アンネ・フランク関連の本を読んだので、ホロコーストだけではなく、そこに至るまでの経緯を確認したくて、後半を中心に再読した。ヒトラー政権が確立していく過程のドイツ国内の様子も興味深いが、ドイツと諸外国の関係が政権の動きを大きく左右していく事情も目を引く。 1939年のポーランド侵攻をはじめ、ドイツが勢力を広げていくことで支配下のユダヤ人が激増し、ヒトラーにとって彼らの取り扱いが緊急の課題となり、ホロコーストが始まっていったこと。 ドイツからのユダヤ人難民に対する諸外国の冷たさ。（エヴィアン会議の惨憺たる結果　285ページ）だから、アンネ・フランク一家は逃げずに隠れ家に籠ったんだよなぁ。距離的にもフランク家の経済力的にも逃げることは可能だったんじゃないかと思う。子どもの頃から疑問だった。 かなり分量があり、総括的な本なので、これからも機会がある毎に読み返してみると思う。

国の調子がよくないときにあらわれて、わかりやすい言葉で明確な敵を示すやばい人間に、一瞬でも隙をあたえるとこんなことになってしまうのだ、と思い知れる

「ヒトラーの経済政策はなぜ「うまく行った」のか」 https://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51943270.html

ヒトラーやナチスのことはちゃんと知っておかなければいけないと思っている。これらほど知っておかないといけないのに敬遠・忌避されているものも珍しいんじゃなかろうかと思うから。なぜヒトラーが、ナチスが、ドイツがあのような道を歩んでしまったのかを知るためには、まずヒトラーについてしっかり知識をもっておくことも大切。この本は、ナチスが台頭するまでのヒトラーの歩みをかなり丁寧に追っていてためになった。ナチス台頭後の紙幅は薄めな感じもするが、それについてはほかにもいろんな記録があるからひとまずよしとしよう。 読んでみてヒトラーのひととおりのことを知り、いかに簡単に世のなかが後世からすれば誤った方向に行ってしまうことかと思ったし、知らず知らずポイント・オブ・ノーリターンを越えてしまうことかと思った。ヒトラーやナチスだけが悪いのでなく積極的にせよ消極的にせよ彼らを支持した人々（国民）がいたことも事実なわけで、一歩間違えばいまの日本だって、政治の方向性や他国出身の人を嫌う人々、政治に無関心で寄らば大樹の影志向の人々が少なくないことを思うと、ヒトラーやナチスの轍を踏みかねないと思わされた。 ヒトラーの政治思想にオリジナリティはほとんどないという。「ドイツの政治学者クルト・ゾントハイマーはいうように、思想的に見ればヒトラーは「純粋な亜流」だった。当時の反民主主義思想に「何ひとつ独自の貢献」をしていない」（p.72）とのこと。それなのに、口のうまさや勢いでのし上がってしまう、人々が支持してしまうということであり、恐ろしいこと。そして流れができてしまえば、それに逆らえる人の少ないこと。

第一次大戦の敗戦理由を、事実ではない、でもそれらしく演説して支持を得ていくナチ党、ヒトラー。 自分から基本的人権を捨ててナチ党を選ぶドイツ国民。 政治的支持を得るには真実よりも、それらしい民衆が望んでいる嘘を大声で唱える方が効果的だということがよくわかる。 ボリュームがすごいので、時間を置いてまた読みたい。

ヒトラーがどのようにして独裁体制を築くまでに至ったかと、政権を得てからの反ユダヤ政策・ホロコーストの経緯をまとめている。1933年の選挙で第1党ながら3分の1程度の議席しか持っていなかったナチ党が、連立政権樹立後に大統領の協力をもとに瞬く間に憲法を実質無効化して独裁に至る流れを考えると、ちゃんと権力を縛ることのできる有効な憲法の必要性を強く感じさせられた。

今まで歴史書を読む機会がなかった。今回何を思ったかヒトラーについて知りたくなった。独裁政治について知りたくなった。ヒトラーは消して強気で何でもできる人ではなく、雄弁でカリスマ性のある言葉、巧みな人物であることがわかった。めんどくさがりだし、物事から逃げる性格も見てとれた。ナチ党を率いて独裁政治を行い、フランスと戦い、イギリスに負け、アメリカに負けた。ヒトラーで有名なことはユダヤ人迫害。主にポーランドのユダヤ人は虐殺された。ガスが主だったようだ。ドイツ人一強主義とは言うが、それだけの理由でユダヤ人を迫害するのはなぜだったのだろう

ナチ・ドイツの成立と終わり、またヒトラーが独裁者となる過程やその思想をわかりやすく解説した新書。 目的達成のための印象操作や事前の根回し（前もって政敵の動きを封じる）等、読んでいて非常に恐ろしい気持ちになった。 また、ホロコーストを行うに至った心理的・物質的理由、ユダヤ人だけでなく多くの非アーリア人や少数派の人たちが犠牲になってきたことも解説されており、とても勉強になった。 遠い異国の昔の話などではなく、もっと自分自身に引き寄せて考えるべき課題が数多く見つけられた。

怠惰で自堕落だったヒトラーがどのように世に出てきたのか、そしてどうやって総統（それまでの大統領職と首相職を統合した地位）という独裁者の地位を手に入れたのか。本書は、ヒトラーとナチ党を中心に追っていくドイツ近代史です。学校の勉強だけでは隙間だらけだったその知識の空隙を埋めてくれる内容でした。 前半、ヒトラーが徐々に実力や名声を得ていくところ。ヒトラーやナチスのようなとんでもない悪行をやった人たちであっても、その躍進していくさまには面白みを感じてしまうのでした。へこたれず、ときに無鉄砲で、暴力に訴えて、なのだけど、活きたエネルギーが渦巻いているんですよ。ただやっぱり、そこにある危険な香りとして、時代なんだろうけれど、アクセルを踏みすぎる空気感・社会環境があったような、そんな印象を受けました。「押せ押せ」なんです。今もありますけれども、パワーこそが最高というマインド。そういったアクセルに対して、制御系は大事ってなんですよね。 ヒトラーが総統となるまでの道程がもうすごかったです。劇的だし、ゆえに、さらに果てしない熱狂を生んでしまう物語になっている。若い頃のヒトラーは、セコくて小狡く、カリスマ性なんてないのに、弁論の才能が隠されていて、それを見出して育てた人がいました。そのあとは邁進するのみという感じ。 ヴァイマル共和国時代の首相になったところまでの部分では、ヒトラーを首相に任命したヒンデンブルク大統領や保守派側近の目論見としては、ヒトラーを利用して用が済めば失脚させればいいとし、まったくもって高をくくっていたそう。ナチ党の勢いはそのころ下降を見せていた頃で、反対に共産党の勢いがかなり増していて、ヒンデンブルク大統領らは共産党の勢いを削ぎ、議会制民主主義を終わらせて立憲君主制に戻すためにヒトラーを利用しようとした、と。でも、国民的な支持が強くて国民支持政府となったのがまず誤算だったようです。いったい、ヒトラーはどこまで考えていたのだろう？ ヒトラーが人気を集めたのは、演説能力がずば抜けていたのと、それとともに、民衆と情緒的につながるという戦術がうまかったからみたいです。政治家と民衆が情緒的につながるのは危険ですよね。政治家は強い権力を持っているわけだから。ここはこの時代から得る大切な教訓です。 ヒトラーとナチ党の一派は、駆け引きや政治力が優れていて、そのうえ「天の時」とでもいうような天運に恵まれているところがあります。ヒトラーを首相に任命したヒンデンブルク大統領という人物自体が、議会制民主主義を嫌っていたわけですが、その部分だけだとヒトラーを利害が一致するわけです。そして、ヒトラーは迅速に大統領の望むような国の仕組みに変えていく。それによって、大統領はヒトラーを信頼するようになり、高齢のために亡くなるのですが、そのときにはヒトラーによって、大統領が亡くなった暁にはヒトラーが総統となる、という法律を作ってしまっている。ほんとうに、頭を使って、用心しながら周到に立ち回るんです。 ここからは、ヒトラー及びナチ党の大罪であるホロコーストについてになります。 559万6000人。これは、ヒトラーを頂点とするナチ・ドイツによって虐殺されたヨーロッパ中のユダヤ人の人数です。この虐殺はホロコーストと呼ばれますが、ナチ・ドイツでホロコーストがどのように行われていったのか。 最初は、とある重い精神病患者の父親が、どうにか息子を安楽死させてほしい、と嘆願したことがきっかけでした。この嘆願が受け入れられた後、他の重症精神病患者も同じように安楽死させたほうがいい、となって、ドイツ全国で安楽死させられることになります。これについてはカトリック教会の神父の講義の演説によって表向き中止となりました（裏ではしばらく行われたとのことです）。この重症精神病患者へ安楽死政策に従事した医師や看護師などは、その後、ユダヤ人強制収容所に異動させられます。ノウハウをもったスタッフとして使われたのです。 1938年の水晶の夜（ドイツ全土でユダヤ人を襲ったナチ党の計画的犯罪事件）以降ユダヤ人迫害弾圧は公然のものとなり、激しさや酷さが増していきます。それから、1941年のソ連戦にて親衛隊主導で虐殺が始まります。ゲットーに集めらたたくさんのユダヤ人たちの中で疫病が発生しているなか、餓死させたり銃殺したりするより、安楽死が人道的だと結論されて、そこから強制収容所での虐殺が始まる。 こういうふうに連鎖していったことを知りました。ヒトラーの思想からなるナチ党の考え方や方向性がそもそも大問題なのだけれど、きっかけとして、とある重症精神病患者の父親の苦しみから来た嘆願があったことが心苦しいです。時代ってどう転んでいくかわからない。 ほんとうにヒトラーの闇が深いんですよ。行き止まりに突き当たったら、惨劇を選ぶ。そしてだんだんそれに慣れていく（裏面の闇が表面にどんどん滲み出てくる）。 レイシズムと優性思想が大きくナチ党の根本にありますが、人格が未熟なうちにこういうのに触れてしまうと飲み込まれてしまう気がします。優性思想なんか、現代でもそこらで誰かとちょっと話をしたときにその相手からするっと出てきたりすることがあるくらいですし。僕も学生の頃くらいまで、どっちかといえば、優性思想寄りの考え方だったと思うなあ。 といったところで、ここからは引用を。 __________ ヒトラーは、若い頃から、共感する政治家や思想家の著作、極右団体の冊子・パンフを手あたり次第読みあさって自分の世界観をつくってきた人物だ。ランツベルクの監獄ではハウスホーファーのような学者のレクチャーも受けている。大衆を焚きつけるためには、専門家の議論を卑近な言葉づかいに書き換えることが必要だ。そうしてこそ、言葉は政治的武器となる。『我が闘争』が成功を収めた鍵はこの点にあった。（p74） __________ →人気がありながらもまだナチ党の顔に過ぎなかったヒトラーが起こし、失敗に終わった「ミュンヒェン一揆」と呼ばれるクーデター。そのあと、ヒトラーは裁判で有罪が下されながらもランツベルク監獄で自由に暮らすのですが、ここで解説されているのは、その頃に学者のレクチャーを受けて自身の思想や知見の底上げを成し遂げたことを含めた、ある種の知的好奇心に満ちたヒトラーの側面についてです。本書を読み終えると自然とイメージが出来上がっていくのですけれども、ヒトラーのユダヤ人に対する妄想と執着はほんとうに異常で、憑りつかれるどころか人格と一体化している感があります。引きはがすのが残んだけれどおそらく無理ではないか、というくらいにユダヤ人陰謀説を信じ込んでいる。そして、そういった妄執を源泉として作り上げた思想と巧みな演説で、ドイツを席巻してしまった。 __________ （※いわゆる基本的人権、つまり住居の不可侵、信書の秘密、意見表明の自由、集会の自由などがナチスによって禁止されたがどうして人々は反発しなかったのか→）「基本権が停止されたといっても、共産主義や社会主義のような危険思想に染まらなければ弾圧されることはない」「いっそヒトラーを支持して体制側につけば楽だし安泰だ」。そんな甘い観測と安易な思い込みが、これまでヒトラーとナチ党から距離を置いてきた人びとの態度を変えていった。（p168） __________ →ドイツ国民は、基本的人権が停止されて反発するのではなく、ナチ党へ入党する方向へと舵を切った者が大きく増加していったそうです。ナチ化が進んでいったのです。そこには、政治弾圧に当惑しながらも、あきらめ、事態を容認するか、そこから目を逸らしたからである、と著者は述べている。 __________ （ナチ政権前の）ヴァイマル期のドイツは、国民の生存権を定めた共和国憲法のもとで福祉国家への道を歩みだした。社会福祉が拡充し、病院や保健所ではソーシャルワーカーが活躍するようになった。しかし世界恐慌が起きると状況は一変し、経費の削減が求められるなか、万人に平等な福祉のあり方を問い直す声があがった。ヒトラーも、そのような考えを持つ政治家のひとりだった。（p261） __________ →現代日本でも、不況による格差や貧困が著しく感じられるようになった昨今、こういった「万人に平等な福祉のあり方を問い直す声」を、たとえば僕なんかはネット上で見ることがありますし、ニュース記事を通して知ることがあります。介護が必要になる老年の人たちを排除したらいいとする言論、生活保護受給者に厳しくあたる一般人の声や、役所の生活保護係による邪険な態度にさらされる人たちがいるという話がそうです。僕の考えでは、ここは最後まで粘る分野ということになります。早い段階で簡単に切り捨てるべきではないし、そのためには多くの人たちが「どうしたらいいのか」をよく考え続けることが大切なのではないか。ヒトラーの場合では、自分の思想が中心なので、簡単に切りすてた上で、自分の思想に都合よく利用していきます。危機感を煽って正当化していくといった具合に。 以上です。本書はまとまりがよく、密度は濃いですけれども、端的な記述の仕方によって、読み手としては内容に没頭できて読み進められる本でした。語りつくそうとすると、本書一冊丸写しになってしまうので、こういった体裁の感想中心のレビューになりました。すべてを吸収しきれていませんが、教訓とするべき箇所は数多かったです。おすすめです。

