知らない論者も多いのだが，なかなか良い企画だったと思う。 個人的に自由に最高の価値を置いているつもりなのだが，そもそも自由とは何か，きちんと考える必要がある。自由でないから自由という概念が必要となるという指摘はそのとおりだし，自由と秩序の関係も深める必要がある。 学術会議の問題は解決されないまま世間からは忘れられてその動きは目的を達しようとしている。カネは出すけど口は出さないなんて器量をこの国に望むのはもう無理なのかもしれない。

今、私が自由だと思っているものは本当に自由なのだろうかと考えた。秩序はたしかに大事だけれど秩序以上に大事なものを蔑ろにしていないか。 国は私を守ってくれるが同時に傷付けも見捨てもする。安易にぬるま湯に浸かっていることの危険性。 これから先の時間を生きる人が傷付き見捨てられないように今を大事にしようと改めて感じた。

一部ネットで嫌われてそうな論客たちからのメッセージ集。みなさん、日本から少しずつ自由が奪われていると危惧している。 ある一面の行動・発言が切り取られて批判されることが多い方々だが、その考えに直に触れると、国の在り方や自由について真剣に考えているのが分かる。 例えば表現の不自由展に携わった津田大介氏。近年、アートの世界では政権の意向に沿った展示しかできなくなってきたと言う。意向に反せば、補助金が下りないなど不自由を強いられるそうだ。 詳しく知らないが、おそらく、この展示は慰安婦像などを展示するのが目的ではなく、賛否両論のものを公の場で示すこと自体が目的だったのではないか。こうした国の動きに対する挑戦というか。 個人的には反日思想の展示など不愉快だし、する必要はないと思うが、一方で表現に規制がかかる危うさには怖さを感じる。こうした規制を許せば今後、反日的なものでなくとも、政府や権力者が、言論や表現に制約をかけられる世界になっていくわけだから。 アートの世界だけでなく、科学技術なども国の意向に沿わなければ補助金がなくなり、活動できなくなってしまう模様だ。それは果たして国民にとって健全な、豊かなことなのだろうか。賛否両論のものに対して全員が自由に発言できる世界、何事にも反対意見を出して議論できる社会、多面的に物事を考えられる世の中、そうしたものを守らなければ。などと思いました。

「知る」ことで「知らない」では感じられなかった物事が立体的に色彩を持って立ち上がってくる。 ニュースを見て感想を抱くだけといった姿勢では流れに逆らうことはできないが、思考し行動することは人を新たな場所へ連れて行ってくれる。 本書では各分野の著名人が各々の視点から考えを述べており、他人の視点、思考、背景等を感じながら読み進められるという点で対話的な(厳密には違うが)一冊になっている。 自由を重んじる立場の方々の考えに多く触れることができて心地良さすら覚えるが、逆に反論する立場の人の意見にも触れたい気持ちになった。

第二章　文化芸術の自由は誰のためにあるのか から読み始めました 「芸術」の周辺にいらっしゃる 人たちの　肌感覚による発言が そのままｽﾄﾚｰﾄに伝わってきます いつの世でも どの国でも 「弾圧」「排除」は ピンポイントで行われる 危うい　この国では よほど意識しておかなければ いつのまにやら　加害者側に取り残されている ことになってしまうことが多いように思う 本書を(肯定的に)読んでいる人たちとは どこかで　しっかり　つながっておきたい

忖度か、同調圧力か、権力の逸脱か。最近、表現の自由が失われつつある風潮がある。26人の研究者、作家、芸術家、ジャーナリストが自由について考察し、声をあげる。

初めて読む方の文章が新鮮で特に印象に残った。山田和樹さん、永井愛さん等。既によく読んでいる方の名前につられて本を手に取り、新しい方のご研究などに興味が広がっていくのがうれしい。 この本を読んで逆に「自由」という言葉を簡単に定義し使うことが難しくなったが。 自由を手放したくないし、奪われそうなら戦う！新たな自由をつかみ取りたい！そして次の世代に手渡したい。

