのだ」という落ち着い…た人生観で生活している人は、周囲にも幸せを与えているようです。 　そして、そういった生き方をしている人は、 自ずと感謝する姿勢がごく自然に見受けられ
  
  
  
  それは、戦後、間違った左翼思想に基づく教育が幅を利かせ、気概とか男らしさといった、人間として欠かせない精神的教育が置き去りにされたことや、間違った歴史教育で日本人の気概を失わせてしまったことに最大の理由があり
  
  
  
  自分のアイデンティティーを模索したり、ライフスタイルを築くためには、自分の心の底でうずく欲求や内なる声に耳を傾け、それを育てていく勇気が必要です。それは普通の人の場合、かすかな声であるために、心の内側によほど注意して耳をそばだてないと聴こえてこないの
  
  
  
  読書の効用 　古今東西の思想家が、読書の効用をさまざまなところで述べているように、私たちが人生をより深遠にかつ有意義なものにしていくためには読書は欠かせませ
  
  
  
  自国の歴史を否定的に見ることは、すなわち、自分に流れる血を否定することです。そういった軽侮や卑下のアプローチで、どうして自分のアイデンティティーを洞察できるでしょうか。やはり、謙虚な目を持ちながらも、自国に対して愛と誇りを持って内なる伝統を見つめることが大切だと思うのです。 　もちろん、私はやみくもに、日本が完璧だという日本礼讚論者になれと言っているのではありません。 　井の中の蛙ではないですが、超右翼思想家のように局所的な自我礼讚的な視点だけで短絡的に見たり、もの申したりするのは危険であり、不十分です。やはり別の視点、言い換えれば外国の視点で日本を見るということが必要です。 　しかし、左翼系の思想家のように海外から借りたアンチ日本的な視点だけが正しくて、井の中にいる蛙を外からあれやこれや論じる方法も大いに問題があり
  
  
  別に宗教に限らず、日本においては、本来反目すべきものや相容れないものが共存していても何の違和感もない「 妙 なる共存」があって、それが普通の状態であるというのが、どうやらこの国の精神なの
  
  
  
  私たちはなぜあの国のことを「中国」と呼ぶのでしょうか。というのは、「中国」とシナの人が言う時は、そこには強烈な中華思想があり、 東夷 西戎 北狄 南蛮 といった、周辺の属国に対する蔑称の反対概念として用いられているのであって、それら他国に対して（彼らからすれば属国に対して）、「シナが“ 中心の 国”であることを忘れるな」と、言っているようなものです。 　ですから、そうとは言えないイギリスやアメリカに対してはＣＨＩＮＡと呼んでくださいと言っている一方で、日本に対してシナでなく、中国（あえて直訳すればcentral country）と呼ばせるのは、日本に「母なる国」と呼べと言っていることと同じです。それを私たちが事実そう呼んでしまっていては、それを認めていることになるの続きを読む

  投稿日：2023.07.06

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