読むのにかなり根気が必要だったが、面白い箇所は非常に面白い。なにより平等への道が遠く険しい事、この200年の間に、想像される平等に近づいている事、過去の悲惨な出来事を経て平等が形成されているという事だ。個人感覚では税金を安く抑え、手元の残りをできるだけ残すことが正義に思われるが、社会全体で考えると、そりゃ税収が多い方が国として発展する。国同士の争いだって、国家にお金があるかどうかでも決まる。戦争の結果として、どのように資本が再分配されたか。 　専門用語や前提の歴史知識が必要で、中々読み進めにくい本であったが、新たな気づきや視点を提供してくれる良書である。だからといって1000ページを越える過去の著書を読める気はしないが笑

トマ・ピケティと言えば、私のイメージは『21世紀の資本』によって資本主義においては格差が縮まらないという事をエビデンスに基づいて明かした人。r > g の法則（資本収益率rが経済成長率gを上回る限り、富は労働者よりも資本所有者に集中する）という、格差拡大の根本的なメカニズムは有名だ。だが、この本は約1000ページと分厚く、ペラペラ捲るだけで購入するに至らず、解説本を購入した記憶がある。 これ以外にも、『格差と再分配』『資本とイデオロギー』という著作もあり、3冊合わせて約3000ページ。で、今回の本の凄さは、この3000ページだと読み切れないので、コンパクトに纏めて欲しいというリクエストに応えたものだという事。3冊分の考察とエッセンスが凝縮されたスゴ本である。 共通するテーマは「不平等」で、これを歴史や再分配などの制度、イデオロギーなど多様な角度で考察してみようという内容。私が感じたのは、いずれのアプローチにしても、‟富を追求し、その先行者利得を補強する動機に基づき、格差は守られてきた″という事。先に豊かになった人、先に発展した国はそれにしがみ付き、既得権化したいのが自然な思考であり、それに対して後発者がどこまで抑制できたかという事だ。 そしてその歴史においては世界規模での道徳観念が未熟な中で、奴隷貿易やジェノサイド、植民地化といった収奪、負の軌跡を残してきた。本書ではこの点にもスポットが当たる。 ―　西ヨーロッパ諸国は植民地主義と軍事的支配によって自分たちに都合のいいように世界経済を動かし、他の国々を永続的に周辺的な地位につかせることができたのだ。重ねて言うが、この戦略はとくにヨーロッパに限ったことではない。日本は20世紀前半にアジアの一部地域に対して同じようなことを行い、韓国や台湾が自主的に発展戦略を実施できるようになるには、日本による植民地支配の終焉を待たなければならなかった。中国は、西ヨーロッパ諸国と日本の植民地支配から抜け出すと、数十年間の逡巡の後、1980年代以降、独自の発展戦略を策定できるようになり、たちまち自国より貧しく、低い立場のアジア諸国やアフリカ諸国の経済を支配下に置くようになる。ヨーロッパ諸国が日本や中国と異なる点は、こうした戦略を最初に実施し、長きにわたり軍事的支配を揺るぎないものにしたこと、そして、国内外に十分に組織化された反対勢力が存在しない状態が続いたことが幸いして数世紀にわたってこの戦略を世界規模に拡大したことだ。 ―　1780年代のサンドマングでは全人口の90%が奴隷（メスティーソ、ムラート、有色自由人も含めれば実に95%）で、文字通りの奴隷島だったことも強調する必要がある。178011830年代には、西インド諸島の他のイギリス領やフランス領の島々でも同じような状況だった。たとえば、ジャマイカでは84%、バルバドスは80%、マルティニークは85%、グアドループは86%が奴隷だった。これは、大西洋の奴隷社会の歴史上、より広くは世界の奴隷社会の歴史上、決して見られない最も極端な状況である。 ―　ハイチに対する金銭的賠償の他にも重要な問題がいまだに残っている。土地や金融資産を所有しているのは、依然として白人、しかも1848年の奴隷廃止に伴い賠償金を受け取った農園主家庭の子孫がほとんどであるという状況のなかで、奴隷出身者たちが土地の数区画を利用できることを目指すレユニオン、マルティニーク、グアドループ、ギアナでの農地改革の問題は手つかずのままだ。この問題は、どんなに複雑であっても、遅かれ早かれ、何らかの解決策を見出さなければならない ビックリしたのは、‟金銭的賠償“というから、それは奴隷に対して行ったものだと思い込んで読んでいたのだが、そうではなかったという事。賠償してもらったのは、奴隷の雇い主だ。奴隷を解放する事での損失が賠償されたという。現代人が「今だけ金だけ自分だけ」みたいに強欲だと言われがちだが、当時に比べれば随分良くなってきている、あるいは別に何も変わっていないのかもしれない。