ヒトラーとナチ・ドイツ 著：石田　勇治 講談社現代新書 2318 本書は、ナチとは、ヒトラー(1889.04.20-1945.04.30)とはどういうものであったのかを主眼として語っている ナチ党：国民社会主義ドイツ労働者党　は、実は、極右組織である アドルフ・ヒトラーが政権にあった 1933-1945 をドイツでは「ナチス時代」という ワイマール体制下で、消沈していたドイツ国民は、ヒトラーに魅せられ、高い人気があった ヒトラーは、マックス・ウェーバの云う、カリスマ的指導者であった 本書は大きく３つに分かれる 　ヒトラーの誕生から、ナチ党の発足まで 　ナチ党の台頭から、ヒトラー政権の誕生まで 　ヒトラー政権下で行われた政策について 気になるのは、以下です。 ■ヒトラーの誕生から、ナチ党の発足まで ・ヒトラーは、オーストリア（ハプスブルク帝国）のブラウナウ生まれ 　正確には、ドイツ人ではないが、ドイツ人としてのアイデンティティを強くもっていた ・孤児年金や親の遺産からもあり、絵葉書や水彩画の図案の作成などのアルバイトをしていたヒトラーは、1914年に、第一次世界大戦勃発の際に、バイエルン州ミュンヘンにて志願兵となる ・政治家になる転機は、戦後に1919.04 兵営内での選挙で、兵士評議会の一員に選ばれたことだった ・反ユダヤ主義的極右政党の１つ、ドイツ労働者党に入党、ヒトラーは党と軍とのパイプ役をまかされることとなった ・1920 ナチ党：国民社会主義ドイツ労働党に改名、25の綱領が発表された 　　①ドイツ民族の自治権の行使と領土の獲得、敗戦国ドイツの国境を修正し、国外のドイツ人を包み込む大ドイツを実現すること 　　②ユダヤ人から、公民権を剥奪すること 　ナチ党の目的は、中間層へ危機意識を訴え、それを支持基盤に組み入れることであった ・1921 ヒトラーはナチ党の独裁権を握る 　　多数決という民主主義のルールをヒトラーは嫌い、反議会主義であった 　　党員の出身階層を、中間層から、労働者層へ広げることが課題であった 　　ナチ党が誕生した、バイエルン州の各地に党支部を設置すること 　　どの党よりも、ヒットラーは、街頭演説を重視し、そして彼は、演説の名手であった ・1923 ドイツの賠償金の未払いを理由に、フランス・ベルギー連合軍は、ルールを占領する 　　ルールは、ドイツの有数な工業地帯である 　　ワイマール共和国は、占領軍への要請を拒否するが、紙幣の増刷で経済危機に対処するが、歴史に残るハイパーインフレがおきてしまう 　　ワイマール共和国は国民の信頼を失い、国内政治は低迷する。この状況下で、軍と右翼が連携し、軍部独裁にて、事態を解決する動きがあらわれた ・ナチは、クーデターとして、ミュンヘン一揆、カップ・リュトヴィッツ一揆をおこすも失敗、ヒトラーは高速されてしまう 　 ■ナチ党の台頭から、ヒトラー政権の誕生まで ・一揆への裁判で命を取り留めた、ヒトラーは、武力闘争から、順法闘争に方針を切り替える 　　その方針は３つ 　　①武闘路線を放棄し、選挙による合法的手段で政権獲得をめざす 　　②党指導権を再び、ヒトラーの掌中に帰する 　　③他の急進右派勢力との連携からは離れて、ナチ党の自主独自を確保する ・ナチの聖典として、「我が闘争」の出版　最終的に 1245万部という空前空語のベストセラーとなる ・シュトラッサーは、政権奪取後の政策提言を行うために、第二組織局、農政局を設置する 　これにより、ナチ党は、単なる抗議政党から、具体的に政策を実行しうる政党をめざすこととなる ・ヒトラーは党内に弁士要請学校を開校し、6000名もの弁士を育成し、ドイツ全土に派遣した ・1930年ナチ党は、第２党として、国民政党となる 　　ドイツの４つの社会（ミリュー）　市民（ブルジョア）、資本家、労働者、カトリック、それぞれから 　　支持されるようになる ・民族の名誉：第１次大戦で亡くなった兵士の戦没追悼式、負傷した兵士への栄誉、社会復帰への援助 　　栄誉あるドイツに対する取り組みが、ドイツ各層に受け入れられていく ・1932 国会選挙が行われ、ナチ党が37.3%、1375万の票を得て、ドイツの第１党に躍進する ・1933 ヒンデンブルク大統領は、ヒトラーを首相に任命、ついにヒトラー政権が誕生する ・ヒトラーはヒンデンブルクに与えられた大統領特権を使い、 　　大統領令による、共産勢力の排除弾圧 　　授権法の成立による、政府への立法権の付与と、そのための議会運営規則の事前変更 　を行う 　　授権法成立後は　死刑執行法、州と国の均制化のための暫定法、同第二法、職業官吏再建法を制定し，施行した ・結果、ナチ党以外の党は解党もしくは、禁止され、わずか半年の間に、ワイマール憲法の実質停止、議会制民主主義は解体された ・1934.08.02 ヒンデンブルグ直後にドイツ国元首に関する法を制定し、大統領と首相の役職を統一し、ヒトラー総統に大統領権限を委譲する法が成立する。こうして、ドイツ史上最大の権力を有する独裁者が誕生する ■ヒトラー政権下で行われた政策について ・ヒトラー政権では、権利関係が複雑であり、ヒトラー自身も把握ができないほど、複雑な権利関係が出現した 　しかしヒトラーは、よしとした。些少時間がかかっても、最終的にヒトラーが判断できればよかったのである ・失業対策 　　①勤労奉仕制度 　　②結婚奨励制度による女子の労働市場からの退場と、その枠を男子若年層への解放 　　③アウトバーンの建設、軍事部門の拡大による雇用の拡大 ・国民統合　⇒　民族共同体　フォルクスゲマインシャフトの形成 　　社会的弱者、ロマ、ユダヤなどの非アーリア人の排除　そのため、ナチ党大会が頻繁に実施される 　　都合の悪い、思想書籍を排除　⇒ナチスによる焚書坑儒が行われた ・大ドイツ主義　ドイツ人が生活する領域をドイツに取り戻す事 　　①1933 再軍備交渉　ジュネーブ軍縮会議決裂、国連離脱、再軍備　背後にポーランドとの相互不可侵条約 　　②オーストリアの併合交渉、ドルフース首相の暗殺、併合は失敗、ソ連は孤立をおそれ、国連加盟へ 　　③1935 ザール地方の住民投票、ドイツに帰属 　　④1935 ドイツ再軍備 　　⑤1936 ラインラント進駐（ケルンを中心とする、フランス占領地域） 　　⑥1936 スペインフランコ支援 1937 伊日枢軸 ⑦1938 オーストリア出兵、ズデーデン、プラハ攻略、ポーランド回廊返還要求 　　⑧1939 ポーランドへ侵攻、第２次世界大戦が勃発 　　⑨1941 ドイツ軍が、ソ連領内に侵攻、独ソ戦が始まる 1941 アメリカへも宣戦布告 1945 終戦 ・人種政策 　　安楽死殺害政策　ホロコースト、大虐殺を受けたのは、ユダヤ人だけではなく、敵兵の捕虜や、 　　ロマ人（ジプシー）、ドイツ人でも、身障者、同性愛者、精神病患者、反体制者も同様の迫害を受けた 　　人種主義、優生思想、反ユダヤ主義 　　当初、ユダヤ人を東ポーランドへ移民　⇒　移民ドイツ人を優先中止 　　次に、マダガスカルへ移民　⇒　イギリスと和解できなかったため中止 　　ソ連へ移民　⇒　独ソ戦が進捗しなかったため中止 　　最終　⇒　絶滅収容所を設置し、そこで殺害 　　ナチスの思想は、アーリア人の優れた考えを広めるための十字軍として、ソ連を含めた各国に侵攻した 　　 　　絶滅収容所 　　①ヘウムノ　145,000名死亡 　　②ベウゼツ 　　③ソビプル 　　④トレブリンカ　②～④合計で　1,750,000名死亡 ⑤マイダネク 125,000名死亡 　　⑥アウシュヴィッツ・ビルケナウ　1,100,000名死亡 目次 はじめに 第一章　ヒトラーの登場 1 若きヒトラー 2 政治家への転機 3 ナチ党の発足まで 4 党権力の掌握 5 クーデターへ 第二章　ナチ党の台頭 1 カリスマ・ヒトラーの原型 2 「ヒトラー裁判」と『我が闘争』 3 ヒトラーはどのようにナチ党を再建したのか 4 ヒトラー、ドイツ政治の表舞台へ 第三章　ヒトラー政権の成立 1 ヒトラー政権の誕生 2 大統領内閣 3 議会制民主主義の崩壊 第四章　ナチ体制の確立 1 二つの演説 2 合法的に独裁権力を手に入れる 3 授権法の成立 4 民意の転換 5 体制の危機 第五章　ナチ体制下の内政と外交 1 ヒトラー政府とナチ党の変容 2 雇用の安定をめざす 3 国民を統合する 4 大国ドイツへの道 第六章　レイシズムとユダヤ人迫害 1 ホロコーストの根底にあったもの 2 ヒトラー政権下でユダヤ人政策はいかに行われていったか 第七章　ホロコーストと絶滅戦争 1 親衛隊とナチ優生社会 2 第二次世界大戦とホロコースト 3 絶滅収容所の建設 4 ヒトラーとホロコースト おわりに 関連年表 参考文献・図書案内 ISBN：9784062883184 出版社：講談社 判型：新書 ページ数：368ページ 定価：1000円（本体） 2015年06月20日第1刷発行

ヒトラーがホロコーストをしたことは一般に知られていると思うが、いかにして権力を手に入れ、どの過程でホロコーストに踏み切ったかを詳しく理解することができた。戦争中心の本が多いが、この本はナチ党とヒトラーを中心に話を進めている点が良かった。

