－１．グレイス＝憲三郎嬢は何故恋しない 大変残念なのは現時点では類似作群とは異なり、グレイス＝憲三郎嬢（以下ヒロイン）自身が恋愛感情を発動しない事である。繰り返すが、ヒロインの人格（意識＋記憶）は５２歳男性と１５，６歳の少女のそれが「人の字」や高速道路の流入路の様にして一体化している事に起因するのでは無いか。ヒロインは男性としての過去、即ち、出会い、恋愛、性、結婚、奥様の出産、子育て迄を経験済み、試され済なのである。このほぼ完成されたと言える男性の人格と少女の人格が一体化したので、それにより８巻迄の時点では、ヒロインは大変穏やかで優しい人格となり得たのであり、普通は少女に嫌われそうな中年男性も悪くない存在として描く事に成功している。但し、恋愛に関しては「卒業」状態なのである。 しかし「ファンタジー」の自由として「脳科学」の成果等を無視して、ヒロインに女性としての恋愛感情を発動させるのも面白い筈だ。女性には男性の言動、行動、性行動の何が恐怖、不快なのかを男性の視点では理解し、ある意味克服して結婚に至ったのであるが、それでも女性になる事による新たな経験として、性別越境者として、女性としての恋愛をヒロインに経験させるべきだろう。この点では夫婦漫画家の先行作「異世界美少女受肉おいさんと」に数歩譲らねばなるまい。 或いはしかし、ヒロインとアンナ嬢の間で女性同性愛者としての恋愛を描くのも悪くないが、ヒロインの人格には男性の人格も混ざっているので、真の意味での女性同性愛とは言えないだろう。 友情、尊敬の感情と恋愛感情の違いは何か？真の友情のその上に「性愛」が加わり、恋愛感情となるのか？この辺を作者が読者を巻き込んで思考実験するには本作は良い題材となり得る。或いは批判的に「他人の生活史の移植の妥当性」を問う事になる。 ０．封建社会の肯定（総論） 何故判で押した様に本作やその先駆け（ツンリゼ、はめフラ等）後釜の類似作は「異世界」を描き、その「異世界」は封建社会でありその王侯貴族を肯定的に描くのだろうか。 「陰謀論」もへったくれも、恐らく２１世紀の今も「現実社会を牛耳る支配階級」即ち、「アメリカ帝国主義を中心にしつつも多国籍化した独占資本」、西欧に今も残存する王侯貴族等からの差し金だろう。 史実として夫々歴史的制約、限界があったにせよ、アメリカ独立戦争、フランス革命、ロシア革命が起きた。勿論ナポレオンの即位、スターリンの権力掌握などバックラッシュがあり、歪な旧ソ連体制は崩壊したが、これら３つの革命の成果は戦後の国連憲章、日本国憲法等に生きている。この民主主義の成果を「現実社会を牛耳る支配階級」は覆したくて仕方がない。 池田理代子の「ベルサイユのばら」が世界的に評価され、これは「異世界ファンタジー」では無くフランス革命という史実に忠実にフィクションを織り込んだ傑作であり、心象表現はリアリズムである。そしてヒロインは民衆、革命の側に付いた。 これを覆したい「現実社会を牛耳る支配階級」の差し金で、「ベルばらの劇場版アニメ」の本質が改悪され、また本作やその類似作の様に封建社会を前提／肯定したサブカルが量産されるのだろう。 これは侵略戦争と７３１部隊等の戦争犯罪を行い、原爆の投下で唯一の戦争被爆国になった我が国で、戦後「ゼロ戦はやと」に始まり「機動戦士ガンダム」「未来少年コナン」「超時空要塞マクロス」と言った戦争を肯定的に描いたサブカルが量産されて来た事と軌を一にすると考える。 本作作者は今後手塚治虫や池田理代子、中沢啓二の様に民衆の側に付くのかそれとも富野由悠季や宮崎駿の様に「現実社会を牛耳る支配階級」の代弁者になるのか、注視して行きたい。 以下各論 １．考察、取りあえず回避したトラブル 第４巻ｐ１３０：「愛する人に真実を見抜かれると魔法は解ける」云々の記述。 本巻ｐ８１「四角い光」即ち憲三郎の妻子が待つ日本にグレイス＝憲三郎嬢が引き込まれるとどうなるのか。 １）入院中の憲三郎氏が覚醒し、簡単な診察を経て自分で退院して自宅に向かう、グレイス嬢はその場で昏睡状態に陥る。 ２）或いは米映画「シックスデイ」等の様に「２つの心、１つの共通の記憶」として憲三郎氏とグレイス嬢は二人共助かる。 このどちらかと考えられる。 ２．倫理を考慮して考察 １）グレイス嬢と憲三郎氏の人格は合流し統合している。それによりグレイス＝憲三郎嬢はかつての優しい性格を回復した。旨い具合に憲三郎氏の人格のみ引き剥がす事は困難と思える。（御伽噺の魔法だから出来るとも言えなくは無いが） ２）この事件の最大の責任者＝下手人はグレイス嬢の母ジャクリーヌと「光の玉」である。恐らく結託して憲三郎氏の人格を拉致したと考えられる。 ３）ジャクリーヌは子育てに失敗し、「淑女教育」で我が子グレイス嬢の性格をダメにしてしまった。