親鸞の生涯と思想について、著者自身の立場から解説をおこなっている入門書です。 著者は仏教学者ではなく日本倫理思想史の専門家であり、本書では親鸞を宗教上の聖人としてあつかう立場は意識して避けられています。このことについて「あとがき」では、「倫理は、いま、ここに現存していることの意味はなにかと問い、その問いに答えようとする営為である」と著者は語っています。本書は、このような意味での「倫理」を追求した一人の人間として親鸞を見ようとしている本だということができるでしょう。 著者は本書の冒頭で、「親鸞の眼差が捉えるのは、外在する事物や事象ではなく、内なる存在であるところの自己である」と述べています。そのうえで、こうした「内なる存在としての自己」を、「為さねばならないことを為すことができない存在」であり、「不能であるところの存在」であると論じています。そして、このような不能な存在である内なる自己のありようを対自化することが、「自己のすべてをなげうち愚者となって阿弥陀仏に向かい合う心の在りよう」に親鸞がめざめていく過程であったという見取り図が示されています。 真宗教学上の議論にあまり立ち入らないで親鸞の思想を論じるという試みがなされており、親鸞にかんする宗学上の議論についてくわしい知識をもたない読者であっても、その倫理思想史上の意義が理解することのできる内容であるように思います。

京都東大谷にひっそりと眠る親鸞の生涯を綴った親鸞入門書。 法然入門に続き、弟子の親鸞のことも知りたいと手にとりました。 流刑は赦免されるものの、越後に放逐され不遇の時期を過ごすあたりは法然と重なる部分も。 法然入門に比べると読むのが難しかったですね。