ナチスドイツとヒトラーの概説書として良い。先進的だったワイマール共和国から、ドイツ第三帝国へと変貌する過程はかなり強烈

1045 石田 勇治 1957年、京都市生まれ。東京外国語大学卒業、東京大学大学院社会学研究科(国際関係論)修士課程修了、マールブルク大学社会科学哲学部博士課程修了、Ph.D. 取得。現在、東京大学大学院総合文化研究科(地域文化研究専攻)教授。専門は、ドイツ近現代史、ジェノサイド研究。著書に『過去の克服――ヒトラー後のドイツ』『20世紀ドイツ史』(ともに白水社)、『図説 ドイツの歴史』(編著、河出書房新社)、『ジェノサイドと現代世界』(共編、勉誠出版)などがある。 ヒトラーとナチ・ドイツ (講談社現代新書) by 石田勇治 そんななかでナチ党の党首、ヒトラーは異色の存在だった。 　たしかにヒトラーは中間層下位、つまり庶民の出で、大衆民主主義の時代にふさわしい人物だったともいえるが、学問を修めたわけでも、職業や資格を身につけていたわけでも、特定の業界や利益団体を代表する立場にあったわけでもなかった。それどころか、ヒンデンブルクと選挙で大統領のポストを争う一九三二年まで、ドイツの国籍さえもっていなかった。 　父のアロイス・ヒトラー（一八三七～一九〇三） は小学校しか出ていなかったが、片田舎から帝都ウィーンに出て職人修業を終えた後、一八歳で帝国大蔵省守衛となり、やがて税関職員となった。仕事柄、パッサウ、ブラウナウ、リンツなどと住所を転々としたが、官吏としては堅実な、地元の人から一目おかれる人間だった。だが家庭では厳しく、ときに家族に暴力を振るうこともあった。 アドルフは異母兄弟と幼少期をひとつ屋根の下で過ごした。父は息子に自分と同じ官吏の道を進むよう望んだが、アドルフはこれを嫌った。父は大学進学を前提とするギムナジウムではなく、実科学校へ息子を進学させた。そこには実社会で役に立たない古典語学習に時間を割くよりも、職業に直結する活きた知識・技能を身につけさせたいという父の思いがあった。 　こうして入学したリンツの実科学校だが、アドルフには向いていなかったようだ。成績は芳しくなく、別の実科学校へ転校を余儀なくされた。その直後、父の死に見舞われ、アドルフは結局、その学校を中途退学することになる。 一九〇七年、アドルフはウィーンに出て国立芸術アカデミー美術学校の入学試験を受験した。結果は不合格。意気消沈したアドルフに追い打ちをかけるように母が乳がんで亡くなった。心の支えを失ったためか、翌年の再受験にも失敗。その後、大都会ウィーンで孤独な浮き草のような生活を送ることになる。 ウィーン時代の生活は貧しかったわけではない。孤児年金があり、親の遺産からの収入もあった。絵葉書など水彩画・図案作成のアルバイトも生活の足しになったし、大好きなリヒァルト・ヴァーグナー（一八一三～一八八三） の歌劇や音楽会を楽しむ余裕もあった。 それにもかかわらず、ホームレスの一時収容所のような場に身を潜めたのは、徴兵検査・兵役を逃れるためだ。 　アドルフは、生まれ育ったハプスブルク帝国に忠誠心を抱いていなかった。 　それには帝国官吏の父への反発という面もあったが、それ以上にこの帝国が雑多な民族と言語で構成される多民族国家であることが気に入らなかったのだ。たしかにドイツ人には支配民族として特権的地位が与えられていた。だがポーランド人やチェコ人など、それぞれに国民的な自覚を強め、ドイツ人と同等の権利を求めるようになった非ドイツ系諸民族の動きは、それに適切に対処できない帝国指導部の無力さもあって、帝国内のドイツ人を不安に陥れていた。 　ドイツ人としてのアイデンティティを強くもつアドルフにとって、そんなハプスブルク帝国で兵役に就くことなどあり得ないことだった。一九一三年、アドルフは国境を越えてドイツ帝国南部のバイエルンの中心都市、ミュンヒェンへ移住する。そのときの動機も、徴兵を免れるためだった。 だが実際の戦場のヒトラーは寡黙で、自ら進んで戦友をつくるタイプではなかった。仲間から変人だと思われていた。危険な前線ではなく、比較的安全な後方勤務に就いていた。たしかに職務には忠実で、何度か勲章を授かったことからうかがえるように、上官の覚えは悪くはなかった。しかし統率力が乏しいことを理由に、下士官への昇進は認められなかった。 カール・マイヤー（一八八三～一九四五） 大尉はその責任者だった。大戦中は参謀本部付き将校として活躍し、敗戦後は軍の再建に携わりながら、第四集団司令部の宣伝・諜報部長を務めていた。ヒトラーの隠れた弁論の才能を発掘し、彼を「第一級の国民的演説家」に育て上げたのが、この人物だ。 ヴァイマル共和国発足以来、最大の危機に見舞われたヴィルヘルム・クーノ首相は、いっさいの引き渡しを禁じ、占領軍への協力を拒否するよう命じた。このような戦術は、「消極的抵抗」と呼ばれた。経済は麻痺したが、共和国政府は紙幣の増刷で危機を乗り切ろうとしたため、空前のインフレが起きた。マルクは一ドル＝四兆二〇〇〇億マルクまで下落した。中小企業や小売り商店の倒産が相次ぎ、貯蓄や年金を当てにしていた国民の生活は破壊された。 　外国軍の占領にドイツの世論は激昂した。占領から四ヵ月後の五月、共和国政府の意向に逆らって武装闘争を試みた若者アルベルト・シュラゲーター（一八九四～一九二三） がフランス軍の軍法会議にかけられ処刑されると、高まる怒りは共和国政府に向かった。シュラゲーターが、ナチ党の偽装組織のメンバー（ナチ党は当時、プロイセン州で禁止されていた） であったことから、ヒトラーはこの人物を民族の大義に 斃 れた英雄として崇敬し、シュラゲーターを見殺しにした共和国政府を断罪した。 カリスマは元来「神の賜物」を表す古代ギリシア語だ。今では何らかの特別な資質や能力をもち、それによって人びとの心を惹きつける人物を指すことが多い。弁舌にたけたヒトラーにそのような魅力があったことは間違いないだろう。だがここでカリスマとしてのヒトラーという場合、そこにはヒトラーとヒトラーに付き随う人びととの間に見られた特別な関係が含意されている。その特別な関係とは、どのようなものだろうか。 ヒトラーがナチ党の党首となったのは、彼が優れた演説家であり、宣伝家であったからだ。集会活動に力点をおくナチ党にとって、ヒトラーのたぐいまれな観客＝聴衆動員力は、ナチ党を他の急進右派勢力から際立たせると同時に、ヒトラーをカリスマと感じる人びとに根拠と確信を与えた。ナチ党はヒトラーの人格と分かちがたく結びつき、ヒトラーを前面に押し出して運動を展開した。ナチ党は自らを「ヒトラー運動」と称したが、それはナチ党がカリスマ＝ヒトラーと命運をともにする存在だったことを示している。 ユダヤ人はつねに他民族の体内に住む寄生虫に過ぎない。（中略） まるで悪性バチルス（病原菌） が培養基を得てみるみるうちに広がっていくようなものだ。ユダヤ人の存在から生じる影響は、寄生動物のそれと似ており、ひとたびユダヤ人が現れれば、宿主は早晩死滅することになる。（上巻、第一一章「民族と人種」） ドイツ社会は一九世紀以来、四つの「ミリュー」に分かれていた。ミリューとは、似通った社会的背景を前提に、価値観、行動様式、政治的選好などを共有する人びとの集まり、ないしその生活空間を表す。部分社会とも訳される。 ヒトラーが露骨な反ユダヤ主義者であり、レイシストであり、民主主義を蔑視する扇動家であったことはすでに広く知られていた。そんな人物が首相になれば、ドイツの信用は台無しになるだろうと思う者も少なくなかった。しかも、ナチ党は国会で第一党の地位にあったが、ヒトラーを首相に推す国会議員は四割もおらず、ヒンデンブルク大統領がヒトラーを首相に任命しなければならない必然性はどこにもなかったのだ。 　この頃、ヒンデンブルクは、先の大統領選で争ったヒトラーを強く意識するようになっていた。出馬の直前にドイツ国籍をとったような男だが、いまや強大な愛国主義的右翼運動を率いる人物を無視し続けることの不利益も感じていた。 これほどあからさまに憲法を否定し、ヴェルサイユ条約を無視する意図を表明した首相は、これまで存在しなかった。将官たちは驚いたが、軍の利益を擁護する政治家の登場に大いに期待を寄せた。異論や反論はまったく出なかった。 　副首相のパーペン、連立与党国家人民党の党首フーゲンベルクも、自分たちが思い描く強力な「新国家」の実現に向けて、必要な政策を容易に実行できる授権法の制定に期待を寄せていた。これが保守派の権力基盤を掘り崩すヒトラーの道具になろうとは、彼らはナイーヴにも気づいていなかったのだ。 　保守派の閣僚たちが授権法の制定に傾いたことは、ヒトラーにとって千載一遇のチャンスだった。授権法によって議会政治の幕引きができるうえに、国会に責任を負うことも、大統領に依存することもない強力な安定政権が手に入るのだ。 「議事堂炎上令は 一時 のもので、過激な共産主義者が一掃されればすぐ廃止されるだろう」「基本権が停止されたといっても、共産主義や社会民主主義のような危険思想に染まらなければ弾圧されることはない」「いっそヒトラーを支持して体制側につけば楽だし安泰だ」。そんな甘い観測と安易な思い込みが、これまでヒトラーとナチ党から距離をおいてきた人びとの態度を変えていった。 さらに、高名な大学教授や作家・文化人など知的エリートというべき人びとがヒトラーを礼賛する声明文や論説記事を次々と発表したことも、民意のあり方に影響を及ぼした。なかでも哲学者のマルティン・ハイデガーは三三年四月、フライブルク大学学長に就任するとただちにナチ党に入党し、大学は「国民革命」の担い手となるべきだと訴えた。法学者のカール・シュミットも、同時期にナチ党員となり、世間の注目を集めた。シュミットは、大統領内閣を法学者として支え、ヴァイマル憲法体制の形骸化をもたらした。 革命終結宣言がだされた翌週の七月一四日、「政党新設禁止法」「国民投票法」の他、「遺伝病子孫予防法（強制断種法）」「国民の敵・国家の敵の財産没収法」などナチ・ドイツの針路を示す法律がいくつも制定された。はからずもこの日は、自由・平等・友愛の精神を謳ったフランス革命の記念日だ。ドイツがもはや西欧的理念を共有せず、むしろそれを否定する国であることがはっきりと印象づけられた。 　公的な場で右手を斜め前に挙げて「ハイル・ヒトラー」（ヒトラー万歳） と叫ぶ挨拶や、公文書の末尾にも同様のフレーズを書き添える規則も、この時期に定められた。ナチ党以外の政党がなくなり、政治的信条の源泉がヒトラーへの忠誠以外になくなったというのが、その根拠だ。反対派と見られたくなければ、形だけでもそうするよりほかなかった。 ヒトラーが新設した三つの省、啓蒙宣伝省・航空省・文部省のなかで、ゲッベルスが率いる啓蒙宣伝省（正式には「国民啓蒙と宣伝のための省」） は、ヒトラー政府をそれ以前の政府から際立たせる特別な機関となった。というのも政府宣伝のあり方がこれで大きく変わったからだ。 啓蒙宣伝省設置の目的は、ヒトラーを新時代にふさわしい国民的指導者に祭り上げ、そのもとで進む国家と社会のナチ化が成果をあげるよう、大衆の精神面に働きかけることだ。ゲッベルスはこれを「精神的総動員」と呼び、ラジオ・新聞・出版・映画から文学・音楽・美術・舞台芸術にいたるまで、すべてのメディア・文化活動を監視統制しながら、活発なプロパガンダを展開した。 入党制限が導入された一九三三年五月一日、党員はすでに二四九万三八九〇人を数えていた。これは当時の一八歳以上の人口の五・一パーセントに相当する。党員の九五パーセントが男性なので、一八歳以上の男性に限れば一〇人に一人がナチ党員という勘定だ。ヒトラーは全人口の一割を党員にしたいと考えていたから、これはまずまずのできだった。 　入党制限の結果、党員証を得られるのは当面、ヒトラー・ユーゲントなど党の分肢組織で鍛えられた者に限られた。だが党員数は党費収入という党の主要財源に直結したため、制限は次第に緩和され、第二次世界大戦開戦前の三九年五月、ついに撤廃される。これ以降、党員数は再び鰻登りに増え、敗戦時の四五年には約八五〇万人に達した。 ホロコーストは、ナチ・ドイツによるユダヤ人大虐殺を表す言葉である。 　もともとは火事や惨事を意味する普通名詞として英語圏で使われていたが、一九七八年に、女優メリル・ストリープが主演をつとめた九時間半のテレビ・ドラマ「ホロコースト」が全米で反響を呼び、西ドイツでも好評を博したことから、この言葉が右記の意味で人口に 膾炙 し、今では世界中で使われるようになった。ただこの言葉には旧約聖書の「神への供物」の含意があることから、イスラエルでは好まれず、ヘブライ語で破局・破滅を意味する「ショアー」が用いられている。 まず、最も多くのユダヤ人犠牲者が出た国はどこだろうか。 　答えはポーランドだ。ポーランドはホロコーストの主な舞台となり、二九〇万人から三〇〇万人のユダヤ人が殺された。次いでソ連。両国だけで約四〇〇万人もの命が奪われた。いずれもドイツが第二次世界大戦中に勢力下においた地域のユダヤ人であり、ホロコーストが、東方に「生空間」を求めたドイツの侵略戦争と並行して行われたことがわかるだろう。 次に、ナチ・ドイツが手を染めた残虐な蛮行はユダヤ人に対するものだけではなかった、という点もおさえておこう。 　ユダヤ人の他に、心身障害者や不治の病にある患者、ロマ（「ジプシー」、ドイツでは「ツィゴイナー」と呼ばれた）、同性愛者、エホバの証人など、民族共同体の理念・規範に適合しないとみなされた人びとに対しても、徹底した迫害が行われていたのだ。 　ホロコーストを引き起こした根底には、三つの考え方があった。極端なレイシズム（人種主義）、優生思想、反ユダヤ主義である。それらは互いに重なり、関連していた。いったいどういうものだったのだろうか。 レイシズムとは、人間を生物学的特徴や遺伝学的特性によっていくつもの種（raceドイツ語ではRasse） に区分し、それら種の間に生来的な優劣の差があるとする考え方で、そうした偏見に基づく観念、言説、行動、政策などを意味する。 　ある個人や集団が、自己とは異なる文化的・宗教的背景、身体的特徴をもつ者に敵愾心や恐怖感（ゼノフォビア） を抱いたり、異質な民族集団を自己中心的な尺度で見下したりする態度（エスノセントリズム） は、時代と地域を超える普遍的な現象である。 ヒトラーが反ユダヤ主義者になった決定的な契機は、ロシア革命（一九一七） の顚末を知り、それをユダヤ人の陰謀だととらえて納得したことだ。 　実際、レーニンが率いるボリシェヴィズム（ソ連共産党） がロマノフ王朝の一族を惨殺し、私有財産を撤廃し、資本家や地主を片っ端から殺害したとの恐ろしい知らせが伝わると、その影響はドイツにも及ぶのではないかと多くの人びとが恐怖と不安に 苛まれた。 ヒトラーはこれに反応して、ロシアの革命指導部はユダヤ人が牛耳っており、彼らが世界のユダヤ人と手を組んでドイツを混乱に陥れ、世界を支配しようとしているのだと主張した。当時、反ユダヤ主義者の間で広く流布していた偽書『シオン長老の秘密議定書』の影響をヒトラーも強く受けていた。だがヒトラーの新しさは、反ボリシェヴィズム（これを反マルクス主義、反共産主義と言い換えることもできる） を反ユダヤ主義と結びつけ、「ユダヤ＝ボリシェヴィズム」という打倒すべき新たな敵の像をつくりあげたことだ。 