通読するのに、いささか骨が折れるが、読み出すと面白い。 中江兆民の民権についての考え方が興味深かった。 「民権は、人間が天賦のものとして持っているものなので、ただ奪われているだけです。それを回復するのは、人民です。権令のおっしゃるような太政官ではありません」 そして、それに続く司馬氏のコメント。 "恩賜の民権"ではどうにもならぬ、というのが中江兆民の持説である。上からあたえられた民権なら、上の都合のいいように分量が決められている。(p32) 以前、日本国民の政治参加(例えば投票率とか)が消極的なのは、自分たちで勝ち取った民主主義ではなく、与えられたものだから、 という文章を何かで(どなたの文章だったか…)読んで、確かにそうだな、と思ったが、すでに明治の始めにこのことを言っていた人がいるということに驚いた。 中江兆民という人物に興味が湧いた。

「飛ぶが如く」６巻。 表紙のテイストが違うのは、2002年発売の新装版だからです。５巻のテイストは1980年だったかな初刷。 まるまる１巻使って神風連の乱と、乱前後の周辺不平士族について。 勝ち馬に乗れなかった人々の鬱屈の高まり昂り。その中でも、行動に移すか口舌だけかで容赦なく切り捨てていると思います。ただ、彼らが抱えていた思想はどうあれテロリストであった、という見方はぶれていないのか。 川路利良像というものを、どんな風にとらえたらよいものか。 「飛ぶが如く」の「走狗」の「だんドーン」の。それぞれが当然ながら、違う描かれ方をしているので、小説の読者として最大公約数みたいなものを、どうやってすり寄せていけばいいのかしら。「るろ剣」はまあいいか。脇役だしな。 余談ですが、福地桜痴・末広鉄腸はこの時代の政論家だったということを知りました。「文スト」で登場した時はどの時代か分からずに視聴。ここで初めて知ることができました。こういうところで知識が繋がるのは楽しい。調べればすぐにわかることですが、思いがけない驚きと喜びは、読書の楽しみの一つです。

神風連の乱までのストーリー あっけなさが伝わるようにこのシーンは数10ページで完結してしまったが… ここまできたのでなんとか読み切りたいが、勉強になると思いつつ少し単調… 坂の上の雲で出てくる児玉源三郎や乃木希典とか出てきたのがおっ！ってなったくらい

神風連の林桜園は、徹底的な攘夷論者の神道家。外国人と戦い勝って、その後どのような国を作るかは考えず、戦いそのものに意義を見出だした。師弟は、横井小楠、吉田松陰、大村益次郎、真木和泉、宮部鼎蔵（新撰組により殺害）、河上彦斎（るろうに剣心主人公のモデル）など。政治は神事より劣るものとし、政治に走る師弟を否定した。「兵は怒なり」負け続けようともゲリラ戦をひたすら続け、経費がかさんで侵略国は和議を言ってくるという思想。また西洋は火（銃火器）を使うから、日本は水で応戦しろと説いた。これの解釈に弟子は困った266 萩の乱首謀者前原一誠は、反乱首謀者の器量が無く、スパイにやられ、政府に命乞いをして過ごしていた。その時ノイローゼになり「全身震動、頭浮クガ如ク、飛ブガ如ク」と日記に書いた。こちらは「飛ブガ如ク」である286 廃仏毀釈で十津川ではほとんどの寺が壊され、仏像が川に流された303 神風連の奇妙さは、自他を殺すという暴力そのものが神聖だということ。このような不思議な団体が出来上がるというのは、民族的性格と民族文化に根ざしているのかもしれない。日本人の病理的性格の一端をあざやかにのぞかせている。325 神風連の乱では、熊本鎮台司令官種田政明が自宅で殺された。その妾、小勝も受難し傷を負った。彼女は命がらがら逃げて東京の両親に電報を打った。 「ダンナハイケナイ ワタシハテキズ」 これを新聞が取り上げ、流行語になった

