[鹿大図書館・冊子体所蔵はコチラ] https://catalog.lib.kagoshima-u.ac.jp/opc/recordID/catalog.bib/BB25616199 [鹿大図書館学生選書ツアーコメント] 「先生、自分は死んでいると話す患者さんがいます。すぐに来てください」 私たちはどのようにして自分のことを自分であると認識しているのでしょうか？ 私の右手は私の手であると、異物感を感じずに―骨折したときにつけるギプスのように、この小指は私の体にくっついているだけで私の体ではない！、という感覚を感じずに―分かるのは何故でしょうか？ この本では、様々な精神疾患の症例を挙げながら「自己」という感覚について記載し ております。 症例の一つ一つが具体的で分かりやすく書かれており、とても読みやすい一冊となっております。 読了すれば、時に強くもあり、時に弱くもある「自己」を、一層愛おしく感じるようになるでしょう。

たまたま手にとって550円で買った本にしては大当たりだ。ちなみに北斗の拳とは、全く関係のない本だった。 「我思う故に我あり　by　デカルト」がいかに時代遅れかということを、「自己とは何か？」という問いに対する脳神経科学と哲学との対話から解説していく。 「我ら思う故に我らあり by 氣志團」が、言い得て妙なのではないかと改めて思い直された。

「恍惚発作」の世界の完全さとか、「私は存在しない」というパラドックスなどなど。 とくに恍惚発作における確定感という「すべてのものがあるべきところに置かれて、美しさを感じさせる」というのは存在をまったく知らなかった。勉強になりました。

自己とは何なのか、という問いに様々な精神病の症例と研究を元に神経科学から迫っていくという本。とても面白かったしためになった。 自己が精神の病によって崩れることで、そこにあった「自己」の正体を掴むことができる。特に統合失調症や離人症の「随伴発射」や「予測コーディング」の話は勉強になった。「情動はこうしてつくられる」でも出てきた話だったので、理解しやすかったのもあるが。こうした脳の「不調」には、身体からのアプローチが最善なのかもしれない。身体を自分のものにすること、身体は自分だとわかること。

自己とは何か。自己概念が崩れてしまう病気から、自己を形づくるものに迫る。 感覚の統合ができないと非自己感に苛まれることになる。予想した感覚と知覚される感覚がずれた場合も同様だ。そこには島皮質が深く関係している。とても納得できた。 誰にでも統合ができない体験は簡単に起こり得ることを知って、自分が自分であると自覚している神秘を感じる。

”私"に対して自身の情動、経験、所有している身体、存在が紐づくことで私は私をなしているが、仮にその紐づけが一部か全て無くなったときに残った"私"って何？ を、それが無くなるいくつかの症例から説明する話。

以前から気になっていた身体完全同一性障害についても書かれているので嬉しい。 恍惚発作について書かれている8章が面白かった。過去に高熱を出した時等に2回程経験しており、本書の中では自分の経験と照らせる唯一の症例だった。神秘体験をした感じはするけど神秘主義者ではないので、まあ脳に何かあったんだろうな…と思っていたことが理屈で説明されたので心地良かった。 自閉症について書かれた6章については、これまで読んできた本よりも身体知覚に重点を置いて語られており(本書は全体的にそう)、なんか自閉症の原因ってまだまだ研究途中なのよね、という気分になった。 ジャーナリストが書いたもの特有の感じはありますが、読みやすく症例が多めで面白い本でした。

コタール症候群，アルツハイマー病，身体完全同一性障害，統合失調症，離人症，自閉症スペクトラム，体外離脱，恍惚てんかんという，それぞれが自己のあり方に問題を投げかける各種精神・脳機能障害について，主に脳科学，臨床的側面から知見をまとめ，自己とは何かという問いに迫る内容．全体を通し，島皮質の役割が自我にとって重要であることが分かる．自分の身体の動きを自分の意思と結びつける脳の働きがきちんと存在しており，それが機能不全になることで，誰かに身体を操られているという感覚や，幻聴・思考障害をもたらす．自分の脳が死んだと主張するコタール症候群や，自分の身体の一部を異質に感じて除去しようとする身体完全同一性障害などは，それがあること自体これまで知らなかったので，勉強になった．最近，精神疾患に主な関心がある私だが，こうしてみると器質性疾患と呼べそうなものは，発達障害などのような曖昧な疾患と比べて，明らかに異常だと感じさせるものがあって，それは我々が無意識に常識と感じているところそのものを，揺るがせてくるからではないかと思う．

「自己とは何か？」という未解決の疑問を、自己意識に歪みが生じる様々な疾病とその原因を巡る神経科学の最前線の議論から解きほぐしていくサイエンスノンフィクション。自分が知らない様々な疾病や、最先端の神経科学の研究の凄さなど、これが非常に面白く、こんな世界があるのか、という新鮮な驚きがある。 それは本書で取り上げられる疾病だけを見ても実感できると思う。例えば、冒頭で取り上げられるコタール症候群は「自分の脳はもう死んでいる」、「自分の腸が腐ってしまった」という主張する疾病である。脳が死んでいるのであれば本来、自己の意識や精神も消失するはずが、それだけが残り、死んでいるはずの身体とにも関わらず生きている精神、というギャップに、患者は苦しめられることになる。 また、精神医学の世界でも極めて珍しい疾病とされる身体完全同一性障害(BIID)では、自身の手足が自分のものである、という一体感がなく、むしろそれらは自分のものではないという違和感に苦しめられるという。結果、自身の手足を切断してくれる外科医と出会えた患者は手術を行い、手術後に初めての精神の平穏を手に入れるのだという。 こうした疾病に対して、神経科学の研究者らは脳のどの箇所でこうした認知の歪みが生じるのかを明らかにしつつある。神経科学の最先端では、患者と非患者の対照実験等を通じて、問題がありそうな脳の部位を特定していく。 そうした研究の成果を踏まえて、本書では「自己とは何か？」という問いに対して究極的な答えはまだないものの、身体と精神は脳を媒介とした三者の複雑なトライアングルで結ばれており、自己の意識もその三者の複雑性から生じている(＝精神と身体がデカルト的二元論として分断されているわけではない)と、当座の結論を提示する。まだまだこの問は研究が必要なものではあるが、何がこの問を解決する糸口になり得るのかは少なくとも見えてきているのではないか。

精神と肉体、特に脳機能との関わりを語る。 うーん。 面白い人にはものすごく面白いと思う。 自分の体の一部が自分のものではないという違和感に苛まれ、あえてそれを切り取ってやっと一体感が得られるとか、いろんな衝撃的なエピソードをちりばめて展開する。 俺くらいの興味感なら、半分くらいの量で良かったかな。ちょっと読み続けるのが面倒臭い感じがした。

精神病の症例を通じて、「自己」という謎に迫る。数々の症例を読んでいるうちに、自分が「私」というものを認識できることが、奇術のように思えてくる。果たして、自分が生きて、存在している、ということをどうやって認識しているのだろう。逆に、「私は死んでいるのだ」と主張する人は、どの程度異常なのだろうかと考えてしまう。 今まで、自己というのは揺らぎようのない確固たるものだと思いなしてきたかもしれない。それが、実はそんなに堅牢なものではないということがわかると、とても不安になる。 脳の機能は、詳細がわかっているわけではなく、まだ謎だらけのようだが、脳の中で自己が形成されているのはほぼ間違いないだろう。しかし、脳の中に、まさに「自己」という部分があったり、脳そのものが自己であったりするわけではない。それは様々なものから組み立てられる、実体のないものなのだろう。