「あとがき」にありますが、著者は1973年の志賀島の金印出土推定地の発掘調査、１９７５年の邪馬台国への道「野生号」の公開実験への参加が魏志東夷伝研究の始まりだとしています。 そして、「魏志東夷人伝」を倭人伝だけでなく『三国志』および『三国志』「東夷伝」のなかでとらえている。 東夷伝には魏の天下観ゆえに国家的政治利害関係がからみ、事実（史実）と虚実が入り混じっているとしている。 また、天下思想にもとづく侵略戦争、征伐の問題も見えてくる。 つまり、東夷伝には、扶余、高句麗、韓、倭などの「東夷」諸種族について書かれているのだ。 ということは、倭のみならず東夷諸国にとって、貴重な文献資料である。 しかしながら、邪馬台国はごこだったのか？ 重要なことは、『三国志』の夷狄思想からの脱却ができるかがポイントであると著者はいう。 内容ですが、 第1章　魏志東夷伝と天下概念 第2章　東夷伝の国々――その王都と境域 第3章　洛陽・帯方郡・倭 第4章　韓の辰王と倭の卑弥呼 　　　―—月支国・狗耶韓国・邪馬台国　 第5章　帯方郡から万２千余里――邪馬台国へ 第6章　邪馬台国への道――洛陽から万７千余里 第7章　倭国王と邪馬台国 　　　——邪馬台国に存在した２系列の王 第８章　巨大前方後円墳と東アジアの王陵 です。最近の数々の新たな古墳発掘により、倭国の王都の解明が進んでいるようです。 今後ますますの進展がまたれるところであります。