降参だ、最後まで何が何だかわからなかった。 頭が凝り固まってついていけないのかという不安に苛まれながら読み通したが、こんな楽しくない読書は久し振りだ。それが長編だから始末が悪い。 西欧の中世から近代にかけて、民族・宗教・国家の錯綜する対立抗争、そこをスパイで渡り歩く二重人格の主人公の暗躍が日記形式で延々と綴られる。 反ユダヤ主義、フリーメイスン、カソリック、黒魔術、共産主義・・・陰謀、裏切り、殺人、妄想のオンパレードである。 ウンベルト・フーコーの名声に惹かれて読んだが、自分の波長(好み)には合わなかった。 読む者の能力の問題なのか、それとも読む覚悟の掛け違いであったのか。ピカっと感じるところは多少あったが、それだけのことで後に続かない。 何回も読めば少しは大作家の特異な能力、思惑や構想が魅力として理解できたのかもしれないが、今その暇はない。この本はここで諦める。

陰謀論という虚構が「現実」として成立するメカニズムを、物語という形式をもって書き出した傑作 シモニーニが文書偽造をしていく過程で人間の醜い部分を発見する箇所は他人事と思えない 娯楽小説としても、意欲を唆る描写が豊富にあり読んでて楽しかった かくいうシモニーニもユダヤ人やドイツ人、他人種への偏見に取り憑かれてて「ざまぁねえな」と思った

『シオン賢者の議定書』を小説のプロットに組み込み、歴史的事実と創作を織り交ぜて展開する、歴史小説。更に、主人公が二重人格という設定で、正直言うと、あまり楽しめなかった。ウンバルトエーコの小説は難解で、時代背景への基礎知識が必要だそうで、それが足りなかったという事。反省しなければならない。 例えば、プラハの墓地というタイトル。300年以上もの間、プラハでユダヤ人が死者を埋葬できる唯一の場所であり、15世紀半ばにプラハのユダヤ人地区であるヨゼフォフに設立され、長い年月をかけて約10万人が埋葬されたらしい。そしてプラハのユダヤ人墓地は、歴史上最も有名な反ユダヤ主義的陰謀の一つである「シオンの議定書」が生まれた場所でもあるのだ。 タルムード経典に記載された、選民のユダヤ人が非ユダヤ人（動物）を世界支配するという実現化への方針の道筋の陰謀論。 現代でもこうした陰謀論、プロパガンダやフェイクニュースがインターネット上に蔓延している。本書により、差別のメカニズム、作為に絡め取られる人間の性質を学べたら良かったのだが。虚実、人格の入れ子構造についていけず。

虚実入り混じった現代の情報過多社会そのもの。映画「幻滅」同様に、フェイクニュースに煽られる人々の様を描いています。人はなぜ破滅をもたらすと分かりきった嘘を信じてしまうのでしょう。世界はシモニーニに溢れています。

長らく積読していたが、ようやく読み終えた。疲れた。 エーコは、「フーコーの振子」でも陰謀論や狂信者を扱っていたし、「パウドリーノ」では天才的嘘つきを描いていたのだが、ここでは陰謀論の大博覧会の影の主人公を作り上げる。欧州近現代史の大事件の数々が一人の陰気な捏造家によってお膳立てされていたという具合。 「パウドリーノ」も、フリードリヒバルバロッサは死ぬわ、コンスタンチノープルは陥落するわ、司祭ヨハネの国を目指して大旅行するわ、アサシンは出るわ、何でもありなんだが、読んで楽しく笑える話だった。 こっちは、ずっとどんよりした冬の空の下にいる感じで、気分が晴れるところがない。登場する陰謀論が、いまだに信者を集めているのも、気持ちが晴れない原因。大作だし、緻密な構成だし、凄いことは認める。

冒頭であまりにもユダヤ人やフランス人についての反感が述べられていたり、フリーメーソンについての話が出てきたので、いったんお手上げになり、解説を読んだ。 解説によれば、舞台は十九世紀のパリ。偽書として名高い「シオン賢者の議定書（プロトコル）」の成立が物語の中心にあるとのこと。 贋造と判断するための基準、複製とオリジナルの関係性についての長年の作者自身による考察が反映されているといえるようだ。 主人公は十九世紀にすでに老境にある反ユダヤ主義者で、その人物の内面から当時のパリを透かし見るような趣の作品世界である、ということをまず押さえてから、もう一度読書に挑戦ということにしたいと思う。 うーん、難しい。