まず著者群の面子を見て、少なくとも既知の名前において、それぞれの発信することばを追いかけている人が多いことを確認。演繹的に、その他の著者についても、かけ離れた立場にはないであろうと判断。あわよくば、今後の人生指針になり得る存在と出会えることも期待。前置き長いけど、そんな考えの下、発売前から気にかけていた本書。日本学術会議任命拒否問題についても、どこかでちゃんと読まなきゃと思っていたけど、その欲求も本書で満たされた。中曽根時代から綿々と受け継がれて今に至るってのも、何とも根深くて嫌な感じ。そのあたりまで遡って、ちゃんと勉強しなきゃ。あとは、己でさえままならない自由の取り扱いを、更に次世代に伝えることの困難も、改めて実感。自分も不断の努力を続けることにしか、それに対する答えはないですわな。

26名による日本学術会議任命拒否問題に端を発した、自由への権力の介入に関しての論考集。息苦しさの正体にはさまざまな形での！自由を禁じようとする動きがあったことに改めて気がつく。 それぞれの立場で見た自由への介入は、幅広いものがあり、私たちの生活がじょじょに狭められてきていることが分かる。 誰かの問題なのではなく、自分の問題として、さまざまなやり口で介入しようとしてくる権力にはNOを突きつけたい。

まず、いまの総理大臣の名前がどうしても読めない。何度も、まえがきのふりがなを確認している。本書には入っていない中島岳志さんからの情報で、首相の人となりについてはある程度知っていた。だから、日本学術会議については、やはりそういうことをするのかと思った。本書を読んで驚いたのは、そのことを大して問題であると思っていない一般市民が多いということ。原発の事故のときもそうだった。その危険性は誰でも知っているものと思っていたら、そうでもなかった。自分の感覚は少しずれているのかもしれない（良い方にであると信じているが）。ＳＮＳでだれをフォローしているかで、入ってくる情報が全然違ってくるわけだから、まあ、ずれるのは仕方ない。本書には２６人の方の考えが集められているのだけれど、まあ、それほど大きくずれた考えがあるわけではない。ただ、海外に住んでいて（現在あるいは過去に）その海外の状況が良くて日本は良くないという発言がいくつかあった。そこはなんかちょっと違うような気がしている。民主主義が遅れているとか、未熟であるとか、それはそうかもしれないが、それで何とかなっているのは日本だからとも言える。私の中にはどうにもこうにも梅棹理論があって、ヨーロッパも日本も平行進化をしてきたという思いがある。だから、明治維新以降、日本が西洋を追いかけてきたという書き方がされていると、それは違うんじゃないかと思ってしまう。で、堤未果さんの著書は読まずじまいなのだが、１人だけ、ドイツやアメリカの状況を良いものとはとらえていなかった。なるほど、それはそうだろうなあと思えた。まあ、どこにいても、文句を言う人間はいる。どこにいても、現状を受け入れる人もいる。いろいろいてまあいいのだろうか。内田先生は最後にひとりなんだか違う本のようだったけれど、まあ勉強にはなった。（橋爪・大澤「アメリカ」にそんなこと書いてあったかな。わりとちゃんと読んだのにな。）自由と平等を両立させるには、いろいろと折り合いをつけないといけないのだろうなあ。でも、それが実現できていた社会が古代ギリシャにあったと柄谷さんの本で読んだような気もする・・・。それから、やまとことばには自由に該当することばがなかったとのこと。そういう観念が江戸時代まではなかったと。それは不自由でなかったからではないのかな。というか、あきらめなのか、そういうものだと考えていたのだろうか。自然災害が多い日本は、他の国に比べれば、起こったことをそのまま受け入れるという心の持ち方をしている人は多いのだろうなあ。それって、遺伝するものなのかあ？