シナリオ構造論
野田高梧(著)
/フィルムアート社
作品情報
構造から「映画」を考える、シナリオ創作の伝説的入門書、半世紀を経て待望の復刊!
『晩春』、『麦秋』、『東京物語』、そして『秋刀魚の味』……
世界にも名高い日本を代表する映画監督・小津安二郎の片腕として「小津組」の中核を担い、日本映画の黄金期を築いた伝説的脚本家・野田高梧が、映画における「脚本」の役割を真摯に追求し、実践的に解き明かした、歴史に残る画期的シナリオ創作論。
著者の野田高梧は1924年松竹に入社、「愛染かつら」(1938年)の爆発的ヒット、脚本部部長などを経てフリーとなった。その後も親交の深かった小津と本格的にタッグを組み、『晩春』(1949年)から小津の遺作となった『秋刀魚の味』(1962年)までの全作品を手がけ、小津の持ち味を活かした粋な日本のホームドラマの達人として尊敬を集めた。1950年にシナリオ作家協会が設立されると初代会長を務め、後進の指導にも尽力した中で執筆されたのが本書である。
1952 年の初版刊行以来、何度も版を重ね改訂され、日本の脚本術の先駆けである本書は、事例として取り上げるのは主に1940~50 年代の邦画、洋画、文学作品ではあるものの、今日においても通じる作品づくりの普遍的な基礎を抽出しており、これまで数多くの脚本家、小説家の生涯の友として愛用され、名だたる人材を育てている。長らく絶版状態にあった本書だが、脚本家、シナリオライターのみならず、あらゆる創作者にとって永遠に必携の一冊であることは間違いないだろう。
なお、2016年7月、日本映画の黄金期を担った小津安二郎督初め多くの映画人が集った蓼科高原に「新・雲呼荘 野田高梧記念蓼科シナリオ研究所」がオープンし、遺された貴重な、膨大な資料が保存、公開されている。
http://www.noda-tateshina.jp/
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商品情報
- シリーズ
- シナリオ構造論
- 著者
- 野田高梧
- 出版社
- フィルムアート社
- 書籍発売日
- 2016.07.15
- Reader Store発売日
- 2020.07.10
- ファイルサイズ
- 6.2MB
- ページ数
- 376ページ
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この作品のレビュー
平均 4.5 (4件のレビュー)
-
自分のアンテナを立てる。→作家があるひとつの出来事によって感動させられた結果(モチーフをとらえた)、それを描いて他の者を感動させようがためには、彼はまず、その出来事が、彼を感動せしめた原因がどこにある…のかを探究して、それの現象としての特殊性のなかの真実としての普遍性を発見し、それを更に、彼の空想のなかに溶かしこんで、そこに初めて作品としての構想をまとめあげなければならない。
大衆性とは、
最大公約数的な「面白さ」。作者の独自な視点が綿密な、周到な、新鮮な技法と結びつけば、そこには必ず一般の人々にも充分に理解し得られる独自な「面白さ」が生まれて来るはずである。
「事実」と「真実」
私たちがある「事実」なり「事件」なりに接して、単なる好奇心の満足以外に何か特に深い感動を受けるという場合は、その「事実」「事件」というナマの素材の中から、不知不識の間に「真実」を抽出して、その「真実」に感動している。
「事実」はそのままの形では単なる日常経験の範囲を出ない一時的な現象であり、普遍性もなく、従って形而下的な経験たるに過ぎないものだが、「真実」は普遍的であり、現実の圏内を越えた形而上の真理の世界に属するものである。簡単に言えば、「事実」は経験するものであり、「真実」は直感するものである。印象性においては「事実」の方が強く、浸透性においては「真実」の方が強い。芸術作品の価値を判断する規準は、それがいかに的確に事実を伝えているかという点にあるのではなくて、それがいかによく「真実」を語っているかという点に存すべきものである。従って、立場をそこに持っていないかぎり、いかに迫力に富んだ事件がいかに印象的に伝えられていようとも、そこに芸術的な価値を見出すことはできない訳だし、同時に「真実」のつかみ方さえ確かならば、たとえそれが奇怪な空想の上に組み立てられた架空な物語であろうとも芸術的な価値の上からは遥かに重い位置を与えられるべきものである。
形を虚構に借りて真実を語る、それが作家の仕事であり、そこに作品の強さがある。
ex. ルビッチ「あなたは小さくなっていらっしゃい!」
真実を語ることなくしては、作家はついに戯作者たるの位置に堕ち、作品はニュースの一片にさえ及び難いものに終わる。
作家がある一つの出来事によって感動させられた結果、それを描いて他の人を感動させようがためには、まずその出来事が感動せしめた原因がどこにあるか探究して、それの現象としての特殊性のなかに真実としての普遍性を発見し、それをさらに空想の中に溶かし込んで、そこに初めて一つの作品としての構想をまとめ上げなければならない。すなわち、事実から真実へ、真実から空想へ、空想からそれの具象化へ。いわばそれは、素材として最初に拾い上げられた一つの出来事が作家の主題を通して濾過されつつ次第に芸術作品へと変貌していく原則的な過程であり、その過程を経過していく間に、それの素材としての原始性や一切の不純なものが取り除かれ「事実」はその「真実」のために訂正されて、初めてそこに一つの作品としての方向が定められてくる。
ある人生の真実を描かんかために、背徳、不信等の題材が選ばれたとしても、それが芸術として映画的に再構成される以上は、既にそれらの「現実」からは離脱してそこに美的感覚を呼び起こすだけの力を持っていなければいけないものであり、そうあってこそ初めて芸術作品としての高さも深く増すものであり、そのためには、すぐれた内容とすぐれた表現が過不足なくピッタリと結びついて、そこからその作品の美しさが輝き出して来なければならない。
映像は「動き」である。外形的な動きでも心理的な動きでも、観客に「動きの欠乏」を感じさせてはいけない。例えば、指の動き一つにしてもそれが日常の単なる動き以上に何らかの意味を現しているような、そういう動きが欠乏してはならない。
物語の要素
「誰がまたは何が(主体)…性格」「何を、いかに(事件)…行為」「いつ、どこで(背景)…環境」
プロットは、因果律である。
ex. 物語では、「王が死んだ。それから王妃が死んだ」
プロットでは、「王が死んだ。その悲しみのために王妃も死んだ」
心理の具象化
夫への愛情を感じられない妻を、結婚指輪を抜いてみたり、また、はめてみたり、指のまわりをくるくる回してみたり、その人物自身は何も今なしつつある動作と結びついた故意を自覚しているのではない。しかし観客から言うと、その人物の意識せざる動作をかえってその心的経過の重要な徴候として認めることができる。すなわちスクリーンの中の人物自身よりも観客の方が多く知っていることになる。
ともすれば具象化の効果を忘れて一切をセリフに託しがちになる傾向を反省すべき。映画と演劇との最も根本的な相違をはっきり認識していればシナリオが場面数の多い戯曲と同じものになるという心配はない。続きを読む投稿日:2016.10.14
古い本なので、文体と、出てくる実例の作品が古く、読み進めるのに時間がかかってしまったが、非常におもしろかった。
構造論はシンプルでわかりやすい。また、映画とはなにかが、繰り返し語られている。投稿日:2021.05.20
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