内容としては、文書偽造技術を持つ主人公シモーネ・シモニーニの日記によるさまざまな事件の回想を語り手と読み進めていくもの。１８３０年～１８９８年の記録なので、２つの世界大戦前、革命を経てナショナリズムが広まった時代です。イタリア統一、ルイ・ナポレオン、ドレフュス事件、さらにシオン賢者の議定書等世界史に詳しくない私でも知っている事件の裏に一人の人間が関わっていたというエンタメ性もあり一気に読み進めてしまいました。この本からエーコにハマっています。 個人的には語りの技術が抜群に好きです。どんどん語り手とともに深淵にのめり込んでいく感覚で読み進めました。フィクションと歴史との混ざり具合もまた真実味を増しています。

「薔薇の名前」以来のウンベルト・エーコ作品。 プロローグ迄だが、幸先の良い滑り出し。確か「薔薇の名前」もそうだったかと記憶している（但し後々ややこしくなって自分の理解力を超えてしまった部分が多々あった）。 エーコ作品は、細かい部分をキチンと理解してナンボの世界と思っているので、焦らずにじっくりと読み込んでゆくつもり。（ここまでは読み始めの感想）。 （ここから読後）案の定「薔薇の名前」と同じ事に… 途中から何が何だか分からなくなってしまい（そうでなくても主人公には二重人格性があるのに）、最後の150ページ位はザーッと飛ばし読みとなった… エーコの問題なのか、訳の問題なのか分からないが、何故にこんなにも読みにくいんだろうか？それとも結局の所自分の日本語力の欠如のせいなのか…

１週間位かけて読みました。当初は全然内容が頭に入ってこないし、時間をかけても全くページが進まないことに驚愕。勉強してから再度読み直したところ、ぐいぐい入ってきました。後ろに年表があるのですが、1897年からのイタリアを主軸としたヨーロッパの歴史を読みやすく小説の形にした模様です。主人公以外全て実在の人間っていうのもすごい。よく調べて肉付けできたな。挿し絵も沢山載っていて私物だそうです。内容はユダヤ人陰謀説です。そもそも今のユダヤ人って、昔のユダヤ人と人種違うんですよね？昔はもっとアジア人ぽかったらしい。

ウンベルト・エーコの本を読んでみたい。 と思ったけれど、分厚い本のうえ　概要が「憎しみと差別のメカニズム」・・・で　ちょっとビビる。 そしたら　この本のTwitterにリツイートが　たくさんきてびっくり。 面白いことはわかっている！？　ので、これはもう　読むしかないね！ 下調べをしたほうがよさそう ・　シオン賢者の議定書 - URLはこちら　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%B3%E8%B3%A2%E8%80%85%E3%81%AE%E8%AD%B0%E5%AE%9A%E6%9B%B8　『Wikipedia　』　：　 ・　URLはこちら　http://www5e.biglobe.ne.jp/~occultyo/seiji/protokor.htm　『「シオン賢者の議定書」とオカルティスト　』　：　 ・　URLはこちら　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%A7%98%E5%AD%A6　『神秘学 - Wikipedia　』　：　 ・　URLはこちら　http://世界の不思議.net/71.html　『オカルティストとオカルティズム? | 世界の終わり　』　：　 結局、暗い印象のこの本を読む気にはならなかった。映画になれば見たいけど。 2016/11/01 　予約　11/9　借りる。11/23　読み始める。12/3　読まずに返却。 プラハの墓地 (海外文学セレクション) 内容と著者は 内容　： 陰謀渦巻く19世紀ヨーロッパ。 文書偽造の腕を買われた青年は、各国の秘密情報部と接点を持ち、 やがて史上最悪の偽書と言われる「シオン賢者の議定書」に行き着く…。 議定書成立の秘密と、憎しみと差別のメカニズムを描く。 著者　：　ウンベルト・エーコ 1932年北イタリア生まれ。トリノ大学卒業。 記号論学者、評論家、哲学者、文学者、作家。ボローニャ大学名誉教授。 著書に「薔薇の名前」「フーコーの振り子」など。 　