この状況にいち早く反応したのは、在米ユダヤ人団体だった。米国のユダヤ人指導者は、露骨な反ユダヤ主義者がドイツの首相となったことに危機感を覚え、ニューヨークで抗議集会を開くが、効果のないことがわかると、ドイツ商品不買運動を組織してヒトラーの不法ぶりを全米に訴えた。外国の評判を気にするヒトラーは、ドイツは平穏であり不法な迫害は行われていない、と無任所大臣ゲーリングに言わしめた。しかし一方で、対抗措置としてドイツ国内のユダヤ商店ボイコットキャンペーンの実施を決めた。 全国でいっせいに行われた官製ボイコット（三三年四月一日） では、世界のメディアを意識したのであろう、歩哨が店頭に掲げた張り紙にはドイツ語だけでなく英語でもスローガンが書かれていた。「ドイツ人よ、身を守れ。ユダヤ人の店で買い物をするな」と。しかし、張り紙を無視して平然と買い物をする客も多く、ボイコットは不徹底なまま終わった。ユダヤ人排斥を支持する国民的な合意は、この時期のドイツにはまだ形成されていなかった。 　先に述べたように、当時のドイツでは、それまでナチ党と何の関係もなかった者までが党員手帳を手に入れようと躍起になり、入党手続きに殺到した。たしかに社会は一気にナチ色に染まったようにみえたが、入党の動機は一様ではなかった。 　例えば、それまでユダヤ人の従業員を積極的に受け入れてきた会社の社長が、ナチ党員の不当な攻撃から会社と社員を守るため、あえてナチ党員となり、ヒトラーに忠誠を誓うというようなケースもあった。この場合、ユダヤ人の従業員を雇用し続けられるか否かは、党の出方と社長の個人的な力量で決まった。 ヒトラーは当初、ドイツからユダヤ人を追放し、「ユダヤ人なき国」の実現を目標としていた。それにしてもなぜユダヤ人はドイツを去らねばならないのか。ユダヤ人があらゆる「悪の元凶」だというヒトラーは、何を一番恐れていたのだろうか。 　ヒトラーは『我が闘争』で、マルクス主義にかぶれたユダヤ人一万数千人を早々に毒ガスで処分していれば、数百万のドイツ軍兵士の死は無駄にならなかっただろう、という主旨のいかにも下劣な文章を記している。ヒトラーは第一次世界大戦のドイツの敗因を、国内ユダヤ人の「裏切り」と、ユダヤ人の本性を見抜けなかった旧ドイツ帝国の「無能さ」に求めていたのだ。 　首相として戦争への意思を固めたヒトラーにとって、同じ誤りを繰り返すことは許されない。ユダヤ人は混交によってアーリア人種を堕落させる有害な異人種であるばかりでなく、すみやかな戦争準備を妨げ、戦争になれば敵国に通じ、人心を乱し、革命騒乱を引き起こす危険な集団に他ならない。つまり「ユダヤ人なきドイツ」の実現は、ヒトラーが戦争をするために必要不可欠なことだった。 ドイツを去るユダヤ人からできるだけ多くの財産を取り上げることも、ヒトラーには自明のことだった。なぜならユダヤ人は中世以来、アーリア人の財産を盗んで富をなしてきており、出国時にその財を本来の所有者に戻すべきだ。ヒトラーはそう考えていたからだ。ユダヤ人資産の没収を「アーリア化」と呼んだのはそのためだ。 一方で、ユダヤ人のなかには、差別と迫害を逆手にとってユダヤ人としてのアイデンティティを強化し、世俗化の波にさらされたユダヤ教会を再生しようとする動きもあった。とくにシオニストは、ユダヤ人の国外移住を進めるヒトラー政府と利害が一致した。 極端な反ユダヤ主義者が首相になったことで身の危険を感じたドイツのユダヤ人のなかには、ただちに国外亡命を決意した有名人も少なくなかった。理論物理学者のアルベルト・アインシュタイン（一八七九～一九五五） もそのひとりだ。アインシュタインは、ヒトラー政権が成立する半年前、一九三二年七月の国会選挙に向けて、自由を脅かすナチ党の台頭を阻むため社会民主党と共産党が統一戦線を組むよう求める緊急アピールを、当代一流の作家ハインリヒ・マン（一八七一～一九五〇）、彫刻家のケーテ・コルヴィッツ（一八六七～一九四五） らとともに公表していたのだ。 三三年五月一〇日、ゲッベルス宣伝相は、ドイツの学術・文化・芸術の世界から「非ドイツ的要素を一掃する」と称して、アインシュタインを含む、おびただしい数のユダヤ人の著作物、共産主義や社会主義に関する本を焼き尽くすという暴挙に出た。 　その日、全国二一の大学でいっせいに焚書が行われた。夜の帳がおりたベルリン・フンボルト大学のキャンパスの一角で、燃え上がる書物の山を見つめながら、ゲッベルスはマイクの前で言い放った。「これでユダヤのインテリどもはおしまいだ」と。 　事件の二日後、一一月九日にその外交官が亡くなると、ゲッベルス宣伝相はミュンヒェンのナチ党集会で、この事件の責任はユダヤ人にあるとして、国民のユダヤ人への怒りを激しく煽った。ちょうどその日は、ナチ党にとって重要なミュンヒェン一揆一五周年の記念日だった。ゲッベルスの扇動演説の後、ナチ党大管区長はそれぞれの地元に指令を発し、ユダヤ人への「報復措置」の実行を命じた。その直後、全国各地のシナゴーグ、ユダヤ人の商店・企業・事務所・学校などがいっせいに襲撃され、放火され、破壊された。ユダヤ人は住まいから外に引きずり出され、辱めを受けた。 　あちこちでユダヤ人に襲いかかるナチの若者たちと、それを制止することなく遠巻きに見て見ぬふりをする傍観者。燃えさかる教会堂を前に呆然自失のユダヤ人。消防活動は禁じられ、中世から連綿と続いたドイツ・ユダヤの貴重な財産がすべて 灰燼 に帰した。 　ゲッベルスはこの暴力事件をドイツ各地で起きた自然発生的な「民の怒り」と強調したが、実際は二日前からナチ党組織を通して周到に準備されていたものだった。 　事件は翌日には下火になったが、場所によっては数日続いたところもあった。 　ドイツにユダヤ人の居場所がないことは、これで明らかになった。 路上に散らばったガラスの破片のきらめきからこの事件は、「帝国水晶の夜」（ライヒスクリスタルナハト） とも呼ばれた。数百名のユダヤ人（当局の発表では九一名が殺害された） が殺されるか、自ら死を選んだ。約三万人のユダヤ人男性がミュンヒェン近郊のダッハウやベルリン郊外のザクセンハウゼンなど国内の強制収容所に連行され、財産の放棄と即時出国に同意するよう強制された。 この間、政府の反ユダヤ政策は急進化した。だが、ほとんどの人が、これに抗議の声ひとつあげなかった。いま聞くと、それも異様なことに感じられるが、人口で一パーセントにも満たない少数派であるユダヤ人の運命は、当時の大多数のドイツ人にとってさほど大きな問題ではなかったのである。 親衛隊は、ヒトラーが望むように、アーリア人の純然たる民族共同体の実現をめざした。そしてその内部に潜む「共同体異分子」を発見し、捕え、隔離した。その標的となったのが、たとえば流浪の民とみなされた「ツィゴイナー」（ロマ）、定職につかず規律に従わないとみなされた「労働忌避者」、民族共同体の健全な発展に寄与できないとされた同性愛者、矯正不能のレッテルを貼られた「常習犯罪者」、キリスト教の一派で、絶対平和主義の信念から兵役を拒む「エホバの証人」（「聖書研究家」とも呼ばれた） などだ。 　ヒムラーはドイツ警察長官として、こうした人びとを一掃するキャンペーンをたびたび実施した。街頭を徘徊する物乞い、ホームレス、非行少年など「反社会的分子」と呼ばれた人びとも「予防拘禁」され、国内の強制収容所に連行された。そこでは矯正と称して懲罰的な労働を強いられたが、断種手術を受けさせられることが多かった。 だが驚くべきことに、このキャンペーンに関する世間の評判は、街角から怪しげな連中がいなくなって安心した、治安がよくなってよかった、と概して好評だった。 我が闘争』の次の記述からも明らかである（訳は筆者による）。 　民族主義国家は、人種を一般生活の中心に据えなければならない。それは、人種の純粋保持に努めなければならない。それは、子どもこそ最も貴重な民族の財だと宣言しなければならない。それは、ただ健康な者だけが子どもをつくるよう配慮しなければならない。もし自身に病気や欠陥がある場合、子どもをつくるのはただの恥辱であり、これを諦めることこそが栄誉である。反対に、健康な子どもを国民に差し出さないことは非難されるべきである。国家はそこで、千年続く未来の守護者として振る舞わなければならない。その未来を前にすれば、個人の願望も利己心も取るに足らないものでしかなく、犠牲にされなければならない。国家はこの認識を役立てるため、最新の医学的手段を用いなければならない。（中略） 身体的にも精神的にも不健康で、価値なき者は、その苦悩を自分の子どもの身体に伝えてはならないのだ。（下巻、第二章「国家」） この残虐で非人道的な政策は、人間の価値を恣意的に計り、「優秀な者」「役に立つ者」だけの社会を追求したナチ・ドイツが引き起こした国家的メガ犯罪である。 ここで注意すべきことは、ガーレン司教の説教をきっかけとした表向きの中止（八月二四日） の後、安楽死殺害政策に携わった医師、看護師、衛生士が、ユダヤ人虐殺が始まると、ドイツ支配下のポーランドへ配置換えになったことだ。 　ヒトラーは、ガーレンの抗議に応えるふりをして、殺人の専門家集団をホロコーストの専門要員として活用したのだ。安楽死殺害政策で培われた殺人技術は、スタッフの「心構え」も含めてホロコーストの現場へと引き継がれていった。 　こうして、ヒトラーが望み、ドイツの人種衛生学者（優生学者） が求めた「健全な人種共同体」のヴィジョンは、ヒトラー政権のもとで強制断種政策をもたらし、やがて戦争が始まると安楽死殺害政策となってその本性を現した。そのあげく、未曾有の集団殺害＝ナチ・ジェノサイドへの扉を開いたのである。 勝ち誇ったヒトラーは、三九年一〇月六日、国会で勝利演説を行った。そこでヒトラーは英仏両国に和平を呼びかけ、東ヨーロッパの平和と安定のための新たな民族秩序の構築を宣言した。 　ポーランド国家の解体により生じた目標と任務のうち、（中略） 最も重要なものは民族学的新秩序、つまり民族の移住である。これによって最終的に現在よりも適切な民族境界線が引かれねばならない。（中略） 東欧・東南欧の一部には自力でもちこたえられないドイツ民族の破片が溢れ、諸国家間の持続的な阻害要因となっている。いまや民族原理と人種思想の時代に、価値ある民族の帰属者を安易に同化できると考えるのは幻想である。それゆえヨーロッパ紛争の火種を一部でも取り除くために移住政策を推進することは、ヨーロッパの将来につながる生秩序への任務である。ドイツとソ連はこの点で協力する。 　マイダネク絶滅収容所がつくられたのは、独ソ開戦からまだ日の浅い一九四一年七月、ルブリンを訪れたヒムラーがグロボチュニクに対し、マイダネクに五万人規模の捕虜収容所と、増え続けるポーランドやチェコの政治犯を収容する強制収容所の機能をあわせもつ大型収容所の建設を命じたことによる。 　同年夏には早速、ソ連軍捕虜が収容されたが、虐待された後、大半が落命した。秋になって初めてユダヤ人がルブリンのゲットーから送られてきた。その後、ポーランド、スロヴァキアから政治犯が送られてきて、マイダネクは巨大な複合収容施設となっていく。 　マイダネクが絶滅収容所の機能を担うようになるのは、四二年一〇月からだ。ラインハルト作戦と連動してユダヤ人に対する殺害政策が始まった。殺害には固定式のガス室、一酸化炭素ガスと青酸ガス（チクロンＢ） が使用された。マイダネクで殺害されたユダヤ人は約一二万五〇〇〇人。そしてその三倍近い人間が戦争捕虜、政治犯として絶命した。 　ユダヤ人の追放に関して、ドイツ社会にはそれを阻止しないほどの合意があった。しかし、追放から殺害への転換を支持する合意は存在しなかった。だからこそヒトラーは、ホロコーストの始まりを国民にあかさなかったのだ。 　一方で、ホロコーストの情報を得ていた連合軍が、アウシュヴィッツ・ビルケナウの絶滅収容所やそこへ続く線路を爆撃していたら、どうなっていただろう。ホロコーストは一時的にスローダウンしただろうが、きっと別の方法で続けられたに違いない。 第二次世界大戦は、ヒトラーにとって、独ソ戦を始めた頃から「ユダヤ人との戦争」という性格を帯びるようになった。もともと東欧にアーリア人種が発展するための「生空間」を求めたヒトラーは、この戦争を「国家間の戦争」としてよりも、「人種間の戦争」として捉えていた。それは、国家より民族、民族より人種を重視するナチズムの思想が戦時下でたどり着いた必然的な帰結だった。 　ヒトラーは、ユダヤ人を宗教の違いではなく人種として捉えていた反ユダヤ主義者だ。 　そしてドイツを苦しめているのは、ユダヤ人だと信じて疑わなかった。ドイツの行く手を阻むものもユダヤ人だ。ユダヤ人は国内だけでなく、ソ連、アメリカ、イギリス、フランスなど全世界にいる。ヒトラー政権の発足時に、在米ユダヤ人団体がヒトラーを厳しく非難したときに、ヒトラーはそのことを確信した。 ユダヤ人は国家をもたないかわりに、よその国家に寄生し、国境を越えてつながっている。そのネットワークを駆使して、ユダヤ人は世界支配を企んでいる。ドイツがいまや反ユダヤ主義を国是として、ユダヤ人の陰謀に立ち向かっている以上、世界のユダヤ人はいずれ連携して諸国家を動かし、ドイツを絶滅しようと戦争を仕掛けてくるだろう。こうした恐ろしい妄想をヒトラーは抱いていた。先に述べた「予言者演説」は、こうした思い込みの産物だ。 ヒトラーは自殺する約二ヵ月前の二月一三日、側近中の側近で、ナチ党官房長のマルティン・ボアマン（一九〇〇～一九四五） に自分の言葉を遺言として書き取らせた。そこには次のように記されている。 「ユダヤという腫瘍は私が切り取った──他の腫瘍のように。未来は我らに永遠の感謝を忘れないであろう」 ドイツ現代史に関心をもって勉強を始めたのが一九七〇年代末でしたから、かれこれ三分の一世紀以上これに携わってきたことになります。よくもこんなに長いこと、と自分でも思うことがあります。でも、ドイツ現代史はどんなに研究しても興味が尽きることはありません。 　その理由は、それが非常に変化に富んだ歴史だからだと思います。実際、ドイツは二〇世紀をとおして何度も体制変動を経験しました。その背景には二度の世界大戦の敗北と冷戦がありました。 　本書でも述べたとおり、一九一八年に帝政が共和制へ移行し、やがてヒトラーの独裁体制が成立します。そのドイツが第二次世界大戦に敗れたため、連合軍の占領下におかれ、そこから東西ふたつのドイツが誕生しました。その後、西は議会制民主主義、東は社会主義独裁という別々の道を歩みます。そして、東の独裁体制が崩壊し、西の主導でふたつのドイツがひとつになったのが、一九九〇年のドイツ統一でした。 とくにヒトラーのようなレイシストが巨大な大衆運動のリーダーとなって首相にまで上りつめた経緯や、ヴァイマル共和国の議会制民主主義が葬り去られ、独裁体制が樹立された過程、さらにナチ時代のユダヤ人の追放政策が未曾有の国家的メガ犯罪＝ユダヤ人大虐殺（ホロコースト） へ帰着した展開は、ドイツ現代史・歴史学の枠をはるかに越えて、二一世紀を生きる私たちが一度は見つめるべき歴史的事象であるように思います。

