【感想】もののけの正体―怪談はこうして生まれた―

もののけ、妖怪の類をなぜ発生して、どのように日本文化に落とし込まれ、民衆の間で機能していたのかについてを有名な妖怪をメインに扱いながら読みやすい文章で示してくれている。宗教にしろ、精霊にしろ、妖怪にし…ろ、あらゆる物事にはそれが発生する所以があり、それが長い時を経て文化にさえもなることを教えてくれる。読み応えがあった。

手軽に読めるもののけの構造分解書入門として良いと思う。京極夏彦作にも同じようなものがあるが、雲泥の差で読みやすい。京極著はまじで素人を粉砕してくる笑続きを読む

日本の夏といえば怪談。怪談といえば妖怪や幽霊などの「もののけ」達の出番です。お岩さんに河童に豆腐小僧と、日本にはたくさんの種類のもののけがいます。本書ではそんなもののけ達について、くわしく紹介していま…す。暑い夏を、ヒヤッとするお話で乗り切るのはいかがでしょうか。続きを読む

●：引用　→：感想

●（前略）怪談映画や怪談本の中の幽霊、特撮映画やテレビの中の怪獣、ゲームの中の幻獣、ファンタジーの妖精なども、彼らの同類とみなすこともできるだろう。
→妖怪は怪獣などとは違い、創…造されたものではないと思っていたが、実は同類のようである。

●江戸時代の人々もまた、作り物のもののけを見て、大いに楽しんでいたわけである。そうした作品の中にはしばしば、もののけは見る人の心の産物といった意味の表現がでてくる。つまりは現代人とさほど変わらないもののけとのつきあい方もあったわけだ。また、妖怪の創造に女性差別が存在してなど考えたことも無かった。

●人間はとらえどころのない恐怖に仮の名や姿を与え、それを克服しようとした。恐怖の対象をいったんキャラクター化してしまえば、それを退治したり追い払ったりすることが（たとえ、まねごとだけであっても）可能だからだ。（略）いわば、もののけは恐れられるものであるとともに、人間が過剰な恐怖に捉われるのを防ぎ、恐怖をコントロールするためにも役立っていたのである。

●現代においてもののけを考えてみると、１９６０年代以来、幾度も繰り返されてきた妖怪ブームもまた、現代人が反省の意味をこめて、もののけたちに新たな意味を与えようとした試みだったといえよう。（中略）つまりはその作品が描かれた時期の人にとってもっとも身近な恐怖を妖怪として形象化し、さらにその妖怪が引き起こす事件が解決される様を示すことで過剰な恐怖から読者・視聴者を解放する役を果たしていたわけだ。

妖怪と女性差別続きを読む

鬼や天狗はどこから来たのか怪談とはこうして生まれたのだと民俗学に近い本ですが妖怪が沢山出てくるし本自体もそんなに厚くはないので軽く読むのに最適です。

怪談の歴史を紐解きながら、時代背景と怪談の成立順序から、もののけがいかにして生まれたか。日本人に愛されてきたか。を民俗学的視点で、説く一冊。（愛されるというのは、怖がられたり、教育に使われたり、日本人…の生活に必要とされて、受け入れられてきたことを指す。）「鬼」「河童」「天狗」など代表的なものから、「寝肥り」「二つ口」などマイナーでもよく知られていもの、アイヌや沖縄のもののけなど、幅広く紹介している。民俗学的見地から怪談の歴史が、「うる星やつら」「ゲゲゲの鬼太郎」など現代文化に繋がるところが特に面白い。続きを読む