悪党達がうごめくこの奇妙な歴史小説。すべての始まりがプラハのユダヤ人墓地にあり、行き着く先もまたそこにある。読み応えありすぎた。

自分の世代のような筋金入りのオカルトおたくであれば、この世界への入り口が澁澤龍彦の秘密結社の手帖であったという者は多かろう。幸か不幸か澁澤のネタ本はフランス語であったので、英語文献を換骨奪胎した荒俣宏のようにすぐさまソースを見抜かれることもなく、ある程度権威を保つことができた。私も詳細に調べたことはないが、多分ネタ本はLe Matin des magiciens（1960）あたりなのではないか。この本は邦訳されなかったので（出たのか？）澁澤はたぶん死ぬまで剽窃の度合いを喋々されずに済んだのである。 今澁澤の本が手元にないのであくまで記憶に頼っていうのであるが、この中にペラダンの項目があってそこにスタニスラス・ド・ガイタとブーラン神父との間に交わされた呪詛の応酬のことが書いてあったはずだ。この経緯をさらに深く追求した論及を寡聞にして知らないが（本邦ではオカルト情報はあくまで英米圏のソースを介して流入してくるのでこれは致し方ない）事の真相を知りたいのなら本書を繙けば十分である。欧州の世紀末オカルト業界がいかに陰謀論「産業」に組み込まれていたかが好く分かる。そもそも『シオンの長老の議定書』の偽作者を主人公に据えることでヨーロッパ近代史を陰謀論から読み直すというのが、エーコのこの著作の趣旨なのであるから。 『薔薇の名前』の邦訳でちょっとしたブームを引き起こしたエーコであるが、晩年の大著とも言える本書の出版（2016）が話題になった気配は見られない。ネット上のレビューを探しても数える程しか見つからないし、衒学趣味を非難する声もちらほら見られる。しかし按ずるにエーコの作品はどれもこれも読者のそれなりの教養を前提に書かれたものしかなく、ショーン・コネリーが主演した映画から関心を持って原作に向かっても手を焼いて中途で放り出した読者も多かったろう。あの作品は中世カトリック教会の叙任権論争のことを詳しく知っていないと背景がとても理解できるものではなかった。それと同じで『プラハの墓場』も通読するにはヨーロッパ近代史における反メーソン、反ユダヤの陰謀論の位置づけに関して一定の知識がないと難しかろう。エーコの本が例外なくそうであるように、その読者は西洋の知識人が想定されており、そこからアメリカ人やましてや日本人は初手から除外されているのである。 そう考えると『プラハの墓場』が謎解きの小説としては大して面白くないのも仕方ない。それ以外の部分で面白がるしかないのだ。例えば日本の左翼インテリが理想の日々として憧憬するパリ・コミューンが残虐な愚行の累積として描かれてるところなど思わずニヤニヤしてしまうが、作者の意図が浅はかなナショナリストの冷笑を誘うところにあることは忘れてはならない。その他、個人的には、パリのケイスネス伯爵夫人のサロンにブラヴァツキーが顔を出していた頃に接触があったロシア人間諜ユリアナ・グリンカが端役として登場するのが興味深かった。しかし何と言っても面白いのは前半の随所に散りばめられた料理に関するウンチクで、ピエモンテ風のボツリート・ミスト（茹で肉の盛り合わせ）に関する描写など垂涎することなく引用できない。 それには少なくとも牛の赤身肉半キロ、テール肉、ランプ肉、小さなサラミ、仔牛のタンと頭、コテキーノ・ソーセージ、雌鶏、玉葱一個、人参二本、セロリ二本、パセリ少々が必要だった。それぞれの肉を種類に応じた時間でゆでておく。しかしそれだけではなく（中略）食卓に出す大皿にゆで肉を盛り付けたところに、肉に粗塩を少々振り、煮たったスープを杓子で数杯分注ぎかけて、味を引き立たせる必要があった。付け合わせはほとんどなくジャガイモくらいだが、決め手はソースだ。モスタルダ・ドゥーヴァ（ブドウのジャム）、ホースラディッシュのソース、モスタルダ・アッラ・セナーバ・ディ・フルッタ（辛子入りフルーツソース）、そしてなんと言ってもバニュエット・ヴェルデだ（中略）。その材料はパセリ少々、アンチョビ四切れ、パンの柔らかい部分、スプーン一杯のケーパー、ニンニク一かけ、ゆで卵の黄身ひとつ分で、そのすべてを細かく刻んで、オリーブオイルと酢を加える。 どういう理由からかグルメ蘊蓄は後半になるとほとんど姿を消すが、前半は食い意地の張った読者には嘆息を誘う料理描写が目白押しである。ウミガメの捌き方などたいへん参考になる情報も記されている。ヨーロッパ近代史や陰謀論に関心はなくとも、その部分だけ抽出すれば食べ歩きの役に立つこと請け合いである。

ウンベルト・エーコの遺作となってしまった小説だけに、今年ラストの55冊目として読ませてもらった。感想は、、、最高！『フーコーの振り子』と、『前日島』と、『バウドリーノ』を足して、3で割って、10掛けたように刺激的な時間だった！まさにエーコの集大成。こんな小説を読めるなんて、おれは幸せ者だ。来年はエーコの評論も読んでみよう。あぁ、いい一年だった。皆さん、良いお年を。

ダッラ・ピッコラの死から読み進めない、あきらか女性の文に成って、だか主人公も3人代わっているのか、なりすまし偽のプロトコル。スケープゴートにされた、ユダヤ人、今ならイスラムの人か？国家なんて要らない。