”ヒトラーやナチスのことについて、ネットなどで、あることないことあれこれ書かれているが、それらを適切に評価するためには、この本を読むのがよい”という触れ込みを見たのをきっかけに、読んでみました。非常に読みやすく、流れがつかみやすい書き方でした。ためになりました。今後、このテーマについて気になったら、まずこの本をひもといてみようかと思います。【2023年9月27日読了】

ヒトラーとユダヤ人迫害について詳しく知りたくて読んだが、めちゃくちゃ分かりやすい。 ヒトラーのやったことは確かに恐ろしいのだが、ユダヤ人への迫害、強制連行について、多くのドイツ人がどうでも良いと思っていたということがより恐ろしかった。ヒトラーのような独裁者、悪政を止めることができるのは市民であり、市民の責任も重いだろう。日本もどんどんと民主主義が後退していくのを日々感じるが、市民が声を上げていかなければいけないのだと自戒の思いを強くした。

たいへん読みやすいながら、情報量も適度でナチ政権成立過程がとても分かり易い。 この手の本の中ではイチオシにしたい。

「ヒトラーとナチス・ドイツ」石田勇治著、講談社現代新書、2015.06.20 364p¥994C0222(2022.07.31読了)(2022.05.27購入)(2018.07.17/10刷) 【目次】 はじめに 第一章　ヒトラーの登場 若きヒトラー 政治家への転機 ナチ党の発足まで 党権力の掌握 クーデターへ 第二章　ナチ党の台頭 カリスマ・ヒトラーの原型 「ヒトラー裁判」と『我が闘争』 ヒトラーはどのようにナチ党を再建したのか ヒトラー、ドイツ政治の表舞台へ 第三章　ヒトラー政権の成立 ヒトラー政権の誕生 大統領内閣 議会制民主主義の崩壊 第四章　ナチ体制の確立 二つの演説 合法的に独裁権力を手に入れる 授権法の成立 民意の転換 体制の危機 第五章　ナチ体制下の内政と外交 ヒトラー政府とナチ党の変容 雇用の安定をめざす 国民を統合する 大国ドイツへの道 第六章　レイシズムとユダヤ人迫害 ホロコーストの根底にあったもの ヒトラー政権下でユダヤ人政策はいかに行われていったか 第七章　ホロコーストと絶滅戦争 親衛隊とナチ優生社会 第二次世界大戦とホロコースト 絶滅収容所の建設 ヒトラーとホロコースト おわりに 関連年表 参考文献・図書案内 ☆関連図書(既読) 「物語 ドイツの歴史」阿部謹也著、中公新書、1998.05.25 「ドイツ史10講」坂井榮八郎著、岩波新書、2003.02.20 「ヒトラーの抬頭」山口定著、朝日文庫、1991.07.01☆関連図書(既読) 「わが闘争(上)」ヒトラー著・平野一郎訳、角川文庫、1973.10.20 「わが闘争(下)」ヒトラー著・平野一郎訳、角川文庫、1973.10.20 「アドルフ・ヒトラー」ﾙｲｽ･ｽﾅｲﾀﾞｰ著・永井淳訳、角川文庫、1970.06.30 「ユダヤ人とドイツ」大澤武男著、講談社現代新書、1991.12.20 「ヒトラーとユダヤ人」大澤武男著、講談社現代新書、1996.05.20 「白バラは散らず」ｲﾝｹﾞ･ｼｮﾙ著･内垣啓一訳、未来社、1964.10.30 「荒れ野の40年」ｳﾞｧｲﾂｾﾞｯｶｰ著・永井清彦訳、岩波ブックレット、1986.02.20 「ナチス追及」望田幸男著、講談社現代新書、1990.08.20 「ナチス裁判」野村二郎著、講談社現代新書、1993.01.20 「ドイツ人のこころ」高橋義人著、岩波新書、1993.01.20 「ぼくのドイツ文学講義」池内紀著、岩波新書、1996.01.22 「脱原発を決めたドイツの挑戦」熊谷徹著、角川SSC新書、2012.07.25 「ドイツリスク」三好範英著、光文社新書、2015.09.20 「世界最強の女帝メルケルの謎」佐藤伸行著、文春新書、2016.02.20 （アマゾンより） ヒトラーは、どのようにして大衆の支持を得て独裁者となったのか。安楽死殺害やホロコーストはいかにして行われたのか。その歴史を知るための入門書であり、決定版の書。ナチ体制は、単なる暴力的な専制統治ではなく、多くの国民を受益者・担い手とする「合意独裁」をめざした。最新研究をふまえて、未曾有の悪夢の時代を描く。(講談社現代新書) 「人類の歴史における闇」ともいえる、ヒトラー政権時代。 その数々の疑問に、最新研究をふまえ、答える。 当時の歴史やその背景を知るための入門書であり、決定版の書。 ・ヒトラーはいかにして国民を惹きつけ、独裁者に上りつめたのか? ・なぜ、文明国ドイツで、いつのまにか憲法は効力をなくし、議会制民主主義は葬り去られ、基本的人権も失われたのか? ・ドイツ社会の「ナチ化」とは何だったのか? ・当時の普通の人びとはどう思っていたのか? ・なぜ、国家による安楽死殺害や、ユダヤ人大虐殺「ホロコースト」は起きたのか?

冒険屋書店の選書で購入 第一次世界大戦後のドイツで、なぜヒトラーがあそこまでの独裁国家を築けたのか？ 第一次世界大戦に従軍したヒトラーが、いかに成り上がっていったのかをわかりやすく解説している。 あそこまでユダヤ人を忌み嫌ったのはなぜなのか？ ホロコーストを続けられたのはなぜなのか？ が、わかる

ヒトラーの生涯と、ナチの成立・支配と戦時下の状況が詳説されている。 難しい用語が少なく、歴史に疎い私にはありがたかった。 教科書では精々数ページしか書かれないことの詳細を知るのは楽しかった。

本書では、1933年のヒトラー内閣成立から1945年のドイツ敗戦までの「ナチ時代」が扱われている。冒頭にて、ナチ体制とは、「民族共同体」という情緒的な概念で絆を作り、それは暴力による一方的なドイツ国民の支配体制でなく、当時の国民を受益者、積極的な担い手とする「合意独裁」であったと要約されている。 第１章から第５章はナチ体制の成立からナチス政権下の内政と外政、第６章と第７章はレイシズムと反ユダヤ主義、ホロコーストが取り扱われている。ナチスに関する書籍としては、比較的新しい本であり、最新の研究成果をふんだんに取り込んで書かれているのが特徴だ。 第５章の「ナチ体制下の内政と外交」では、ナチスに関する多くの俗説が反駁されている。例えば、ナチス政権下での失業者数の「減少」にはカラクリがあり、①労働市場における若年労働力の供給を減らすために、さまざまな形の勤労奉仕制度が導入された、②労働市場における女子労働力の供給を減らす措置がとられた、③失業対策が軍事目的と結びつけられたといった準戦時体制下での統制経済が政権発足時から取られており、ケインズ政策は行われていない。また、ナチスによる政策の代名詞となっているアウトバーン建設に関しても、①ナチス以前からアウトバーン建設計画が存在してヴァイマル共和国時代から一部区間が作られていたこと、②野党時代のナチス党はアウトバーン計画に反対していたこと、③アウトバーン建設に携わった労働者は最大で１０万人であり、失業者の吸収は思っている以上に小さいなど、多くの「アウトバーン神話」の実際が書かれている。 第７章の「ホロコーストと絶滅戦争」では、戦争開始時にはまだユダヤ人の追放程度だったのが、戦局の悪化に伴い、やがてユダヤ人の大量虐殺につながったのが詳細に述べられている。ホロコースト以前にドイツ国内で障害者全般の安楽死が実行されており、それがホロコーストの前ぶれであったこと、独ソ戦と対米宣戦が契機となり、「ユダヤ人の最終的解決」に帰着してしまったとようだ。 ナチス党の内政と外政、ユダヤ人の迫害・ホロコーストに関しての記述は詳細であるが、ナチス・ドイツの戦争に関する話題は比較的あっさりしている。ナチス・ドイツの戦争に関しては、リチャード・ベッセル『ナチスの戦争』（中公新書）で補えば良いと思う。本書とベッセルの本、後はウルリヒ・ヘルベルト『第三帝国』（角川新書）を読んでおけば、ナチスに関する大体の一般教養が網羅できるであろう。

★★★2021年10月★★★ なんの特色もない人だったヒトラーが、何故あのような災禍を人類にもたらすことになったのか。そういうことが知りたくてこの本を手に取った。 第一次世界大戦の敗戦から丁寧に描かれている。 印象に残ったフレーズを以下に記す。 P51　宣伝は永久に大衆だけに向けられるべきである！ P130　ヒトラーを首相にするといってもナチ党の独裁を認めるわけではない。 P153　ヒトラーがすべてを賭けて手に入れたかったもの、それは授権法だった。（全権委任法） よく言われるようにヒトラーは民主主義から誕生した。ワイマール憲法は運用によっては独裁を認める内容だったとか。第一次世界大戦後のドイツ処理が苛烈すぎたこともヒトラー誕生の要因の一つだろう。

ヒトラーがどのような人物だったのか。 当時の社会的情勢はどのようだったのか。 当時の人々はなぜヒトラーを受け入れたのか。 など、丁寧に説明されており、入門書としてとても良いと思う。 ホロコーストについても、どのような経緯で行われるようになったのか、書かれており、歴史とは単純なものではないと思う。 よくよく思想や社会の様子などを知らないと、歴史認識を間違う可能性があると感じた。 しっかりと学習し続ける必要を感じた。

「ヒトラーとナチ・ドイツ」を読了。2年の積読だった。ヒトラーが独裁になりホロコーストを進める流れがよくわかった。麻生太郎の言う「あの手口に学んだら」だけど、それはヒトラーの思いだけで進んだ道ではなく、まわりの政治家、実力者の思惑であり、国民の関心であり、無視であった。 政権をとり総統になるまでは充実した説明だったけども、後半の第二次対戦中のナチスの内部の動きの説明が薄くて残念。軍部がヒトラーに対して暗殺計画したのが唐突に感じる。ナチス組織や幹部の動きを説明する増補版が欲しい。

なぜ、なぜ、なぜ。 議会や民主主義がなぜ葬られたのか。なぜホロコーストは始まってしまったのか。人類の闇に向き合える一冊。

ヒトラーがどのようにしてワイマール共和国のような議会民主制を帯びていた近代国家を、専制国家に仕立て上げ第二次世界大戦を起こしてしまうまでになったのかを仔細に説明してくれています。ナチ党が国会第一党まで上り詰める過程や、ヒンデンブルク大統領からの授権法を採択された後の急進化は、何となくヒトラーがクーデターを起こしてドイツを支配したのでは？という先入観があった私としては、制度に沿った形で独裁政権を樹立したのだという驚きは改めてありましたね。 もう一つの大テーマとしてのユダヤ人大虐殺(ホロコースト)はなぜ起こってしまったのか。極端なレイシズムや当時の優勢人種学が学問として成り立ってしまっている事態背景が多分に影響を与え、それを妄信するカリスマヒトラーが実行に移してしまったことによる悲劇。ユダヤ人の強制追放により当時のドイツ人は財産の獲得や住居の略奪といった恩恵を受けていたという実態は衝撃。また、単にユダヤ人だけを標的にしている訳ではなく、アーリア化を標榜にとし同性愛者や不治の病に侵されている人々まで虐殺していたとは。残忍極まりないです。 ここで、これは極端な事例で自分とは全く関係ない世界の話と総括せずに、自分も当時者となっていたら同じように迫害される対象だったし、ホロコーストを生んだ時世を理解することが大切なのだろう。多様性の現代だからこそ、ナチのような時代がほんの100年も満たない昔にあったのだという現実から、学ぶことはあるのでしょう。しかし、演説のの一点に振り切った才能だけで世界大戦まで行きつけてしまうとは。次は各国の事情も理解したので、第二次世界大戦の大局的な書籍に挑戦ですね。

