メノン

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  質問「徳は教えることができるか？」
  結論「徳」は「知」ではなく「神の恵み」でもたらされる「正しいおもわく」というものなので教えることはできない。
  「徳」とは何か？という探求をしたかったソクラテスに無理…を言って、後に俗物の権化のように評価されるメノンとともに辿り着いた結論である。但し、解説によれば「真の徳」が「知」であることを知るソクラテス自身を除けばということである。
  ソクラテス・プラトン哲学の導入部であり、初期プラトン対話集という位置づけの短編としてなかなか面白かった。
  特に初等幾何学の問題を解決へ導く手法から、魂は不滅でわれわれはかつて学んだ事柄を想起するだけだという有名な話はとても面白い。先日、ホーキング博士の天国も来世もない、架空のものだ、という記事を読んだばかりだったのだが・・・（笑）
  教えているのではない、質問することで「想起」させているだけだ、というソクラテス。誘導尋問だろうが！（笑）
  いろいろな有名人の名を挙げ、あいつは「徳」を息子に教えているか？「否」、故に「徳」は教えられない、というある意味、個人中傷論議は笑ってしまった。（笑）
  さらに言えば冒頭での議論。「形」とは何か？「形」とは、つねに色に随伴しているものである。何だ、そりゃあ！？（笑）まあ、その後を読めば何となく言いたいことはわかりますけどね・・・。というか、昔の自分によく似た発想かも。（苦笑）
  後世にソクラテス（プラトン？）の幾何学例題がこれほど論議を呼んでいるとは初めて知りました。各種解釈を読みましたが、ひさびさに数学脳でうにうにになりました。（笑）
  ソクラテスの最後の捨て台詞？「やっぱ、徳とは何かを知らないとね！」ふむぅ。続きを読む

  投稿日：2011.05.23

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  河野雪隠

  "メノン「あなたという人は、顔かたちその他、どこから見てもまったく、海にいるあの平べったいシビレエイにそっくりのような気がしますね。なぜなら、あのシビレエイも、近づいて触れる者を誰でもしびれさせるので…すが、あなたが私に対してしたことも、何かそれと同じようなことのように思われるからです」"
  
  
  彼は何事かを知っていると思い込んでいるものに対してユーモアや皮肉を織り混ぜながら問いを投げ掛け、遂には行き詰まらせてしまう。
  
  人の魂には「それ」は既に内在している。
  必要なのは学ぶことではなく、想い出すことだ。
  彼は教師ではなく、ともに探し求める者なのだ。
  
  「それから、ぼくのことだが」
  
  「もしそのシビレエイが、自分自身がしびれているからこそ、他人もしびれさせるというものなら、いかにもぼくはシビレエイに似ているだろう」
  
  読書メモ
  001 徳は教えられうるか
  002 徳とは何か
  003 徳の本質的特性とは
  004 徳が何かは実は僕にも分からない
  005 「学ぶ」とは想起すること
  006 従者を使った証明
  007 この子はそれを知っていると思い込んでいたのだ
  008 質問するだけで教えはしないのだが
  009 ものを知らない彼の中にも正しい思わくは内在している
  010 彼は生涯以外の他の時において既にそれを持っていた
  011 魂は既に学んでいる
  012 魂とは不死のもの
  013 想い出していないならそれを探求し想起するよう努めよ
  014 「徳は教えられうるか」、再び
  015 「徳というものが魂に関わる色々なもののなかでもとくにどのような性格を持ったものであるならば、それは教えられうるものだということになりもしくは教えられえないものだということになるか」
  016 徳は知識の性格を有するか
  017 徳は善であるか
  018 善きものは有益なものであるか
  019 【仮説】魂の性質が有害であるか有益であるかは知性が伴うか否かによる
  020 【仮説】徳が有益なものである以上それは知でなければならない
  021 【仮説】知であるならば徳は教えられうる
  022 靴職人になりたければ靴職人の元へ行け
  023 徳の教師の不在
  024 徳は教えられうるものではない
  025 優れた人物たちは有益な人物であるべき
  026 有益な人間たらしめている条件は我々を正しく導くこと
  027 正しく導くことに「知」は必要か
  028 正しい思わくは想起によって縛りつけられ知識となり永続的なものとなる
  029 正しい思わくと知識が正しい方向へ導く
  030 正しい思わくも知識も生まれつき備わるものではない
  031 徳は教えられうるものではない以上知識でない
  032 徳は神の恵みによって備わるものである続きを読む

  投稿日：2020.05.17

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