［偽の蝕み］「偽書」でありながら、反ユダヤ主義の言説に決定的な影響を与え、ヒトラーも引用をした『シオン賢者の議定書』。この文章を執筆した人物のみを架空の設定とし、『議定書』がいかに著されていったかに迫った歴史小説です。著者は、イタリアの小説家であり記号学者でもあるウンベルト・エーコ。訳者は、京都外国語大学で教授を務める橋本勝雄。 これは小説なのかそれとも小説という形式だけを借りた思想史叙述なのか......。凄まじいディティールと時代描写で、近代ヨーロッパの暗い側面の歩みが透けて見える異色作だと思います。テーマ的にも、分量的にもかなり重い読書にはなりますが、陰謀や偽説というものがいかに創り上げられ、拡散し、そして最終的には社会を蝕むものかということが痛感できる作品でした。 〜ところが、誰かを生涯にわたって憎むことはできるのです。その誰かがいつもそこにいて、我々の心を燃えたたせてくれるかぎりは。憎しみは心を熱くしてくれるのです。〜 この著者の他の作品も読んでみよう☆5つ

19世紀初頭から末にかけて偽造文書作りをなりわいとした者を通じて描かれる、憎悪と歴史。 記憶を取り戻すため、日記を書くことにしたという体裁でスタートするが、どうも様子がおかしい。ときおり倒れるようにして眠ると、別の人間が自分の日記の続きを書いている。「語り手」はその2人の記述を補うように「物語」を書き足す。 エーコらしい、メタフィクションだといってしまえばそれで終りなのだが、エーコらしく、隅々に歴史や美術、当時の風俗に関する描写がちりばめられていて楽しめる。 語り手によるフィクションでありながら、実在する登場人物たちを華麗に操作しながら語られる、ある種の歴史であり、その意味で、虚構と事実と”語られたもの”との交錯がテーマ、ともいえるかもしれない。19世紀においては、それらはほとんど区別できなかったようだし（意図的に区別せず利用した場合もあったようだし）、その点は、実は現代でも同じだ（トランプ氏をみよ）。 社会が動くとき、そこには”作り出された”現実とともに、リアルな憎悪といった感情が必ず伴い、だからこそ、私たちは理性と言うものを発明せざるを得なかった。何もかもを放り出して理性を忘れた動物となるとき、人は想像もできないほど感動的に、残酷になれる。だからこそ、私たちは理性的な語りをし続けなくてはならないのだ。

自分にとって初ウンベルト・エーコの作品。英語版は挫折したので日本語版で読了。 ミステリー仕立ての展開で作品自体に面白さはあるのだが、やはり歴史的・社会的背景を知っていた方が楽しめる。その点、自分が完全に楽しめたかというと自信はない。