この本を読んだ。前にヒトラー系の映画、シンドラーのリストもまあそうか。ホロコーストの本もいくつか読んでいたので「どうして独裁政権が誕生したのか」というポイントにいて興味を持って読んでいた。就業率の改善のために女性を家庭に押し込める。それによって出産率も上げる。優性遺伝の。そこにあるのは、なんかよくなるんじゃないかという希望。 　これってほんとうに偶然だよな。そのときそのときの力関係で、周りの国も大事な人権的なことに及び腰になったり、無視したり、他国頼りになったり。それが結果としてユダヤ人を置いておく場所がなくなってきたら殲滅するということになる。ソ蓮がもうちょっと弱かったら、イギリスがそれほど強気じゃなかったら。まあいそれはヒトラーのすべてはユダヤ人のせいだという思い込み･･･。これ陰謀論を信じていたっていっていいのではないだろうか。それによってホロコーストは起こっていく。ナチスが衰退しても、彼の意思で行われていく。。　 　”ヒトラーは若い頃、政治家としての自己の使命をよく「救済」という言葉で表現したが、独裁と戦争でドイツのすべてを破壊しながらも、ドイツをユダヤ人の魔の手から救うという妄想の使命感を最後までいだいていたのだ。” 衝撃過ぎる。 ドイツ人を「救済」できると思っていたんだ。使命感として。 自分は他者を救えると思っている人は傲慢な気がする。 　とにかく人間の目を通して、理路整然でもなく、なんだかもやもやするところも見せてくれる。ヒトラーが陰謀論にはまってたってことだよね･･･。

第一次大戦後の混乱期のドイツで、ヒトラーが権力を握るに至るまでの過程が詳細に書かれている。かつての暴力革命路線を変更し、選挙政治で政権獲得を目指す方向へ舵を切ったナチスが、様々な偶然の要素が重なって政権を取るに至る。ひとたび実権を握ると、全権委任法を成立させて立法機能を自らの手中に収め、反対勢力に対しては突撃隊・親衛隊による物理的な実力行使を徹底する。長引く不況と失業問題を解決し国民からの支持を確実なものにすると（ヒトラーの手腕というわけではなく、政権を握った時点ではすでに景気回復期に入っていた点、徴兵制の復活により失業者を兵隊として吸収できた点、女性の就業を制限することで労働供給を減少させた点、等が強調されている）次の戦争、そしてホロコーストへと進んでいく。ヒトラーの病的ともいえるユダヤ人排斥への思いが悲劇を生む。これほど激動に富んだ国もないという感想を持った。

ナチ党・ヒトラーが政権を奪取し、ユダヤ人迫害、ヨーロッパ大戦に至るまでの経緯を説明している。 ヒトラーは合法的に政権を獲得したと言われることがあるが、その背景には姑息な手段を用いて他党を弾圧や大統領令の発令が大きく左右していることから、学問的な帰結としては「合法的」という表現は正確な解釈ではない。 また失業率を下げたり、アウトバーン建設に一役買ったとも言われるが、結局はナチズムを推進していくための手段に過ぎず、国民のための施策という解釈もミスリーディング。 先日、ナチスを肯定した趣旨のツイートが炎上していたが、この本を読めば肯定できる要素は何一つないことが分かる。

とても流れが読みやすかった。 そもそものヴェルサイユ体制で独裁に近い形になって、それをヒトラーが強化したので帝国になってしまったのだ。 ヒトラーはいいこともした、と言う人もいるらしいが、その裏には分断された者たちへの弾圧があったのもわかった。 読んでいてとても勉強になりました。

ヒトラー、ナチスに関して勉強できる映画あったら誰か教えてください。 ・善悪二項対立の危険さ ・利益を享受しているが故に上記の危険さを見て見ぬ振りをすること ヒトラーのやったこととは程度は違えど、現代にも通ずるものがあると思った。 ・善悪二項対立の危険さ ヒトラーは様々な地域、階層に向けて、すべての悪の根源はユダヤ人と語ることですべての社会階層に支持された。 現代で例えると「諸悪の根源は安倍政権」のような意見、トランプの諸主張、IT関連だとオンプレが悪でクラウドが善、みたいな。 そんな世の中簡単じゃないよね？ 二項対立は物事を簡単に捉えた気になれる。 簡単だからこそ、誰もが共通認識として持ちやすくなる。 そしてみんなが同調してると、それが正しいと思ってしまう。 ただ、この二項対立には善と主張したがる人の強い恣意が入っている。 気をつけねばと自戒。 ・利益を享受しているが故に上記の危険さを見て見ぬ振りをすること ドイツ国民はユダヤ人迫害に反発しなかった。利益があったから。例えば、 ユダヤ人上司が左遷→昇進 ユダヤ人家が空く→新住居 ユダヤ人経営者が追放→安く買収 ユダヤ人迫害により敗戦国ドイツの生活水準が上がり得したのはわかる。 自分がもし当時のドイツにいてアーリア人だったら、同じように利益を享受していたかもしれない。 もちろんこのトレードオフは現代では非難されるし危険すぎる。こうならないようにはどうすれば良いのか、どんな対策を世界各国がしているのか、とても知りたいと思った。

面白かったー！！！ナチスが政権を得ていく過程や、ホロコーストに至った過程などが時系列で丁寧に説明されていて、断片的な知識が一体になった感があります 以下 初めて知ったことや印象的だったこと(ネタバレかも？) ・政権獲得の過程で農民にアプローチした(ここだけ見ればトランプ氏の政権獲得過程とも似ているような) ・大衆に言葉でアプローチするため弁士を輩出するための学校を作った ・ヒトラーの効果があったとされる経済政策の絡繰(実際は前政権の政策の効果(企業減税を柱とするパーペンプランなど)だった、そもそもヒトラーが政権とったころには割と経済は回復傾向にあった、女性を家庭に追いやったり若者を軍事訓練に組み込むことで失業者の数字を減らす、アウトバーン構想はヒトラーが発案したのではなく前々からあり、なんならナチ党は野党時代に反対していたなど…) ・ドイツ国民がヒトラーに反対しなかった理由 (そもそもユダヤ人は国民の1%にすぎない、ヴァイマル政権下における分裂ぶりに幻滅していた、ドイツの国際的な地位をせめてイギリスフランスと同等の国家にしたい、など) ・当初はユダヤ人を殺すというよりは、マダガスカルなどに追放したいと思っていた ・ユダヤ人がなかなかドイツから出て行かなかった理由(楽観的予測、国際世論への過度な期待、逼迫した経済事情、諸外国の受け入れ制限) ・エヴィアン会議で米英仏瑞などがユダヤ人受け入れを協議したが、米は関心はあるが経済的理由で受け入れられず、他も経済事情などでユダヤ人受け入れを嫌がった

第二次世界大戦におけるヒトラーの行動についてはあまり書かれていないが、それまでのヒトラーが独裁政権を樹立するまでが詳細に書かれている。 ヒトラーを含めナチスの人物たちは、生まれながらの極悪人ではなく、当時の第一次世界大戦で敗戦し絶望の中にあったドイツ、そしてドイツを服従させようとしていたヨーロッパ諸国が生み出したものだと感じた。

古来からのユダヤ民族への迫害。 ドイツでユダヤ人の法的平等が実現したのはビスマルクのドイツ帝国の1870年代、つまりナチスのたった50年前だったんだ… ナチスは論外だけど、なんか世界はナチのせいにしすぎじゃないか？ 舛添要一の「ヒトラーの正体」より、丁寧に少し深めにまとめている印象だが、ヒトラーというデマゴーグに従った大衆の心理については「ヒトラーの正体」のほうに分がある

新書にしては長めだと思う。読み終わるまで結構時間かかった気がする。 章立てや構成がとても綺麗でレポートや論文書くための参考にできたらいいものが書けそう。各章・各節の冒頭に問いが書いてあって今何ついて話しているのかすんなり入ってくる。 範囲としては、芝健介『ホロコースト』より広め。一応ヒトラーが生まれた時や少年時代についても節が設けられているけど、主として扱われるのは1918年か1919年（＝ヒトラーが30歳の頃）から終戦する1945年まで。 1939年のポーランド侵攻以降については芝健介『ホロコースト』の方が詳しいと思う。一方でヒトラーが政治家として台頭し指導者になるまでの期間や、その間のヒトラー周辺の人々の盛衰（ヒトラーを利用しようとする、ヒトラーと対立する、ヒトラーに切り捨てられるなど）や当時の「普通の人びと」に関する説明はこちらの方が詳しい。 特に、ヒトラーが政治家になってから首相となるまでのナチ党とその他の党との勢力関係や、ナチ党内の人間関係、ナチ党の政治活動の様子については知らないことがたくさんあったし、ホロコーストなどでヒトラーと共に有名なゲッベルス、ヒムラー、ハイドリヒ、ゲーリング以外のヒトラー周辺の人びとは名前を見るのも初めての人物が多く、今後ドイツ現代史の本を読む時に反応できるwordをいっぱい増やせた気がする。

第一次大戦でドイツは敗れ、多大な賠償金を課せられるに至った。ソ連との対立、共産主義勢力に対する恐れもあった。 その中にあって、最初は極右政党として、疎んじられ、ナチスは軽く見られていた。 その小さな一政党、ヒトラーという小柄だが、言うことだけは荒唐無稽な大ボラという男が、権力の階段を少しずつ登っていく。 そこに見えてくるのは、ドイツがヒトラーの独裁を歓迎してナチス・ドイツが生まれたわけではないという事。 彼は表向きの主義主張は時流に合わせて微調整をし、党内部の粛清さえも行なった。 強引に政権を奪取するのではなく、そうならざるを得ない状況を作り出し、そこに乗っかるのもうまかった。 大統領制では、彼の就いた首相の座は独裁ができるものではなかったが、ヒンデンブルク大統領に取り入り、大統領令という議会制民主主義を超越する特権を活用した。そして、ヒンデンブルクの死を待って、総統という地位を得たのだ。 ヒトラーは準備をし、好機を待って、それを掴んだのだ。 現代のドイツにおいても、ナチス政権の前期の経済政策、特に失業者対策の成果を評価する人がいるという。 確かに数字を見るとナチス・ドイツが政権をとってから、年々失業者数は減ったのだ。 しかし、これには裏がある。 ナチスは「アーリア人らしい暮らし」というものを強調し、その中で女性は家庭の中にいて家を守るものと位置付けた。また、当然のことながら、ドイツの社会を形成するのはアーリア人であってユダヤ人はそこには含まれない。 つまり、「労働者（失業者）」の定義から女性とユダヤ人が外されれば、自然と失業者は減るのだ。 なんだか他国の話ではないような気がして、ちょっとゾッとした。

まず、今日1月27日はアウシュビッツ強制収容所が開放された日だそうだ。本書はヒトラーが政治家を目指してから自死するまでが詳しく記されており、専門家から強く薦められているものである。ドイツ国民はヒトラーに騙されたと目にすることがあるが、本書を読むと国民がヒトラーを後押しした感もある。WWI後の賠償金負担や世界恐慌が重くのしかかり、その打開のみを国民は求めていた。それ故に熱狂を生み、間違った方向に全体で進んでしまった。経済が人間を狂わすのは現在も同じで、75年経った今も進歩していない人類に恐怖を感じる。

ヒトラーがどのようにして議会制民主主義を廃して独裁を成し得たのか、そしてユダヤ人の抹殺がなぜ起き得たのかが解説されている。 ナチスが政権を取れたのは国民に圧倒的に支持されていたわけではなくそれぞれの勢力の思惑によるところがあり、ドイツ国民の多数がヒトラーに熱狂していくのはその後の話。もともとある行政組織をいかにナチスが浸透していったかもよくわかった。 ユダヤ人を敗戦を目の前にしても殺戮し続けたのはそれがヒトラーの意思であったからで、その意思の背景にあった妄想が凄い。ヨーロッパのユダヤ人を絶滅させれば戦争に負けてもドイツは発展できると思っていたという。 このユダヤ人との人種戦争が対ソ開戦、対米開戦の決心を説明できるわけだな。

◆今こそ読むべきは、ドイツ・ナチス党の権力掌握過程。本書を読むに、如何にこれを反面教師にできるかは、読み手の想像力にかかっていることは確か◆ ２０１５年刊行。 著者は東京大学大学院総合文化研究科教授(地域文化専攻)。 　チャーチル評伝の後は、ヒトラーかスターリン、又はルーズベルト、で紐解いた本書。 　ただし本書はヒトラー評伝と言うより、ナチス党の形成・拡大・権力掌握過程、その権力機構と実際の政治活動・政策遂行を軸に展開する(勿論、中核たるヒトラーが等閑視されはしない)。 　読後感は唯々全く笑えず、顔が引きつるというもの。そう思うのはユダヤ人や非ナチ派、自由主義者への共感に拠るのとは少し違う。 　では何故か？。１０年代日本での読了だから。 　さて、本書の印象的な箇所。 　一つは「我が闘争」読破時も感じた、ユダヤ人と共産主義者(というよりボルシェヴィキ)とを根拠なく同一視する論法の無思慮性(ここではロシア革命をユダヤ人陰謀論で語る点)。 　発言の根拠の提示を求め続ける心構え、行動の必要性を痛感したところ。 　そして、ヒトラー首相就任時、閣僚的には少数のナチ党だが、内相ポストを押さえたことの意味(＝危険性)が明快に。 　現代日本なら国家公安委員長(内閣府の外局)のポストと実権の掌握者如何となろうか。 　さらに、キリスト教改宗者を包含すべく、人種・血の故をもってユダヤ人の差別立法を数多成立せしめた。 　この点、法規範的には、ユダヤ人が、祖父母３人以上の場合は真正ユダヤ人、２人で一級混血、１人で２級混血で、それ以外は非ユダヤ人と区分けする。ところが、科学的技術的にユダヤ人とアーリア人とを区別する手段はなく、外形・外貌では区別が不可能である。要はユダヤ人との証拠がないのだ。そして結局は血で区別するとしながら、ユダヤ教のコミュニティへの帰属如何、宗教的紐帯への帰属如何で区別するという矛盾を抱えていた。 　そして権力分立制(自由の砦)と議会の権限(政治行動の民主的正当性)を奪った授権法の歴史的意味も感得できる。

