第92回ビブリオバトルinいこま「三冊屋」で紹介された本です。 2022.6.26 ①『次なる100年』水野和夫 ②『恋愛と贅沢と資本主義』ヴェルナー・ゾンバルト ③『Stereo Sound No.213』ステレオサウンド

資本主義発展の原動力のひとつが奢侈、突き詰めていけば色欲であったとする考え。第四章にある「奢侈の一般的発展の傾向」が興味深い。

ゾンバルト　恋愛と贅沢と資本主義 贅沢消費から資本主義成立の現象を説明した本。 資本主義の成立を説明するために用いた人間モデルが ステイタスのために 贅沢をする貴族や王であり、経済学の人間モデル(経済合理性や効用最大化の行動をとる人間)より人間臭い。ただ この経済モデルでは、平均的な人物からかけ離れていて、現在の資本主義を説明できない 富裕者の贅沢消費が 労働者の労働機会となり、富裕者から労働者へお金が移転している経路から 資本主義が成立したことを説明しているが 王や貴族が贅沢をつくしていた 社会主義国家もあるはずなのに、資本主義が成立しなかった理由については論じていないし 富裕者の財産状況も上限があり、贅沢消費が終わったら資本主義がどうなるかも論じていないことから考えると 富裕者の贅沢消費と資本主義成立の因果関係は 限定的なのではないだろうか？ そもそも 十分満たされている 富裕者が 贅沢に 新たな需要を刺激されるだろうか

　初期の資本主義経済の拡大に当たって、「贅沢」志向および、女性の社会的進出が重要な役割を果たしたとする説を展開したゾンバルトの本。Kindleで読んだ。 　一見男尊女卑の社会態勢が根強いようでいて、実は女性の欲動が裏で社会を動かしており、男性はむしろ支配されているという、トルストイの『クロイツェル・ソナタ』を連想させる逆説であるが、ゾンバルトの主張は、よく読むと、「推測」でしかなくて根拠が弱いように思った。また、ゾンバルトは、上層階級の「贅沢」志向が資本主義の発展に強く作用したとする点において力強い説得力を示しているものの、その「贅沢」文化を支えた諸要素の「一つ」として、女性の地位の向上があったと言っているに過ぎない。 　贅沢＝奢侈すなわち過剰な消費は、ゾンバルトの生きた時代（本書は1922）より後に、20世紀後半からの高度資本主義（超消費社会）は、企業側がいかに消費者の欲望を喚起するか・消費者という獣的な集合体がいかに欲望を放出していくかという面を露骨に・野蛮に呈示していくのだが、その原型として初期資本主義の動向を振り返るという意味で本書を捉えると、なかなかに興味深いものがある。 　論説に弱いところもあるが、資本主義というものを考える上で有益な本の一つであるとは言えるだろう。

ウェーバーにならぶドイツの経済学者による一冊。18-19世紀の風俗史としても秀逸といえる。 某関西圏の勘違いしっぱなしな市長が、大通りに居住用建物の建築許可を緩和するに当たり『社長の皆さんには、愛人を囲ってもらって当該市の景気回復に当てて頂きたい』みたいな話をしたのは、この御本でもお読みになられたからか。 経済の一側面、ということなんでしょうな。

世の中は、男が女性に高価な贈り物をしたり、贅沢をしないと、うまくいかなくなる。　 　中世の貴族たちの恋愛と贅沢三昧がなければ、資本主義は生まれなかった。　貴族が愛妾に貢いだり、豪華絢爛な宮廷生活、祝祭の贅沢があったから、音楽家や画家、馬具や装飾品の職人、大工などの市民が潤った。　最高の贅沢品だった香辛料や香水、医薬、染料、極上の絹、象牙、陶器などを求めたから、植民地貿易が発達した。　 今の日本も、ステータスやゆとりを感じられる高級品をもっとつくって、海外で売らなければ。　新興国で安物を売ったり、日本へ逆輸入している場合ではない。いろんな意味で、恋愛と贅沢は的を得ている。

資本主義の誕生を貴族の贅沢の延長線上に捕え、彼らが買い集めた奢侈品こそが源泉なのだとする本書はヴェブレンの『有閑階級の理論』と共同戦線を結び、ウェーバーの『プロ倫(略)』と対峙するかに見えてその実補完関係を形成する。貴族的贅沢も宗教的禁欲も、共に資本主義に至る道は用意されていたという事なのだ。そして本書が魅力的なのはそれに加え、ルネサンス以後における愛の世俗化の道を巧みな文学的表現と様々な資料の引用によって描き出している所にもある。15世紀末のローマは娼婦が人口の7％強を占めいてたとかインド人もびっくり。