私には難しすぎて正直苦行だったけど（主要なヨーロッパ史が頭に入ってないとあかんなと），読んでよかったと思う。

史実の中に巧みに虚構を立ち上がらせるのは、ウンベルト・エーコの得意とするところ。しかしそれを単純に虚構だと割り切って読むことが出来ないのもまたこの作家ならではのこと。そのことを肝に銘じて読まねばならないと自戒しつつ読み進める。 「薔薇の名前」を初めて読んだのはもう四半世紀以上前のこと。歴史の中の「もしも」を推理小説風に描いた作品は単純にエンターテイメントとして面白く、ショーン・コネリー主演の映画も素晴らしかった。しかし時を経て読み返すと、輻輳し縦横に入り組んだ話の全体像、あるいは、小さなエピソードが意味する暗喩を一つ一つ受け止めるには文字を追う必要があると、思い直した。映像はともすれば勧善懲悪の物語を解り易く描きがちだから、自分の頭で考えようとする意思を眠らせてしまう。しかし複雑な話は複雑なままに受け止める必要がある。世の中が混迷するにつれその思いは強くなる一方だ。例えば「永遠のファシズム」、「歴史が後ずさりするとき」で語られるようにエーコは何か一つのことに狂信的に集団を纏めようとする意思、力、組織に極めて懐疑的だ。そのことは世の中が不透明になる時にこそより意識しなければならないことでもある。本書でも何を置いてもそのことを思い浮かべながら読まなければならないだろう。 本書ではシオニズム、イエズス会、フリーメイソンなどややもするとオカルト的に扱われ、いつまでも都市伝説のように語られる世界的な陰謀説が、如何に虚構から生まれ出てくるかという物語となっている。「フーコの振り子」、「前日島」、「バウドリーノ」とエーコが繰り返し取り上げるモチーフでもあるが、欧州人でない身としてはもつれあった複数の糸の色の違いを今ひとつ実感できないもどかしさはあるとは言え、驚くべきは（エーコに限って言えば本当は驚くべきではなく、当たり前のことだが）ほとんどが史実から成り立っているという事実であるだろう。人は本当に騙され易い。そのことを歴史は証明する。少しくらい可笑しなところがあっても信じたいことだけを信じてしまう癖が人間にはある。それが大儀や正義という仮面を被っていれば尚更のこと。そのことをエーコは痛烈に批判する。 物語の構造は如何にもエーコの作品らしく、とある手記を第三者が語るという形で始まる。しかし「薔薇の名前」のように手記の中の物語として作品全体が進むのではなく、複数の視点が常に入れ替わり、入れ替わる視点の持ち主である登場人物もまた彼らの過去の物語と手記の記された時点での現在とを交互に語るという手の混んだ作りとなっている。読むものは、答えの出ている過去と、答えの未だ出ていない過去を行き来する手記の作者の物語を聞きつつ、それら全てが過去である現代人としての視点も持ちながら（例えばナチズムによる最終解決のことを思い浮かべながら）物語を読むことになる。つまり自然と幾つもの似たような過去の構図を現代人の視点で重ね合わせて見詰め、狂信的な出来事が決して過去の野蛮な未開の人々によってだけではなく啓かれた筈の現代でも容易に起こり得る（起こりつつある）ことなのだということに思い至る構図となっている。ここに9.11以降のエーコの主題が鮮明となる。 とても示唆的だと思うのだか、世界史で習うような主義主張という分かり易く単純化した世界の裏側で、様々な思惑が絡み合い、時に原理原則を曲げても体制の保全に走ろうとする人々ばかりが描かれる。これに対して手記の作者である登場人物は、結果として祖父の意思を受け継ぐという高尚な意図の下、数々の偽装書を手掛けるが、その実、祖父の考え方を受け継いでいる訳ではなく自身の欲にのみ忠実であるということ。そのことが、美食に対する欲望として特に強調され、長々と書き連ねられる料理の名前を聞くだけでいつの間にか辟易とした気分が醸成される。料理の名前の列挙は象徴的に使われ、手記の作者の心の揺れと共に長さが伸び縮みし、最後にはほとんど語られなくなる。それと伴に手記の作者は祖父の考えに取り憑かれ、義務と声高に語り、正装（正義）を求める。そこに欲望のみに忠実であった手記の作者ですら何か主義のようなものに絡め取られていく様が描かれている、とも読める。 最後に語られる時限爆弾の仕掛けの説明に込められた巧妙な復讐の意図を、金で人の心すら操れると思った手記の作者は、見抜けなかった。最後にその首尾を記せなかったのは、騙すことと騙されることを巧みに利用してきた手記の作者の自業自得でもあるだろう。しかし、そんな風に単に悪を懲らしめる物語をエーコが書く筈もなく、「博学ぶった無用な説明」で明かされるように、この人物を歴史から取り除いてもまた別の人物が似たようなことをしたに違いなく、人間の業とも言える狂暴さこそが強調されていることなのだ。 『しかしよく考えてみれば、シモーネ・シモニーニも、異なる何人かの人間が現実に行ったことをまとめている以上、コラージュの産物としてではあるが、ある意味で存在したと言える。むしろ、実際には、今でも私たちのあいだに存在している』―『博学ぶった無用な説明』 2016年、この混迷の時代にウンベルト・エーコを失ったことは途轍もない損失だったと思う。

エーコでなければその差別表現に物言いがついたかもしれないとも思う、偽書成立のメタストーリー。密度の高さ、知の海の深さに置いてけぼりにされながら、何とかすじだけでも、と追いすがる読書。