更に、王家第一王子と本人達の意思を無視して幼くして婚約させている。 この関係性は手塚治虫の「リボンの騎士」（なかよし版）のヘル夫人と娘のヘケート嬢に似ている。ヘケート嬢も幼い頃のグレイス嬢も元々優しい子だった。 ４）自分の子育ての失敗の修復、まして「政略結婚」（王家と侯爵家を血縁関係にする）という私利、私欲の為に何ら落ち度のない別世界の庶民一家に多大な苦痛を与える事が倫理的に許されるのかという問題。本作には「倫理的な漫画」という評価もある様だ。 作者は「ざまあ展開」は嫌いだそうだが、もし憲三郎氏を始めとする、屯田林家の人々も救済する展開とするなら、ジャクリーヌと「光の玉」の責任の追及ないし屯田林家への平謝りの謝罪が必要になるかも知れない。 ＊「光の玉」の正体はアンナの母の分身かも知れない。或いは「トラック君」の前に跳び出した幼い男児の中身。 ＊アンナの母はオーベルヌ公の元彼女ないし不倫相手と考えるのが普通。 ３．一読者の勝手なハッピーエンド案 １）グレイス嬢の兄アドリアン氏の魔法「何処でも窓」で憲三郎氏の妻子がラブビー世界に乗り込み、第４巻ｐ１１８宜しく学園長、オーベルヌ公、ダンジョン最下層に棲む「魔王」等関係者全員を前にして「お父さんを返して！」と下手人のジャクリーヌと「光の玉」に直談判。 ２）３年生に進級、無事「２つの心、１つの共通の記憶」となったグレイス嬢と生徒会で一緒だった学友達は「何処でも窓」で日本の県立「妻沼田高校」に編入留学、市役所の見学を兼ね広報課の憲三郎氏を表敬訪問。 ３）無事「２つの心、１つの共通の記憶」となったグレイス嬢と憲三郎氏。グレイス嬢の婚約は友好的に破棄され、アンナ嬢がヴィルジール王子と結婚。 グレイス嬢は一緒に泣く程気脈が通じる（第７巻ｐ１３０）魔法心理学担当アンバー先生と結婚。この先生も交際期間を経てバリっとして来る。 屯田林家の人々は元ネタの「ツン～」宜しく、この二つの結婚式に「何処でも窓」を通って参列。 ４）或いはもっと大胆にグレイス嬢アンナ嬢の百合路線全開。現実社会の２１世紀、同性婚は普通に行われている。日本でも法制化を求める声が強く、高裁判決は総て「同性婚を認めないのは違憲」と判断している。グレイス嬢とアンナ嬢は「何処でも窓」で日本や同性婚が可能な国に移住して幸福を得る。元のラブビー世界は民主主義の欠片も無い、封建社会であり、同性婚等不可能と思える。 ４．その他 表紙カバーのブラウン管式テレビ、パロディにされた、国産テレビアニメ第１号は白黒作品なのにカラーになっている、多分洒落だろう。 作者の画と性格描写、少年も凄く可愛い、本編ヒロイン、グレイス＝憲三郎嬢の兄も、アンナ嬢の弟も、小さくなった生徒会の面々も。 ｐ８～ｐ１１（及び第７巻ｐ１２）：この世界にキリスト教が無いのに「クリスマス」が有る理由が述べられる。既に第３巻ｐ１３３にシスターが登場しているが、首にロザリオを掛けていない。この辺は作者による「政治的配慮」なのか。 映画「ハリポタ」の魔法学校では全員クリスチャンで、公然とキリスト教のクリスマスが祝われる。しかし、現実の過去には数多くの魔女（男性も含む）が火炙り等の残虐な方法でキリスト教の名において殺害されたと言う黒歴史が有る。 本作は時折可愛らしく優しい童話の様な世界を展開するが、やはりパロディやギャグに抜かりは無い。 ジョゼット嬢の祖母が薬剤師（薬屋）というのも、アンナ嬢の実家がパン屋と言うのも見え見えであるし、優秀なパン職人の父親が読み書き出来ないのは「３５年目の～」に近い。 ｐ３３：表紙カバーのパロディの元ネタは元祖ロボットアニメであるが、「鬼姫」の従者は何方かと言うと拳銃不法所持で当時挙げられた漫画家の作の探偵ロボット、風貌はずっと後々ゴ〇ゴ何とかに似ている。 ｐ５９：本作ヒロイン、グレイス＝憲三郎嬢自ら刺繍したハンカチをアンナ嬢の為に作っている。本作ヒロインの少女の部分は眠っていないのでは。 ｐ８１：気球になったビーストが本作ヒロインを日本で待つ妻子の所にグレイスの肉体のまま連れて行こうとするが、少女となった夫が妻子と共に次女として生活するとか案外こういう展開も面白いかも知れない。 ｐ９０：パン屋の立て看が日本語なのは興削ぎ。これでは某アニメの「じゃんけんパン屋」と同じ。機械翻訳でフランス語にした方が雰囲気を楽しめる。 ｐ１０８：ジョゼット嬢の身の上話にオーベルヌ家の兄妹が貰い泣きしている。とても純情な良い子達だと思う。 ｐ１５１：「鬼姫」と言えば、本作女性キャラで初めて、彼女は乳房間溝を見せている。魔力が増すと大人びる、まるで「○んま１／２」のひ○子先生だ。女性漫画家をして女性蔑視を平然とやってのけた「ら○ま１／２」の様に下品にならぬ様今後を期待したい。