どうやってヒトラーはドイツのトップに立ち、ドイツがあの暴走に至ったのかを初めてきちんと知れた気がする。「ヒトラーのカリスマ」だけでは説明しきれない政治的な流れもあったし、色んな人の思惑が結果的にヒトラーに権力を集中させていた。ホロコーストを理解する上で、この本はとても有用なことを教えてくれた。

本書はドイツにおいてナチ党（国家社会主義ドイツ労働者党）の党首アドルフ・ヒトラーが政権を担っていた1933年から1945年、いわゆるナチ時代及びそこに至るまでの過程を取り上げたものである。 筆者の石田勇治は東京大学大学院教授、近現代ドイツの研究者であり、本書以外にも『ナチスの「手口」と緊急事態条項』(集英社新書、2017年)や『20世紀ドイツ史』(白水社、2005年)などの著書があり、メディアでもヒトラーやホロコーストに関する解説として出演している。 本書の特徴はヒトラーとナチズム、ホロコーストに関する最新の歴史研究の知見をコンパクトにまとめている点にある。そもそも、そうした研究は冷戦終結後の1990年代になって一気に進展したという背景がある。それに関して本書では「旧ソ連・東欧圏の文書館資料が閲覧可能となり、長らく不明とされていた歴史の細部に光があてられるようになったこと、またそれまで自国の負の歴史の解明に必ずしも熱心でなかったドイツの歴史学が、研究者の世代交代も相俟って、若手を中心に積極的に取り組むようなったことに負っている（本書5頁引用）」 とある。 このように、第一次世界大戦終戦から100年を迎える現在、ドイツ・ナチ時代の研究の成果を読む事は、今の時代を見る視点を養う事でもあると思う。ナチ時代に本当に何が起きたのか。それを考察する現代的な意味は大きい。 　全体の構成は全7章で構成される。1~2章はヒトラーの登場からナチ党の台頭、1910年代からナチ党がその得票率のピークを迎える1932年7月の国会選挙までを描いている。3~4章ではヒトラーが首相に任命され、ヒトラー政権が成立した1933年からのその権力基盤が確固とした1934年末にかけての1年半に起きた社会の「ナチ化」の過程を取り上げる。5~7章では1933年から1945年までの「ナチ時代」を扱う。1939年の第二次世界大戦勃発までを前半とし、その評価の難しい「平時」における人々の捉え方、つまり「比較的良い時代だった」という声を雇用の安定と国民統合という観点から捉える。後半、つまり戦時において起きた国家的メガ犯罪と筆者が表現する「ホロコースト」に帰着した要因を、レイシズム、反ユダヤ主義、優生思想の発展とともに検討している。 　非常にまとまっている上にどの章にも気になる点があるのだが、ここでは二つ気になる点を取り上げる。 　第１章のヒトラーが従軍していた時代の話で、「過酷な塹壕戦の中で生じた無二の戦友愛と自己犠牲。階級や身分、出身地を超えて堅く結びついく兵士の勇敢な戦い」（本書26頁引用）を基に民族共同体の原風景を描いた、という部分だ。しかし、実際にはそれを経験していないヒトラーの矛盾という形で本書の指摘はあるように思われる。むしろ、実際に経験していないからこその「民族共同体」という幻想を生み出すことが可能とも考えられる。つまり、「戦争を経験していないからこそ戦争を美化する（できる）」という現代にも見られる現象がここにはあるように思えた。 　第6章において反ユダヤ主義の法律「ニュルンベルク人種法」の中でユダヤ人の定義に関する矛盾がでてくる。これはユダヤ人を宗教ではなく人種として規定してきたナチスが結局帰属する信仰共同体によって判断するという矛盾だ。こうした矛盾とまではいかないが違和感は現在でも国際ニュースを見ていて感じるときがある、それは今でもユダヤ教徒をユダヤ人と呼称するからだ。その理屈であれば、イスラム人やキリスト人もいなければならないのでは？と思ったりもする、そんな違和感を感じた。

　本書を読むまではヒトラーが物凄いカリスマ性を持ち合わせた人物というイメージを持っていたが、読み終えてみると様々な人が、自らの欲望を満たすためにヒトラーを上手く使おうとしていたに過ぎないような印象を持った。 　最終的にヒトラーは、それらの人を足場にして台頭していくことになるが、台頭を許すことになったドイツ国内情勢についても言及されており、多くのことを学ぶことができた。

第1次大戦後～第2次大戦終結までのドイツに対するなぜなぜを概括的に解き明かしてくれる入門書。 　共和制政治の人気が落ちていったのは経済政策の不成功に対する大衆の失望に起因し、それをプロバガンダで巧妙に惹きつけたのが隆興時期のヒトラー。大統領と首相を兼ねる総統に上り詰めるや、憲法停止の授権立法を頻発し、かつ、共産党などを徹底的に弾圧してもはや誰もモノを言えなくした政治手法。 　安倍自民党の圧勝が（見せかけながらも）経済政策の成功による集票の成功にあることと似ているのが少し怖い。結局、国民は経済政策に長けてる政府しか支持しないのはドイツも日本も同じようで、皮肉にも政治家が読むと役立つ本なのかも

ひどい差別思想で初めは集会が禁止されていたナチ党。ベルサイユ条約への国民の怒りに取り入り、右翼左翼に激しくふれる地方都市バイエルンでの一揆（失敗）、逮捕（名誉監獄）を経て30%超の支持獲得に至り、保守派大御所のヒンデンブルクと連携する、本来その程度の支持ならありえない首相指名獲得を得る。。。共産主義者による議事堂炎上やユダヤ人少年によるドイツ人外交官射殺を、国民感情を煽るのに巧みに利用し、「非常時だから仕方ない」「極端な危険思想に染まらなければ弾圧されることはない」と思わせて基本権の停止や授権法を実現する。 ヒトラーは集会や宣伝の大切さを大事にして弁士をコツコツと育てるという実直さも持ち合わせていた。相手によって演説の内容を変えたり、想定問答を作って地道に共感を得る努力を重ねる。演説は国の現在を悲観するところから始まり、激しく怒りを代弁し、必ず解決すると約束するパターン。国連やユダヤ人を敵扱いしてののしる。現代のポピュリズムにも通じるところがある。 景気回復や領土奪還などところどころで国民の支持をつかみ「この人がいなくなったらまた状況が悪くなる」と思わせるあたりは、こういうところに乗せられてはいけないなと肝に銘じてしまった。「一鍋日曜日」のような一見、慈善活動以外の何ものでもない活動もしだいに協力しないでは済まされないイベントになり、国民を全体主義に巻き込んでいくのに活用されてしまう。こういったものにいかに「参加しない自由」が大切か感じさせられた。 国際会議で他国から「移民を受け入れられない」というコメントをわざわざとってからユダヤ人を迫害したり、悪さをするときにも何かと伏線をはる。在外ドイツ人を呼び戻し、家を確保するため、失業アーリア人を就業させるため。。。ホロコーストは自分の思い込みでやめなかったが、それでも隠しながらやった。一人ひとりが自分の考え方をあきらかにできる社会であることが本当に大切だと思った。

ドイツ近現代史の研究者による本だけに、ナチス・ドイツの成り立ちについて、勉強になる内容だった。一弱小政党であったナチス党とヒトラーが国のトップに上り詰めていった経緯について(前半)は、特に価値があると思う。 後半、ヒトラーにとっての戦争とは、対ユダヤ戦争だった、と強く印象に残る内容記載となっているが、これは本書だけでは表現しきれない内容のため、特に強調したかった点が印象に残っているせいかな、と思っています。 読みながら強く興味を惹かれたのは、ヒトラーの人となり、です。本書では、ヒトラーの思想形成に影響を与えた人物などについては触れられていますが、ヒトラー個人の「中身」についての深い言及はありません。 (この点だけで内容が膨大になってしまうから、かとは思いますが) 今後、ナチスドイツに関する書を手に取るとするなら、このあたりでしょうか。 近頃、日本でもレイシズムという言葉を頻繁に聞くようになったからこそ、なったからこそ、ナチスドイツは深く知りたいテーマです。

ヒトラーの首相就任以降の物事の進み方のスピードに改めて驚かされる。 あと、そうする意図はないつもりだが、どうしても安倍政権との共通点を随所に見つけてしまう。 個人的には、ナチ時代のドイツ国民がユダヤ人迫害に声をあげなかった理由が興味深かった。 ・人口の1%にも満たないユダヤ人のことはドイツ国民にとって大きな問題とはならなかったということ ・あからさまな反ユダヤ主義者ではなくても、多くのドイツ国民がユダヤ人迫害から何らかの利益を得ていたということ 現代の日本と沖縄の関係に似ているな、と。

ドイツ史の本は今までほとんど読んでいないが、本書を読むと歴史を学ぶことの重要性が身にしみる思いがする。 現在からはヒトラーのジェノサイド政策や恐怖政治は皆が知ってる事実だが、同時代にはカリスマとして君臨しており、戦後もこの時代を良い時代として懐かしむ人々が多いことに驚く。 その理由を知る入門書として本書は読みやすくわかりやすいと思えた。 著者は本書の続編として「過去の克服ーヒトラー後のドイツ」を上梓しているそうだ、こちらも読んでみよう。 2017年5月読了。

以前からナチスやヒトラーには興味があったが、小説に出てくる程度で満足していた。何故か自分でもよくわからないが、きちんと知っておきたいという思いが、この頃強くなってきた。 いくつか読んでみたい本がある中で、まずはこちらを読んでみた。 ヒトラーが歴史の表に登場する前から、権力を掌握し戦争、ホロコーストと突き進み自殺するまでを書いている。 ヒトラーに明確な政治思想は無かった。 それなのに、何故ドイツ国民は彼に国家を委ねてしまったのだろう。 第一次世界大戦に敗れ、対外的に弱い立場となり、国民に希望が喪われていたドイツにとって、巧みな話術で強いメッセージを伝えるヒトラーに未来を託したくなっても不思議ではないのかもしれない。 今、日本を含めた世界中があの頃のドイツと同じ状態になりつつあるように感じてならない。 自国の発展のみを考え、自分たちの苦労を誰かのせいにしようとする政治家に躍らされている。 わたしは今まで、ヒトラーが選挙により首相に選任された頃は、国民の圧倒的支持を得ていたと思っていた。 しかしどうやら当時ナチ党は、一定の支持は勿論あったが、頭打ちの状態にあったようだ。 ヒトラーが首相に任命されたのは、ヒンデンブルク大統領の政治的な考えによるものだった。ヒトラーを利用しようとしていたヒンデンブルクが、結果としてはヒトラーに利用されたと言っても良いだろう。 国民の中にはヒトラー政権に不安を憶える者もいたとは思う。しかし国民の多くが様子を見ていたり、流れに乗ったり、目先の利益に目がいっている間に、ヒトラーは独裁体制を調えてしまう。国民の多くが不安と恐怖を間違いようのない現実と気づいたときには、反対の声をあげることさえ出来なくなってしまった。 こういうことはドイツに限らずどこの国でも起こり得る。 しかし、人間は見たくない現実からは目を逸らす。自分たちはドイツのようなことにはならないと、根拠もなく信じている。 ヒトラーよりも国民のほうが、遥かに恐ろしいくらいだ。 歴史は絶妙なタイミングで、主要な人物をふさわしい場所に送り込む。 確たる思想もなく日和見に生きていた平凡であるはずの男を、世界中の誰もが知る有名な歴史上の人物にしてしまう。 歴史は繰り返す。 きっといつか第二のヒトラーが現れる。 もう、既に現れているのかもしれない。

ホロコーストを引き起こした根底には3つの考え方があった。極端なレイシズム（人種主義）、優生思想、反ユダヤ主義だった。それらは相互に重なり合い、関連していた。レイシズムとは人間を生物学的特徴や遺伝的特性によっていくつもの種に区分し、それら種の間に生来的な優劣の差があるとする考え方で、そうした偏見に基づく観念、言説、行動、政策などを意味する。ある個人や集団が自己とは異なる文化的・宗教的背景、親t内的特徴を持つ者に敵愾心や恐怖感（ゼノフォビア）を抱いたり、異質な民族集団を自己中心的な尺度で見下したりする態度（エスノセントリズム）は、時代と地域を超える普遍的な現象である。これに対してレイシズムは押収列強の海外進出と歩調を合わせて生成し、19世紀後半に登場した進化論や人類遺伝学から知的養分を得て発展し、20世紀に世界各地に広まった排除と統合の施行原理だ。レイシズムが大きく発展したのは19世紀後半のことだ。そのころのヨーロッパでは急激な産業化、世俗化、都市化、人口の爆発的増加、大衆ナショナリズムの台頭などによって既存の社会構造と伝統的な価値体系が崩れ、人々の不安を掻き立てた 。キリスト教世界に連綿と引き継がれてきた反ユダヤの教えも、ホロコーストにつながる1つの要素となった。だかｒあヒトラーの反ユダヤ主義には宗教的な動機はなく、人種的な反ユダヤ主義だったといわれる。ヨーロッパのユダヤ人は、ユダヤ教徒であるがゆえに長らくキリスト教徒の迫害と差別に晒され、ゲットーでの居住を強いられるなど、多数は社会から隔離された生活を送って来た。ユダヤ人の会報を撤回せよと論陣を張った人々が宗教の違いの代わりにレイシズムの施行原理を議論に持ち込んだ。「ユダヤ人は宗派集団ではなく人種だ」「ユダヤ人は改宗してもユダヤ人だ」と主張した。彼らはその主張を「反セム主義」という造語を用いて展開した。ユダヤ人との人種の違いを強調する者にとって、ユダヤ人のキリスト教への回収は人種の違いをごまかすための手段にほかならず、キリスト教徒との結婚はアーリア人種を混交によって対価させようとする危険なユダヤ人のたくらみだとされた。改宗も同化も許されない社会で「ユダヤ人問題」を解決したければ、ユダヤ人を国外へ追放するしかないと彼らは考えた 。