まわりくどい。 ２１世紀の資本におけるような鮮やかなデータ分析を期待していたがテイストがまったく違った。

「r>g」で著名な経済学者トマス・ピケティ氏のこれまでの書籍のエッセンスを詰め込んだ一冊。総計3,000ページを250ページに凝縮（が、内容が簡単というわけでない）。 これまでの「不」平等の歴史や背景を数値で分析・解説。それを以って社会国家・累進税・参加型社会主義・公平な選挙や教育・新植民地主義からの脱却を主張する。本書を読むと、植民地政策や租税方針など、18-20世紀の欧州の悪影響を感じざるを得ず、フランス出身の経済学者だからこそ切れ味鋭く自己批判と推敲が出来ている印象。 現在の権威主義や保護主義が台頭し、分断が再度進む世界において、氏の論説は社会主義や資本主義と並ぶ大変革であろうが、もはや地球がOne Wholeである以上、次のステージに進むための新たな指針なのかもしれない。

資本主義の歴史を通して、平等がどのように変わってきたか。 平等のあり方を示すのは、資産や富ばかりでなく、権力もまた、不平等の原因の一つであること 奴隷制や植民地支配や解放も、ヨーロッパ諸国の勝手で行われてきたこと 不平等の是正によって、最も富を得たのは、中産階級であったこと 奴隷解放のために、奴隷の雇い主に賠償金を払うと言うのも。納得できない部分もありますが、長い歴史の中で、平等や自由という概念が、人類に根付いたのは本当にここ最近のことの様な気もします。世界の分裂が進む今、公平さを求める風潮がむしろ、後退している気もしました。

長い歴史を俯瞰したときには、社会の「平等」が進んでいることがデータをもとに説明されている。著者によれば、本書は、過去の複数の著作のサマリとして編纂されており、そのうえで、未来への展望を加えた内容になっているとのこと。たしかに、他書のボリュームを考えると非常に見通しが良くなっており、「比較すれば」とても読みやすい。 読んでいて、感じたこととして、「社会の平等は善である」が当然の前提として議論が進んでいるが、それは「本音？実際？」の社会のコンセサスといってよいのかと思った。つまり、この「平等は善」について、幅広い実際的なコンセサスを図ること自体について課題を考えなくてよいのかと感じた。もちろん、各国憲法などをみえれば、ほぼすべてに記載されていて、それは自明だといえば自明なのかもだが、今の社会を考えると、「本音？」では、皆がそれを善とおもっていないのではと感じてしまう。 ・資産の分布／集中からみた平等の歴史 　→これまでゆっくりと進んできたが、戦後大きく再分配（平等）が進んだ。ただ、直近は逆行している。 ・奴隷制／植民地主義を観点とした平等の歴史とその「賠償」に対する問題提起 　→ユダヤ人問題はまだまだ賠償があっても、他の植民地の賠償はされていない。むしろ、植民地側が「補償」していういびつ（不平等）の存在。力が正義になってきた歴を踏まえるとそうなるだろうということ含め、なるほどと思った。 ・環境に配慮した多民族共生の民主社会主義へ →理念として分配を強化した社会主義的な発想の社会（既存の社会主義制度ではない）への期待。 著者の提案を読んで、前述の、なにが「善」かという課題について考えてしまった。どの視点での「善」を考えるかによっても違ってくるのだろうと思う。個々の善、社会レベルの善、国家レベルの善、人類レベルの善。地球レベルの善。

配架場所・貸出状況はこちらからご確認ください。 https://www.cku.ac.jp/CARIN/CARINOPACLINK.HTM?AL=10280550

累進課税が貧富の差を少なくして、経済を動かしている。目から鱗。 増税に反対する目先しか見えていない人たちには余裕が必要かもしれません。