先頃亡くなったウンベルト・エーコの遺作である。 テーマは、ナチスのホロコーストの根拠とされたという、世紀の偽書「シオン賢者の議定書」。 稀代の碩学は、この議定書や他の歴史的な事件の背後に、一人の偽文書作成者、シモーネ・シモニーニを配する。彼が狂言回しとなり、数々の「陰謀」が如何に計画され、実行されてきたか、その裏側を明かしていく。 語り手はシモニーニだけでなく、ダッラ・ピッコラと称する神父がおり、さらに神の視点のような「解説者」が加わる。シモニーニは記憶に問題を抱える。自らが誰で何をしてきたのか確かめるため、回想録を記し始める。彼が書き物をしていないとき、ピッコラ神父が彼のノートに書き込む。だが神父自身も自分が何者なのか、よく覚えてはいない。そんな状態の２人の書き物の合間に、「解説者」がときどき現れて解説する。三者の傍白はそれぞれ違う字体で記される。 語り手が複数で、そして時に記憶が曖昧であるという構成は、物語に不安感と曖昧さをもたらす。陰謀とはそもそも、白日の下に晒されたりはしないものだ。テーマと相まって靄の中を行くように、読者も歴史の裏舞台を手探りで進んでいくことになる。 若き日のシモニーニは、身寄りを亡くし、悪徳公証人の元で働くことになる。ここで偽書作成能力を身につけたシモニーニは、その腕を活かして歴史的事件に荷担していく。 炭焼き党、イエズス会、フリーメーソン、ロシア情報部、黒ミサ教団。さまざまな団体と関わりを持ちつつ、あちらこちらで人を裏切りながら、報酬を得て、美食を楽しむシモニーニ。 イタリア統一、パリ・コミューン、ドレフュス事件。シモニーニは歴史を渡る。そしてクライマックスとなる「シオン賢者の議定書」偽造。 シモニーニは、幼少時、ユダヤ人を嫌う祖父から、ユダヤ人が如何に忌避すべき人種であるかをたたき込まれていた。彼の文才は、ユダヤ人に関する俗説から、人々がいかにも本当らしいと思えるようなユダヤ人像を造り出す。プラハの墓地に葬られたユダヤ人賢者が甦り、世界征服の議定を行うという形で文書はできあがる。 シモニーニの回想録が進むにつれ、彼がなぜ記憶を失ったか、そしてピッコラ神父が何者かが朧気にわかっていく。このあたりの謎解きはミステリの味わいも感じさせる。 だが、物語を覆う霧は完全には晴れない。物語の終盤で、足を洗って隠居生活に入るかに思われたシモニーニは、１つの任務を命じられる。彼はふらふらと成すべきことを成しに向かう。その先は明るいようには見えない。 シモーネ・シモニーニなる人物は、もちろん、エーコが生み出した架空の人物である。 だが、その他の主要人物はほぼ実在の人物だというから恐れ入る（シモニーニの祖父さえそうだというのだ！）。エーコは複雑な歴史の糸を巧みにほどき、どの時点でどの場所にシモニーニがいることが適当だったかを割り出している。 秘密結社の内情、美食家を唸らせるメニューの数々、パリの下町の様子、恐るべき黒ミサの乱痴気騒ぎ等、細部の描写もさすがは博覧強記の人といったところか。 しかし、全体として印象に残るのは、世論の熱狂の根拠のなさ、だろうか。 世には多くの陰謀が確かにあるのかもしれない。だが、どれが成功し、どれが成功しないかは紙一重だ。あるときはしがない偽文書作りが成功を収めるかもしれないが、一歩間違って彼が命を落としていれば、サイコロのまったく別の目が出たかもしれない。成功したものが正しいとは限らないし、成功しなかったものがまったくの悪だったかと言えばそれはわからない。 いったいに、歴史のうねりがどちらに向くかは実は些細なことが決めているのかもしれない。 私たちが今「正しい」と信じている通説は本当か？　１００年経ったら、そんなばかげたことを信じていたのかと後世の人々が呆れるようなことなのかもしれない。 あるいは、誰かが信じさせようとしていることを、ころりと騙されて信じてしまうことがあるのかもしれない。そんなことが起きえないと誰が言えようか。 霞の中で、ラビリンスを行く心許なさを残して、物語は閉じる。 私たちはシモニーニとどれほど違うのだろうか。 ＊「薔薇の名前」は何とか読み通したけど、「フーコーの振り子」は挫折したっけなぁ・・・（＝＝）、とつい遠い目をしてしまいました。エーコ先生、長いっす・・・。でも、完全に読み解けたとは思えないですが、なかなかスリリングな読書体験でした。合掌。

イタリア統一、パリコミューン、ドレフェス事件、シオン賢者の議定書を、全てに関わる1人の男がいたとしたら？ 陰謀の普遍的形式、人々は既に知っていることだけを信じる、 暴露記事と言うものは、奇想天外割衝撃的で、現実離れしていなければならない、そーゆー場合に限って人は信じ込んで憤慨する．世界征服のためのユダヤ人の企み、 人間の1番の特徴は、なんだろうと信じ込むことです。信じやすい人ばっかりでなかったなら、どうして協会が2000年近くも存続できているでしょうか？ 敵を作る、集団のアイデンティティーを強化し、自らの価値を確信するために脅威となる癖を乱す事は、極めて自然な現象である．異民族、異教徒、1部にし、マジオネアいたん、ユダヤ人が悪魔扱い、