　第１章から第５章まで、ヒトラーが政治家となり、ナチ党首となってから、ヴァイマル共和国のヒンデンブルク大統領によって首相に任命され、その後どのようにして議会制を崩壊させてナチ党が唯一の政党となったか、そして「安定した時代だった」とドイツ国民によって評されるナチ体制下の政治はどのようなものだったのかが解説されている。第６章、第７章はユダヤ人政策、ホロコーストに至るまでの話が、最新の研究成果をもとに論じられている。 　新書としては300ページを超えており、年表や数多くの参考文献も載っているなど、一般向けながらもそれなりに本格的なもの。例えば、「ホロコーストはこのヴァンゼー会議で決定されたとしばしばいわれるが、それは正しくな」(p.326)く、「四一年の晩夏から初冬のどこかの時点で、ヒトラーは、ヒムラー、ハイドリヒに対して、すでに現実のものとなったユダヤ人政策の転換、すなわちホロコーストの始まりに承認を与え、これを加速させた」(p.322)など、当時のヒトラーを中心とした動きが仔細に述べられている。 　ところで、「ホロコースト」という言葉は、アメリカでヒットしたテレビドラマから広まったらしいが、「旧約聖書の『神への供物』の含意があることから、イスラエルでは好まれず、ヘブライ語で破局・破滅を意味する『ショアー』が用いられている」(p.254)というのは知らなかった。他にも意外、というか知らなかったことが多くて、ヒトラーが首相になった時には、その直前の国会選挙で「得票数をかなり減らし、党勢がすでに下降局面に入った」(p.114)という事実は知らなかった。勢いに乗っている途上、という訳ではなかったらしい。しかもその「一番の原因は、ヒトラーのカリスマ性の限界」(p.116)というのも意外だ。この段階で、もうカリスマがカリスマであり続けることの難しさを露呈していたということは知らなかった。そしてヒトラーを首相に含めたリストを作成したのは、ナチ党などの賛成で内閣不信任とされたパーペンという人物だったらしい。その目的が３点、p.131に示されているが、ヴァイマル憲法からの揺り戻し、というかかなり右傾化をよしとする風潮が政府側にあった、ということが分かる。そして、ヒトラーの政治弾圧に「なぜ人びとは反発しなかったのか」(pp.168-72)という部分で、要するに日和見主義の人々がどちらかの極に引きずられていく、という集団心理の構図が見える気がする。そして時が進み、ユダヤ人への弾圧に対して「なぜドイツの国民から抗議の声があがらなかったのか」、「共犯者となった国民」(pp.289-93)の部分では、多数派さえよければ何でも、という多数決の弊害を描いている。あとは、ナチ党内部の権力構造があまりに複雑になり過ぎている上に、「ヒトラーの命令は、会食の席や二人だけの立ち話で伝えられることが多かった。側近たちは与えられた裁量の範囲で、ヒトラーの歓心と寵愛、より大きな権限を得ようと、『総統の望み』を慮っていっそう過激な行動をとるようになっていった。」(pp.306-7)という部分は、組織上の問題点、というか敢えてそうなるような「システム無きシステム」のようなものが構築されていた、ということなんだろうか。 　社会的や政治的な出来事から、そこに生きた人々の意図を読み解いていくことのできる、興味深い本だった。(15/11/05）

ヒトラーがいかにナチ党を結党し、国民の人気を博し、形式上は合法に独裁を進めていったかを説明する。 時系列を追いながら、共産党を潰し、議会と国会を無力化し、国民の人気を得る政策を断行していったかを、詳しく、かつ適当なレベルで説明され、とてもわかり易かった。 同時に、なぜ国民は止めなかったのか、大統領との関係はどうったのかなど、折々に浮かぶ疑問にも明快に答えていた。 ホロコーストやユダヤ人迫害にも紙面を割き、ヒトラーの意識にある「アーリア人至上主義」、「ユダヤ人敵対視」がいかにして具現化していったかも恐ろしいほどに実感してしまった。 ヒトラーが民主的に選ばれたとか、世論の後押しもあったといった、よく聞かれる説がどんなものかを知れてとても興味深かった。 特にユダヤ人迫害を横目に、自分たちの利益や、長期的な展望を踏まえた時に短期的な犠牲はやむなし、と考えたドイツ市民の姿勢は考えさせられるものがあった。

事前の知識がなくても、ヒトラーについて、また第二次世界大戦終戦までのドイツの情勢を理解することができる良書

不謹慎ですが、「悪い男たちがゼロから成り上がっていく、悪漢ドラマのような面白さ」がありました。 実録やくざ映画とか、ギャング物とか、犯罪者物みたいな。 むちゃくちゃな分だけある種、スリル満点。悪だくみ。 「スター・ウォーズ」のエピソード1~3も、悪役パルパティーンが議会制民主主義を滅ぼすまでのお話でしたね。 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃ 講談社現代新書「ヒトラーとナチ・ドイツ」石田 勇治【2015】 以前から、世界史に不案内なこともあり、ヒトラーとナチスについての入門的通史を読んでみたいなあ、と良き本を探していました。 いろいろ見て、これは良いのでは、と。 歴史学者の人が書いていますが、当然これは専門書ではなく一般向け。 厳密には詳細な通史というよりも。表紙のカバーに書いてあったんですが、「どうしてナチス政権が、民主的なはずだった国に成立しえたのか？」という問いかけが主な狙いになっています。面白かったです。 狙いがそういうことなので、「第二次世界大戦の戦争歴史」ではなくて、「ナチス政権が成立するまでのワケ」がほとんどです。 つまり、成立しちゃってから滅亡するまでの軍事的経緯は省かれています。 戦争についての詳しいことが知りたかったわけではないので、好都合でした。 読後の印象で言うと、 ●国民にぼんやりした不満が溜まっていた。 　なぜなら、第1次世界大戦の戦後処理で、無茶な賠償金を割り当てられ、経済がいまいちだったから。 　当時の民主的な政権は、経済政策で目に見える効果を挙げれていなかった。失業者が多かった。 　（ヒトラーも、まあ大まかに言うと失業者だった） ●資本家、権力者に、不安があった。 　時代は共産主義台頭の時代。ロシアでは革命が起こって、金持ちが財産を没収されていた。 　金持ちからすると、それだけはリアルに恐怖だった。避けたかった。 　ヒトラーは「共産主義とユダヤ人との対決」という姿勢を明確にしていた。 ●「大統領」と「首相」がいて、ヒンデンブルグ大統領の権限が強かった。 　もともとこの人は軍人として国民的英雄で、議会制民主主義への愛情は無かった。 　この人が最終的にヒトラーを首相に任命し、全権を与え、そして死んでしまった。 ●大衆社会とでも言うべきものが、少なくとも今と比較すると未熟だった。メディアも含めて。 　ヒトラーは大衆社会に受け入れられやすい過激で分かりやすい論法が上手かった。 　（これは、「既得権益者を悪者に仕立てて、常に攻撃者の側に回る」ということとか、 　「雑でも矛盾があってもちょっと過激な物言いをする」ということとか、だと思う。つまりは、橋本徹さんのような存在） というようなことなのです。 そして、なんだかグサッと来たのが、ヒトラー政権になってからの記述で。 議会を通さずに法律を作る権限を持っちゃうんですね。もうこの段階で、議会の意味はなくなります。 そうして、色んな理由で「言論の自由」とか「職業の自由」とか、まあ基本的な人権が制限されて行きます。 （※失業率を下げるために、女性の就職を禁止した。女性を「失業者」の分母から削除したんですね。） そんなときに、 ●まあ、こんなことは長くは続かないし、そんなに酷いことにはならないだろう、となんとなくみんな、思った。 という記述。 （もちろん、学者さんですから、推測ではなくて、当時の色んな人の記録や文章から掘り出している考察です） これ、グサッと来ましたね。大丈夫でしょうかね。2015年現在の日本の僕たち。 ＃＃＃＃＃＃＃＃ そして、「選挙と民意」という危うさもありますね。 ナチスだって一応、選挙で勝ったから政権取ったんです。 でも、「勝った」と言っても、圧倒的民意をあらゆる政策について取った訳じゃないんです。 2015年の日本の政権もそうですが、詳細に検証していくと、実は総国民の圧倒的多数の票を取った訳じゃないんです。 （選挙制度の仕掛の問題もあります） ＃＃＃＃＃＃＃＃ それからぼんやり印象に残ったのは、とっても「ヤンキーっぽい」ということですね。 男性っぽいマッチョ不良みたいな価値観っていうか。 （そして、それはそれで、とっても2015年現在の日本の政権とも類似が…） ちゃんと落ち着いて考えたら、言ってることやってること、無茶苦茶なんです(笑)。 そして、「ヤンキーっぽい」と思うのが、仕事＝政権運営をする中で、役割分担とか権限とか、もう、ぐっちゃぐちゃなんですね。 結局、親分独裁、気分しだい。取り巻き天国。気分しだいだから一貫性がなくて、実は威勢がいいけど場当たり的。 むしろ、計画的で冷静であること、冷めていることを、批判して非難して突き進むんですね。 だから、最晩年、敗北の中でヒトラー本人が「ナチス党も政権も、何がどうなっているのかぐちゃぐちゃで分からん」とご自分で言ったそうです。 ＃＃＃＃＃＃＃＃ 「ユダヤ人」について。 これはちょっと、もっとコレについての判りやすい本を読みたいです。 というのは、ヒトラーがユダヤ人を迫害していっぱい殺したのは知っていますが、 「なんで？」ということですね。 そして、ヒトラー以前にも綿々と、「ユダヤ人への差別、蔑視」というのは、「ベニスの商人」じゃないけど存在したわけです。 キリスト教と権力、ユダの裏切り、とかそういうのはぼんやり判りますけど、ちょっとハッキリしない。そこのところの「気分」が、分からないんですね。 ＃＃＃＃＃＃＃＃ 「われわれは、わが民族は、わが国家は、他の民族や国家よりも歴史的にも倫理的にも正しい」 と、言うんですね。 （でもその根拠はあいまいと言うか、公平と冷静を欠くというか。ほとんど愚連隊不良の我田引水な理由だったりします） 「だから我々はもっと恵まれているべきで、我々は不当に屈辱を受けているのだ。あいつらは不当に恵まれているのだ。もともと悪い奴らなんだ」 と、言うんですね。 （これは、失業者が多かったり経済が行き詰っていると、誰にでもちょっと耳に心地いい魔力があります） 「我々が油断していると、あいつらにヤられてしまう。議論している場合じゃない、行動だ。その為には行動力、決定力が必要だ。それを俺にくれ」 と、言うんですね。 （アクション映画のヒーローなら、それが正論ですね。だから、見方によってはカッコよく映ります） 「それに反発するひと、冷めてる奴らは、愛国心が無い。非国民だ。そんな奴らはちょこっと迫害されても自業自得だ。そんな奴らより、俺ら愛国者が恵まれるべきだ」 と言うことになるんですね。 （どこでその線引きをするのか、そんな線引きをする能力や資格を持っていいのか、というような議論は、ヤンキー的に無視されます） いやあ、まったくもって、「古い話」ではないですよね。

“なぜ文明国ドイツにヒトラー独裁政権が誕生したのか？　ヒトラーの実像からホロコーストの真実までを描く決定版！” とうのが帯の惹句。 色々と知らないことも多かったので勉強になりました。とくに何だか印象の薄かったヒンデンブルク大統領の立ち位置とか、ナチ党が危機に瀕したときの対応とか、ヒトラー政権下での雇用対策・公共事業政策とか……。アウトバーンってヒトラーが考えたんじゃなかったんですね。^^;;; 開戦後の過程で反ユダヤ主義思想、優生思想がどのようにホロコーストへと発展していったのかについては、とくに第６章・第７章を割いて詳述されています。 もちろん、新書一冊で帯の惹句に挙げられていることがすべてわかるとは最初から期待していませんので、ないものねだりは措くことにしましょう。

ヒトラー政権についての概説書。 本分野には既に多数の研究の蓄積があるが、帯の「最新研究をふまえ」という一文に惹かれて購入。 ところが、目から鱗、という指摘は殆ど見られなかった。 本書は話題の幅と深さの選択を誤った印象がある。 新書サイズで、ヒトラーの生立ち、ナチスの台頭、政権獲得、体制確立、ナチ政権の内政・外交、そして人種主義政策とホロコースト・・・ と、それだけで何冊も本が書けるような話題の幅である。 それを入門書らしくズバズバと簡潔に書くのではなく、ある程度詳細にあたりながら・・・・、でも新書の紙幅に制限されながら・・・・、と深さの点では実に中途半端な印象がある。 また冒頭指摘した点だが、（まだ勉強の浅い身分なので恥を覚悟で言うが）本書は最新研究を踏まえている点をウリにしているものの、正直50年前に書かれ「古典的名著」とされている書物群と、そう大幅に違う見解は述べられていない。 本書「はじめに」に記述があるように、近年「歴史の細部」が詳細に分かるようになってきたのだそうだが、その通りで、過去の研究と細部の異同がある程度の印象だった。 もちろん、「今まで読んだ本と違うぞ」と思うような発見も中にはあったが、350ページもの本を読んだ割には、物足りなさがある。 ヒトラー、ナチスについて学んでいく際の最初の一冊にしてはちょっと深くて狭いし、既にある程度読んだ人には広すぎて浅い。 帯に短し襷に長し。 個人的にはこれを読む時間を取るなら、本書の章立てになっているそれぞれのテーマについて書かれた（定評ある）概説書を一冊ずつ読んでいく時間を取った方がいいように思う。