野心や華やかさを求める気持ちなどがら贅沢を発展させた。人を贅沢に向かわせる原動力に女性の存在があった。資本主義発展の要因に禁欲や勤勉ではなく、「感覚的な喜び」とするあたりが異色で魅力的だった。

固い学術書かと思って読み始めた。 学術書であることは間違いないが、ずいぶん雄弁な語り口で驚いた。 訳者によれば、経済史家として稀に見る名文家だそうだ。 なるほど、そんな感じがした。 貴族からブルジョアの贅沢を支える生産機構が、資本主義の体制を作り出した･･･というのが骨子であるそうだ。 西洋史自体に知識がなく、ピンとこないところもあるのだが・・・ （実際、フーコーとかも、どこに注意を払って読むべきか、困ってしまうことが多い。） 屋外で、大勢の家来に大盤振る舞いをするという「男」的な贅沢のありかたから、都市化が進んで、大勢の家来がもてない生活となることにより、贅沢が家庭の中に囲い込まれていくという指摘は面白かった。

タイトルからラノベ臭がしたので買った。ウェーバープロ倫とあわせてよんだ。ウェーバーが資本主義成立の原因を行動的禁欲に帰したのに対して、ゾンバルトは一見真逆の奢侈こそがその原因だとした。一読した程度での理解だが、ウェーバーが分析しているのは生産側の要因で、ゾンバルトは消費側の分析だったので、両者の主張は両立し得るものであるように思う。 同じ現象を分析するにしても、現実のどの部分を切り取って分析するかによって全く異なる説明がなされるのは、社会科学の難しいところでもありまたそれが面白いなとも思った。

ブックオフで見つけたとき、題名からポストモダンでニューアカのオッペケペーな本かと思ったら、マックス・ウェーバーと同時代のドイツ人経済学者だったｗ。資本主義の成立は女のための贅沢が宮廷から市民に移行していく過程に負うものである、と努めて実証的に書いてある。たまにはこういうかっちりした本を読まないと頭が悪くなるような気がするｗ。

資本主義が成立した背景には恋愛があったという結びつきそうにものを結びつけるはなし。いまの日本をこの視点でみてみるとおもしろいものが見えてきそうだ。

資本主義の生みの親を贅沢にあるとする、ウェーバーとは真逆の主張。しかし歴史は一つの原因だけで動くのではなく、様々な要因が絡み合って動くものである以上、ゾンバルトの考えもまた是なのです。

この本を一言で表すと、 ＊ヨーロッパ人の見栄と実情の本 【この本を読む目的、動機】 好きな人を振り向かせるために過去、現在の著名人達は努力を惜しまなかったという話はよく聞くが、実際、どこまでの効力を発揮したのか知りたいと思った。 贅沢は資本主義にどんな影響を与えたのか？ 【この本から得られること】 3つあります。 1、ヨーロッパ諸国の16世紀から１８世紀頃の経済の動き 2、贅沢ばかりしていた人々の本当のお財布事情 3、非合法恋愛の発展 贅沢することがステータスだったこの時代。 その後ろ側には女性達の「贅沢」が世の中のニーズを作り出していた。 お金を使うことが最大のステータスのため、借金してまで贅沢をし続けていたヨーロッパ人の見栄ってすごいと思った。 そこまで見栄を貫き通すから、発展したのかとも考えた。 人間って欲深いね。いつの時代も 独身男性は既婚の女性を寝取ることで地位を得たり、 浮気をすることで（男性の）社会的地位を得たりする。 これぞ男性にとっては、贅沢ですね。

経済なんて真面目に勉強したこともないし、政治も歴史もそんなに詳しくない。 でも、タイトルが素敵だったのと、知らないだけじゃだめなのかな、と思って手に取った本。 もっと、予備知識があれば、筆者の言わんとすることが深く理解出来るのかもしれない。ただし、私のような経済初心者でも、充分楽しめました。

名著とされるらしいので読んでみました。理論もので研究の内容が当時の文献から辿る的なものだったので当時の通貨単位とか経済レベルがわからないとイメージがわきづらいのですが、後半に行くにしたがって資本主義論が集約されていく作りのようです。文体は平易だから「〜の倫理と資本主義の精神」よりは読みやすいかも。

ちょうどプロ倫と対極をいく本でしょうか。ウェーヴァーは哲学の体系の中に組み込まれているという意味で感動するけど、ゾンバルトの理論が今となっては研究の対象になるべきだなぁ。