audible 。1909年朝日新聞で連載された「それから」について、「日糖事件」が出てくるなど当時の政治や国際情勢についても取り入れられているという新聞記事を見て俄然読む気になった。 聴きながら「青空文庫」を読むという初挑戦でもあった。口語体の文学を完成させたという漱石の作品は、いま読んでも何の障りもない、さすがである。

　ビブリア古書堂から。奥さんを取っちゃう話と紹介されていたけど、解説を読んで、見え方が変わった。明治民法の家族制度を知ってると理解がここまで深まるとは。 　序盤は30にもなって有閑貴族のように過ごす代助が、仕事をしていなければ、味わえないものを味わっているんだと言うのに、真っ向から否定できないなと思った。でも、だんだん仕事につかない・結婚もしない代助にイライラもし始めている自分もいて。今だったらもう少し周りも寛容かもしれないケド、でもいわゆるニートだから……。 　後半から一気に動き出す三千代との関係は昼ドラのよう。そして最後の赤に終わるのは良い未来が見えてこない。

　たぶん人生で初めてちゃんと読んだであろう、夏目漱石の本。家に『門』の文庫があったけど、買った記憶も読んだ記憶もない。そして古臭くなって変色した感じがある。たぶん高校生の時に課題として買ったものが、なぜかここにあるものなんだと思う。もしかすると高校生の時に読んだのかもしれないけど、全く記憶がない。初めての漱石だったかもしれない。 　ブクログ９９９冊目、ということで、本当はこれが１０００冊目にふさわしい本だったのかもしれないけど、色んなタイミングとか偶然の成り行きでこの本を手に取ることになった。 　本当に明治の本というのは読みにくいし難しい。前半は本当に挫折してしまうかもしれない、と思って読んでいたが、読んでたら慣れてきた。そして特に終わりの３分の１くらいは割と早いペースで読んだ気もするし、なんか色んな表現が面白い。「社会から逐い放たるべき二人の魂は、ただ二人対い合って、互いを穴のあくほど眺めていた。そうして、すべてに逆らって、互いを一所に持ち来した力を互いと怖れ戦いた。」(p.289)とか、他にもいくつかあったけど、そういう表現するんだ、と思って何度か読み返すのも楽しいと思った。 　そして、わりと人間のイヤらしいところをよく表している部分があって、例えば「人間は熱誠を以て当ってしかるべきほどに、高尚な、真摯な、純粋な、動機や行為を常駐に有するものではない。それよりもずっと下等なものである。」(p.254)から続く部分とかは、なんか本質的に人間ってそういうものなんじゃないか、と思うおれの考えに近いと思った。わりと目の前のニンジンとか、単なる見栄とか嫉妬とか、そういう部分で生きているだけなんじゃないか、と割と思っていたりするおれには。その考えを改めてもっと「いい人」になってみたい欲望は常にあるのだけれど…。あと代助よりは平岡のような言動をおれはやってしまいそうで、気を付けないと、と思った。「暗に相手の無経験を上から見たようなこと」(p.25)を言ったりしないようにしないと、と思った。 　最後に、あとは時代の変化を悪く捉えている部分は、今の時代の変化と重なるかもしれない。放送大学の面接授業で、今の時代は価値観の多様化、大量消費、高度に発達した情報技術によって云々、という悪い方向への変化についての講義を聞いたが、明治時代も同じように悪くなってきた、と捉えることができたのだろう。「互いを腹の中で侮辱することなしには、互いに接触をあえてしえぬ、現代の社会を、二十世紀の堕落と呼んでいた。そうして、これを、近来急に膨張した生活欲の高圧力が道義欲の崩壊を促したものと解釈していた。またこれをこれら新旧両欲の衝突と見なしていた。最後に、この目醒ましい発展を、欧州から押し寄せた海嘯と心得ていた。」(p.146)のあたりは、今の時代にも当てはまりそう。 　後ろの石原千秋の解説が分かりやすくて、面白い。夏目漱石の本も読んでみたいけど石原千秋の本をさらに読んでみたい、という気にさせられる。裏表紙の紹介文によれば、『三四郎』と『門』と並ぶ三部作の２作目、ということなので、近いうちに家にある『門』を読まないわけにはいかない、と思った。(19/12/21)