よく考えずに手を出したらとんでないお話だった。 主人公はユダヤ人嫌いの祖父に育てられたシモニーニ。祖父の死後、公証人のもとで文書偽造に関わった彼はやがてその腕を買われ、各国の秘密情報部と接点を持つようになり、守備範囲を政治的な文書へと広げていく──というストーリー。主人公以外の人物はほぼ全員が実在。さまざまな人種、思想が入り乱れての陰謀、策略の上塗り大会。 構成も凝っており、主人公とある神父の書簡のやり取りから始まる。主人公はこの神父と自分が同一人物ではないかと疑っており、そんな主人公の曖昧な記憶を埋めるかのように「書き手」が物語を補足する。書簡の中には身に覚えのない死体が登場し、時系列もあやふや。この殺人を巡る展開はミステリでもあり、そう思うとストーリー全体がフーダニットにも思えなくはないのよね。 勉強不足に加えて、実在の人物・事件と身構えたので余計に難しく感じてしまった。逆にフィクションだと思い込む方が面白く読めるのかも。

イタリアの近代史を知らないので，人物がよくわからないところもあって，面白さが半減したのかもしれない．表の歴史を知っていての裏の歴史なので，知識のなさが残念でした．できるならば参考文献で人物相関図や，簡単な事件の説明があれば読みやすかったと思います．悪人，シモニーニに魅力がないのも，この本の読みにくさの一因だと思うし，最後もしり切れとんぼのような感じだ．ただ，挿画は素晴らしいの一言．

エーコ、亡くなるのと販売が前後した遺作、ってことでいいのかな。 去年の年始くらいから発売予定になってて待ちくたびれたところはあったけれども、まさか亡くなるとは…か ユダヤ人迫害の根拠の一つながら実は偽文書だったと言われる「シオンの議定書」の誕生を巡るミステリー。 ややこしいのは主人公シモニーニ以外の登場人物は実在したってこと。とはいえ、あくまでフィクション。寝不足気味の通勤電車の車内ではなかなか読み進めないんだけど、そんなブツ切れの時間に読んでも読み進められるくらいには読みやすいし、特に時代についての知識がなくても読むのには困らない。

