仏教の思想 6 無限の世界観<華厳>
鎌田茂雄(著)
,上山春平(著)
/角川ソフィア文庫
この作品のレビュー
平均 3.0 (3件のレビュー)
-
このレビューはネタバレを含みます
間違っているかもしれないが、非常に荒っぽく、現段階で華厳のキーコンセプトをいったんまとめる。
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◆華厳の世界観「法界」ってなに?
○事法界
感じる→感じる→(以上繰り返す)
○理法界
わかる→わかる→(以上繰り返す)
○理事無礙法界
感じる→わかる→願う→行う→(以上を繰り返す)→できる=叶う
感じる→わかる→願う→行う→できる=叶う→(以上を繰り返す)
無礙なので逆もある。
わかる→感じる→願う→行う→(以上を繰り返す)→できる=叶う
わかる→感じる→願う→行う→できる=叶う→(以上を繰り返す)
○事々無礙法界
感じる→願う→行う→できる=叶う
”事々無礙法界”は完全に悟った人の世界だから、”わかる”はないはず。
このパターンはどっかでみたことがある。
◆「無尽縁起」ってなに?
○無尽と融通無礙
2つ以上のものが互いに妨げることがなく融通していること。
○作用と体
作用には、有力と無力の状態がある。
体には、有と空の状態がある。
○「相入」と「相即」
作用は、主人(有力)にもなり、従者(無力)にもなる。
これにより、作用は融通することができる。これを相入という。
体は、一方が「有」ならば、もう一方は「空」。
これにより、体は融通するすることができる。これを相即という。
○「異体」と「同体」
一切のものが互いに関係しているとみなすとき、異体という(非独立)。縁起は外部(縁)。
他の一切のものと関係していないとみなすとき、同体という(独立)。縁起は内部(因)。
○縁起相由
無尽縁起が成立する論理的根拠。
┌─異体相入─┐
諸縁各異─┤ ├─体用双融─┐
└─異体相即─┘ │
│
倶存無礙 ├─同異円備
│
┌─同体相入─┐ │
互編相資─┤ ├─倶融無礙─┘
└─同体相即─┘投稿日:2011.02.28
第1部 華厳思想の本質(華厳思想の形成;華厳思想成立の基盤;華厳思想の至境;華厳思想の役割)
第2部 『華厳経』の特徴(塚本善隆;鎌田茂雄;上山春平)
第3部 華厳思想への道
著者:鎌田茂雄(192…7-2001、鎌倉市、仏教学)、上山春平(1921-2012、和歌山県、哲学)
鼎談:塚本善隆(1898-1980、愛知県、仏教学)
解説:河合隼雄(1928-2007、篠山市、心理学)続きを読む投稿日:2018.10.10
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