世間を意識した小説だなあと思った。代助は知識もあって好きに生きてるようなのが周りの人が気に食わない。 1日本を読んだり、音楽を聴きにいったりして暮らしている。わたしもそうしたい。結婚なんてめんどくさい。しかし、ダイスケの場合は時代が許さない。好きな人は他人の妻。誰にも言えない。 それを公にしたときの世間の怖さを描くが、わたしには見せしめのように感じた。みなさん、お気をつけください！。 好き勝手に生きることが許されない。好き勝手みな生きたいけどいろいろがんじがらめ。だからそうしている人は断罪されるのだろなぁ。 タイミングがわるいようでいて、三千代に対する気持ちは、そうであるからこそ、彼は燃えたのだろなぁ。思い通りにいってたら3年くらいで飽きるのだろなぁ。テンション高いのって続かないもんだろなぁと思った。人の心のうごきってだいたい同じ？もん？怖い。 それにしてもなんて恵まれた境遇。奥さんを貰うって表現、物じゃないんだよって感じる。193p 嫂は、かなり味方してくれてたけどあんな仲いい身内も滅多にないんじゃないかなぁ。芝居に誘われた時の席からみた世間は作られててつまらなく見えた。佐川さんの令嬢もつまんなかった。 夏目漱石の他のも読んでみたくなった。三千代の引力にはらはらした。ダイスケは門のになぜ先生と呼ばれていたのだろうか。 僕の存在にはあなたが必要だ。かー。キザだなぁ。 結局、ダイスケのしたことは悪戯と表現されてる。今日何のためにきょういくを受けたのだと批判されてしまうけど、教育と恋は関係あるんかいなぁ？

漱石お得意の友情の絡む三角関係もの。主人公は秘めた思いに気がつかず友人に恋人を斡旋してしまうが、このシチュエーションは現代感覚では起こりにくそうです。恋愛感は例えばこの時代は親が結婚相手を決めるのが主流だっただろうし。 主人公が親のスネをかじり続けつつ、お手伝いさんをおいて一人暮らしをしている状況、食うために働くのは負けと嘯き、周りの人々を見下す考えなどを読み手が許せるかで共感度が変わりそうです。自分は残念ながら共感度は低かったです。 知的な文体は読みにくいけど味わい深いです。何度も読んで楽しむ一遍と感じました。

日本文学に手を出してみた。 文章の美しさに触れたくて、あらすじをあらかじめ押さえてから読む。 終盤にすすむにつれて、代助がだんだんと人間らしく強さと弱さを持つようになってくるのが面白い。 解説を読んで当時の時代背景や小説の構造や用いられている暗喩を理解すると一層面白くなる。

夏目漱石三部作の第2作 仕事にもつかず、結婚もしない代助が 友人である平岡の妻、三千代に恋をしてしまう物語。 ラストが文学的で好きだ。

主人公は坊ちゃんで高等遊民。 しかし、友人の妻と再会したことで、気持ちは抑えられなくなる。今も昔も時代や背景は違えどこういう状況はあったのだね。 印象的な一節は、「若い人がよく失敗というが、まったく誠実と熱心が足りないからだ。おれも多年の経験で、この年までやってきたが、どうしてもこの二つがないと成功しないね」

「もっとシャキとしたら？」とあまり好きになれない主人公です。 でも、ストーリーを彩る文章の美しさや、秘められた意図等々、何度も何度も読み返したくなる作品です。

金持ちの親の脛を噛じって生活している息子が、好きだった親友の人妻に告る話。何度も出てくる古臭い結婚観を読まされるのには退屈。最後まで堂々としてりゃいいのに、結構小心者だったという結末も何だかなという感じ。

悲劇なんだろうけどなんとも煮え切らない…！ 主人公に共感はできませんが、取り巻く環境や心象がこんなにも伝わってくる表現力にただただ圧倒。

論理的理性的にしか行動できなかった主人公だが、三千代の存在によってだんだんそれが乱れて行って自然に、自分の意思に、従うようになっていく過程はおもしろい。 でも、既婚者を愛するなんてことは、この時代、勘当されるレベルのことだったんだな、、、

思慮深いがために行動できない主人公。 周りの環境が次第に変わり、自分自身も成長していく、その成長に耐えられないまま終盤を迎え、なんとか生に抗おうとするその葛藤が絶妙に文章にされていて、どの一つの文も書き落とせない。完成された本だと思う。 恋愛模様を描くのが上手いですよね。

坊っちゃんと三四郎より面白かった。 門も楽しみ。 小学校の教科書にあった先生も読んでみようかな。

どう感想を述べてよいのか、わからない。 こころ、坊っちゃんなど漱石作品をかいつまんできたが、これまでと違って物語の結末にはただ物語の結末があるだけで、その結末に接することで自分が大きく動かされるものは何も無かった。 ただ物語は高潔なまでに時に鋭く、時に儚く、美しく語られていた。 その表現の力の巨大さのみが、自分のなかに強く認められた。

明治の時代に生きたインテリ次男の自由そうで不自由な生き様を描いているが、漱石の表現は簡潔でありながら明瞭。その場の情景と心理がありありと浮かぶ。登場人物も個性的に描かれ、豊かなひとも決して安寧なものではなく、各々が悩みを有することは常の世と感じる。漱石の人生観だろうか？