「日本スゴイ」のディストピア　戦時下自画自賛の系譜

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  　史料としては面白いし、よく集められているなと思うのだが。。。
  　近代国家とか国民国家と呼ばれるものには、どの国家であれ、多かれ少なかれこうした「国民動員」の側面があるわけで、「日本すごい」がいったい…何なのか、他国とどう違って違和感があるのか、というところへの踏み込みがもっと欲しかった。
  　また、今のネトウヨやマスコミによる「日本すごい」を想起させる、というのはたしかにそうなのだが、はたして戦後ずっとそれはなかったのか。戦後経済成長を「日本だけが」成し遂げた、というときに、日本人に去来する感情は「日本すごい」じゃなかったのか。「歴史は繰り返す」といいたいのは分かるが、「歴史は継続する」というのもあるのではないかと思った。続きを読む

  投稿日：2017.12.25

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  亞綺羅

  借りたもの。
  東京オリンピック2020が決まって、観光事業、インバウンド需要などで沸き立ち始めたあたりから、TVで盛んに取り上げられるようになった「日本スゴイ」系のバラエティー番組。その風潮に白け、警…鐘を鳴らす著者。
  特にその風潮が太平洋戦争へと突き進む日本に酷似していると指摘する。戦時下での自画自賛の事例を網羅した一冊。
  戦時中の戦意高揚キャンペーンがあったことは承知していても、その内容については教科書掲載のスローガン(キャッチフレーズ)どまりだったので、内容を知れて興味深かった。
  その内容は、“別に「日本スゴイ」と特筆すべきことではないのに、過剰な宣伝、誇大広告である”ということ。
  
  …ただ、その列挙に留まり、現在の例との比較検証や、マスメディアが何故それらをこぞって展開したのか言及しないところに、あまり著者の思考が読み取れない。
  「似ている」という警鐘どまりで、日本人は何故それらを是としたのか、考察が深まらない。
  あるいは、「戦争に突き進む前兆の様で反対!」とでも言いたいのか……？これは私が著者に対して邪推しているのか？
  
  著者はこの風潮の起点を満州事変(太平洋戦争前)としているようだが、個人的には日清・日露戦争が大きかったのではないか？
  大塚英志『ミュシャから少女まんがへ』( https://booklog.jp/item/1/4040823141 )において、明治の風潮を‘日本をただちに世界に繋げたい明治の「セカイ系」とも言える『日本主義』らしく、壮大で無邪気なナショナリズム(p.242)’と指摘している、その流れを汲んでいるのではないかと…
  その過度な自信・自己顕示欲を何故日本は持ったのか？
  欧米諸国へのコンプレックスは何なのか？
  
  そして読んでいて苦笑してしまうのは、これが「戦時下故の特殊事例ではない」という事。
  “勤勉であれ”“礼儀正しくあれ”“体力向上”“痴漢注意”金を稼ぐことへの嫌悪と奉仕の美徳……
  寧ろ、それを引きずり高度経済成長をけん引し、「当たり前」となった事。「社会主義が最も成功したのは、日本」と皮肉られた原動力もここにあるのだろう……
  前提知識として軍隊の規律管理がピンキリの人材をある一定の水準まで底上げすることを目的としているなら、それを国家規模で行い、成就させた。
  その中には今の価値観とは相いれない(人権侵害とも言える)男尊女卑やいじめ、痴漢問題の構造も含まれている。
  結局、軍隊仕込みの規律管理が、戦後日本の「当たり前」を支えていた、というニュアンスを感じる。
  
  それらは戦後70年(世代交代)を経て、ようやく改善されるのだろうか？続きを読む

  投稿日：2021.09.10

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