つい先ごろ亡くなったウンベルト・エーコの最新長篇小説。その素材となっているのは、反ユダヤ主義のために書かれた偽書として悪名の高い『シオン賢者の議定書』である。その成立過程が明らかにされてからもユダヤ陰謀説を裏付けるものとして、反ユダヤ主義を広めたい者たちによって何度も利用されている史上最悪の偽書だが、そんなものがどうして世に出ることになったのか。そしてまた、イエズス会、フリーメイソン、ユダヤ人、と時代や場所によって誹謗する対象を変えながらも、何度も息を吹き返しては現れる、この偽書が民衆に対して持つ意味とは。 記号学の大家としても知られるエーコ先生だが、こ難しい理論を開陳しようというのではない。たしかに、偽書の成り立ちについてくわしく語ってくれてはいるが、そこはあのドストエフスキーにも影響を与えたといわれるウージェーヌ・シューばりの大衆小説的技法によって、モデル的読者ではない初歩的読者でも飽かずに読ませる工夫がなされている。しかも、読み様によっては、ウンベルト・エーコの小説理論をそのまま具体化した見本としても読めるように書かれているから楽しみだ。 というのも、この本のストーリーの母体となった『シオン賢者の議定書』の成立過程を論じたものが、『小説の森の散策』（岩波文庫）の第６章「虚構の議定書（プロトコル）」にほぼそっくりそのまま載っている。もともとハーバード大学ノートン詩学講義（1992-93）として行なわれた講義を文章に起こしたもので、小説『前日島』を執筆していた当時のエーコの頭の中には、すでに『プラハの墓地』のストーリー（物語）が、あらかた完成していたといえる。 あとは、カピタン・シモニーニという主人公の人物像をふくらませ、縦横無尽に活躍できるよう、『シオン賢者の議定書』成立に関与する人物たちを、いつどこでシモニーニに出会わせるか、という鉄道のダイヤグラムにも似た精密な図式を仕上げればいい。ご丁寧なことに、そのプロット（筋）とストーリーを表に現したものが巻末に付されている。博覧強記を誇るエーコらしい、と思われるかもしれないが、そうではない。 エーコは、前述の『小説の森散策』の第1章「森に分け入る」の中で、ただただ、ストーリーを追っかけて、次に何が起こるか、最後はどうなるのかと読み続ける一般読者（経験的観客）と、遊びのルールを心得た上で遊びの同伴者になれるモデル読者を区別している。一般読者として物語を楽しむことはいっこうに構わない。ただ、エーコ自身は物語テクストの経験的作者としての存在には意味を感じていない、という。つまり、この扇情的な通俗小説を模した『プラハの墓地』というテクストもまた、モデル読者を想定して書かれているというわけだ。 パリの場末のいかがわしい界隈にある部屋の克明な情景描写に始まるこの小説は、いうまでもなくシューの『パリの秘密』や『さまよえるユダヤ人』などの連載小説（フィユトン）を意識したものだが、テクストはそう簡単なものではない。まずは主人公シモニーニの手記がある。それに、謎の人物でありながら、主人公の部屋に出入りするダッラ・ピッコラという名の神父が書き残すメモがある。さらに、それらの手記を人物の肩越しに覗き込み、読者に分かりやすく語りなおす＜語り手＞の存在がある。三種のテクストはフォントの異なる活字で明確に区別されている。経験的読者はそんなこと、はなから無視して読める。モデル読者は、三者の視点から読み分け、その異同の趣向を味わうことができる。 実際は複数の人物による度重なる捏造、複製、引用加筆の果てに成立した偽書を、シモニーニという典型的な文書偽造者に託したことにより、主人公はシチリアでガリバルディのイタリア統一運動に参加してみたり、パリでドレフュス事件に関与したり、と自在にいろんな場所、いろんな時代を往き来することになる。それらを無理なくこなすために、語り手はフラッシュバックやフラッシュフォワードという語りのテクニックを駆使する。また同様に、到底一人ではこなせないだろう仕事を可能にするため、「分身」のモチーフを採用して主人公に第二の人格を与えるという奇手まで使ってみせる。 小説家エーコの卓越した技量によって描かれる、社会の裏で暗躍する謀略、諜報合戦。それに従事する各国情報機関、あるいはイエズス会やフリーメイソンのような秘密結社、黒ミサの儀式を執り行う破戒僧、死体を隠した地下水路、といかにも大衆小説向けのキッチュな要素が入り乱れ、絡み合って物語は進行してゆく。その隙間を埋めるように点綴されるのが、デュマやバルザックからプルーストに至る同時代の錚々たる作家、芸術家の噂話。それと、文書偽造の手腕を認められてスパイ活動に携わる以外、これといって何をするでもない主人公の唯一の道楽である美食についての情報。『バベットの晩餐会』にも出てくる19世紀パリを代表するレストラン、カフェ・アングレの献立をはじめとするフランス料理の列挙、と楽しみどころはいろいろ用意されている。 経験的読者として読んでも期待は裏切られないが、モデル読者として読むのなら、先にあげた『小説の森散策』などの文学評論を手元において読まれると作家の手の内を読むことができ、よりいっそう愉しみが増すにちがいない。こういう作品に効用を求めるのも無粋だが、読んでいてはたと膝を打ったところがいくつもあった。その一部を引いておきたい。 「人々はすでに知っていることだけを信じる。これこそが＜陰謀の普遍的形式＞の素晴らしい点なのだ」 「おわかりでしょう。普通選挙によって独裁体制が実現できる!　あの悪党は無知な民衆に訴えかけて強権的クーデターを成し遂げた!　」 「愛国主義者は卑怯者の最後の隠れ家だと誰かが言いました。道義心のない人ほどたいてい旗印を身にまとい、混血児はきまって自分の血統は純粋だと主張します。貧しい人々に残された最後のよりどころが国民意識なのです。そして国民のひとりであるという意識は、憎しみの上に、つまり自分と同じでない人間に対する憎しみの上に成り立ちます。」 19世紀フランスの話だというのに、昨今の世情を見るにつけ、何かと引き比べて考えてしまう文章がやたら目につく。最後に、「虚構の議定書」の中から次の文章を引用して結びとしたい。「こうして読者と物語、虚構と現実との複雑な関係を考察することは、怪物を産み出してしまうような理性の眠りに対する治療の一形式となるのです」。エーコ亡き後も、我々は決して理性を眠らせてはなるまい。

ユダヤ人排斥の根拠ともなった偽書『シオン賢者の議定書』を巡る意図的に的に作り上げられる憎しみの構図。 ある程度そうあってほしいと人々が思うようなフィクションをそれらしく物語る事によってフィクションだったはずのものが事実になる。もしくは歴史になる。ていう怖さ。 フィクションが信念を補強していく大きな物語と、シモニーニとピッコラ神父が互いの日記の対話を通してただの覚書が肉付けされていくという小さな物語の二重構造も仕掛けとしてもすごく面白い。

さすがエーコ。何が何だかさっぱりわからない。亡くなってしまったのはほんと残念だ。 大デュマなど19世紀の娯楽小説の体裁をとりながら、二重人格の解釈や陰謀家・オカルティストに向ける厳しい批判の姿勢は今日的。作品の評価としては極上だけど、個人的には『フーコーの振り子』の方が好きかな。

エーコの最新邦訳書。本書刊行と前後して訃報が届いたのはショックだった……。 『シオンの議定書』をテーマにした歴史小説であり、冒険小説であり、ミステリでもある。重層的に重なり合う物語は『薔薇の名前』を思わせる。 遺作となった作品は夏頃に河出書房新社から刊行される予定だそうだ。こちらも楽しみだが、岩波から出ると言われていた『女王ロアーナ、神秘の炎』はどうなったのだろう……。