「尊王攘夷」のスローガンで始まった筈の倒幕運動から、明治維新が為ってみたら、幕末からの開国方針が何も変わっていないという、この歴史の流れが、長らく釈然としなかったのだが、これを読んで、漸く腑に落ちたというか――当時の士族達も釈然としなくて、だからあちこちで士族の反乱が起きて、最終的に西南戦争に至ったのね、と。しかし、旧支配層の武士は既得権益を取り上げられ、庶民は税金やら兵役やら負担が激増した、この明治維新という大改革が、よく破綻・瓦解しなかったものだという、新たな疑問が湧いてきた。

※2008.7.12購入 　2008.7.14読書開始 　2008.8.25読了 　2017.5.6売却＠Book Off

「翔ぶが如く（６）」（司馬遼太郎）を読んだ。 『要するに、神風連ノ乱は日本における思想現象のなかで、思想が暴発したという点では明治後最初のものであった。』（本文より） と言われてもなあ。そもそも「神風連ノ乱」そのものを知らずにこれまで私は生きてきたのだよ。 西郷どんいまだ動かず

本筋を見失うほどの、余談のオンパレード（しかも重複多い）。 もちろんスピード感などまったくなく、唯一神風連の乱の描写だけは多少なりともスリリングだった。 変わらない構造に辟易。 しかし、これは、それぞれが独立したコラムなのだ、と思うようになってから、遅滞がなくなった。 また、もともと西郷の人格に興味があり手に取ったが、読み進むに連れて、本当にえらいのは大久保だったのではないか、と思うようになってきた。 彼の沈黙と実行、忍耐はなみではない。

この第六巻は西南戦争の勃発する１年前の明治９年が描かれているが、前半は地方官会議や島津久光について書かれている。後半は太政官への不平不満を抱く士族たちが、ついに立ち上がり熊本で「神風連の乱」が爆発する。

静かなる西郷。 明治に入り、様々な思想が沸騰直前のようだ。 まるで富士山が噴火しそうでしない感じの日本の状態が書かれている。

この巻は西南戦争が起こる１年前の明治９年をメインに描かれていました。 島津久光さんについても詳しく書かれていたよ。 この殿さま（って藩主になったことはないけれど…）の超エラそうな立ち位置をいつも不思議に思っていたので、その点がとても興味深かったです。 今回は西郷さんや大久保さんの動きはほとんどなかったけれど、太政官に不満を抱く士族たちの怒りが火を噴き始め、熊本で神風連の乱、そして長州で萩の乱が起こるところまででした。 これらは政治的ポリシーがないとか、他力本願的無計画だったりしていて、明治維新もそうだけど、頭が良くて全体が見渡せるようなタイプは暴力で事を起こそうとはしないのだな…と思いました。

神風連が決起し事が起こった。 いよいよ西南戦争に向かって動いてゆく。 反太政官思想の波が大きくうねり出したと言って良いだろう。 歴史的には西南の役が大きく取り上げられるが、その前夜、反太政官思想の有志たちがどのようにしていたかなどがよく分かる。 後の日露戦争などで後世に名を残す、児玉源太郎や乃木希典、野津道貫の兄、野津鎮雄の名前なども出てくる。 神風連の決起が西南戦争への弾みになったことは確かであろう。

神風連立つ 著者曰く「この神風連騒動は、全国一般の士族感情を刺激した。士族であるかぎり、神風連を粗暴凶悪の徒として憎んだものはおそらく、ひとりもいないであろう。維新以降、廃藩置県、廃刀令等いわば全ての権利と権威を失った」

西南戦争勃発に影響を与えた、士族集団の乱を取り上げている。 一種の宗教•思想集団に近い、各種組織。

歴史小説の大家による主役不在の明治政府史第6弾。 いよいよ西南戦争への足音が聞こえてきたものの矢張クソ遅い展開。 乱の首謀者である前原一誠の小物臭が出ててくるが故人にとっても気の毒である。

砂を噛むような思いとは、こんな感じかなと改めて感じる。この作品を読む時の味わいである。通常読書はワクワクと楽しむものであるが、本書はまさに苦行。如何せん面白くないのだ。 本巻ではまだ西郷は立たない。と言うか、まったく登場しない。明治初期の不平士族による反乱である、神風連の乱、秋月の乱、萩の乱のいきさつとその決起が事細かに描かれており、それらに関わる人物の思いがふんだんに描かれている。 特に萩の乱首謀者の前原一誠のページの割かれ方は顕著であり、彼の生い立ちから人間関係まで事細かに描かれている。しかもあまり魅了的な人物でもない。警視庁が放ったスパイに自らの決起計画を漏らしてしまい、数ヶ月経過してようやく気付くエピソードなど、ちょっと抜けている点が多い。かといって憎めないキャラでもない。 思うに、この時代は戦国時代などに比べて各人が遺した日記など資料が克明なだけに、ノンフィクションで作ろうとするとついつい引用なども多くせねばならず、長ったらしくなってしまうのではないだろうか。 まだまだ折り返し地点を過ぎたばかり。しばらく苦行は続きそうだ。読書そのものに嫌気がささないためにも、平行して色んなジャンルの書を読んでいるのが救いである。

巻末のほうで神風連の乱が起きる 廃刀令が追い込んだ 神前の「くじ」で行動を決定する宗教的集団。 襲撃には鉄砲も使わない。 鎮台司令長官、妾２人同居、一人斬殺 も一人は「ダンナハイケナイ、ワタシハテキズ」の電報 この乱の制圧に児玉源太郎が能力発揮 一方前原一誠（軽は、政府の密偵に騙されて妥当太政官の証拠を握られる）は 神風連決起の２日後に兵を挙げる約束をする 第七巻はその辺の話になるのだろう 毎度書いているが、長い長い 11　西本願寺、勤王派。会津藩や新撰組にいじめられる。東本願寺は佐幕 19　久光の側近、大山綱良、有能で闊達 24　薩摩藩、富農がいない。搾取した 34　土佐人、白黒を明快にしすぎる 39　きつね飴売り、コスプレ 52　久光、国家から優遇されたが業績皆無 74　大久保の板垣軽視 77　官、長州人の９割９分支持。名誉、金銭、権力 85　西郷が嫌った堀次郎。面罵し「刺せ」とも 95　君主に責任ナシ。勅じょう。部下が手紙書く 106　西郷は桐野に乗せられた、という見方 112　西郷、論旨や考えを明快に述べる 131　大久保新居、印刷局の写真を撮って「贅沢」と非難させた 147　嫉妬深い木戸、前原一誠をねたんだ 215　前原と山県らの大喧嘩 217　長州奇兵隊幹部、金に汚い 230　長州人、秘密が保てない 253　官費で札幌にビール醸造所 257　肥後の思想好き 260　ワシントン、独立革命後４年隠遁→大統領 262　熊本洋学校の生徒、洗礼 272　神風連、行動はくじ「うけひ」で決定 321　警察と鎮台の不仲。情報つたえず 326　暴力の崇高視 335　軍人起用・長州＝技能者が軍人。土佐は身分卑しくないもの。薩摩は戦国武将タイプ。 　　　長州人は金をほしがり、薩摩は女をほしがる、勝海舟 344　西南戦争、熊本城攻めは無意味だった説。神風連の成功に倣ったが・・ 349　児玉源太郎が神風連の乱の指揮 352　薩摩系軍人、勇気や能力＞＞長州系 356　クソチン、くそ鎮台

昨年、司馬遼太郎の「坂の上の雲 全8巻」を読みました。 坂の上の雲の中ですごく気になったのは、司馬遼太郎が描く薩摩藩型のリーダーシップ。 ネット上での解説を少し転載します。 明治時代も終わりに近づいた頃、ある座談会で、明治の人物論が出た。 ある人が「人間が大きいという点では大山巌が最大だろう」と言ったところ 「いや、同じ薩摩人だが西郷従道の方が５倍は大きかった」と反論する人があり 誰もその意見には反対しなかったという。 ところが、その座で、西郷隆盛を実際に知っている人がいて 「その従道も、兄の隆盛に較べると月の前の星だった」と言ったので、 その場の人々は西郷隆盛という人物の巨大さを想像するのに、気が遠くなる思いがしたという。 西郷従道（つぐみち）は「ウドサァ」である。薩摩藩（鹿児島）の典型的なリーダーの呼ばれ方である。 本来の語意は「大きい人」とでもいうようなものだ。 従って、西郷隆盛などは、肉体的にも雄大で、精神的にも巨人であるという点で、 まさに「ウドサァ」を体現した男であると言えよう。 薩摩藩型リーダー「ウドサァ」の手法は二つある。まずは最も有能な部下を見つけ その者に一切の業務を任せてしまう。 次に、自分自身が賢者であろうと、それを隠して愚者のおおらかさを演出する。阿呆になりきるのだ。 そして、業務を任せた有能な部下を信頼し、自分は部下が仕事をしやすいように場を平らげるだけで、後は黙っている。 万が一部下が失敗するときはさっさと腹を切る覚悟を決める。これがウドサァである。 日本人はこのリーダーシップのスタイルに対してあまり違和感を持っていないと思う。 日本の組織のトップはリーダーというよりは殿様なのだ。殿様は知識やスキルではなく人徳で勝負。 細かいところまで口を出す殿様は 家老に　「殿！ご乱心を！」とたしなめられてしまう。 でも、このリーダーシップのスタイルは世界のスタンダードではないと思う。 世界の卓越したリーダー達で「ウドサァ」みたいなスタイルだった人を私は知らない。 スキピオ、ジュリアスシーザー、アレキサンダー大王 ナポレオン、リンカーン　・・・　ビルゲイツもジョブズも孫正義も 部下に仕事を任せはするが、後は黙っているなんて事は絶対にない。 古代中国の劉邦と劉備は「ウドサァ」かもしれない。(だから日本で人気がある？) 私も大きな組織で働いているが トップに非常に細かいことまで指示される事を想像すると辟易してしまう。 そのくせ、「トップの方針が明確でない」みたいなことを言ってみたりもする。　どないやねん！ 1年以上かけて、ようやく全10巻を読破しました。 いや〜〜長かった。 面白かったけど、やっぱり長いよ司馬さん。 「翔ぶが如く」本線のストーリーは、征韓論から西南戦争に至るまでの話なんですが、水滸伝のように、周辺の人物の描写や逸話に入りこんでしまって、本線のストーリーが遅々として進まない。。 新聞小説の連載だからなのかもしれないが、ふだんノンフィクションの実用書ばかり読んでる身としては、かなりじれったかった。 本線のストーリーだけ書けば、半分ぐらいの頁数で済むのでは？ と思ってしまいました。 [読んで思ったこと1] 本書を読み「薩摩藩型のリーダーシップ」について理解するという当初の目的は果たせませんでした。 著者にとっても、西郷隆盛という人物は、スケールが大き過ぎて掴みどころのない存在のようでした。特に征韓論以降の西郷隆盛は、現在の我々からは訳がなかなか理解し辛い事が多いです。 しかし、リーダーシップとは何かという事について、いろいろと考える事ができました。昨年一年間かけて考えた、私なりのリーダーシップ論は、後日別のエントリで纏めようと思います。 [読んで思ったこと2] 西南戦争は、西郷隆盛を担いだ薩摩藩の壮士と、山縣有朋が徴兵して編制した政府軍との戦いでした。 当時の薩摩藩は古代のスパルタのような軍事教育国家であったため、壮士達は世界最強の兵士とも言える存在でした。 しかし兵站という考え方がほぼ皆無に近かった。 一方で政府軍の鎮台兵は百姓出身者が大半であり、本当に弱く、戦闘となるとすぐに壊乱してしまう有様でした。 しかし、山縣有朋の綿密な軍政準備により、予備兵・食糧・弾薬などの後方支援が途切れる事は無かった。 両者が激突するとどうなるのか。 短期的には薩摩藩が圧倒的に有利なのですが、戦いが長期的になつてくるとジワリジワリと政府軍が有利になってくる・・・ 古代ローマ帝国とカルタゴのハンニバルの戦いを見るようでした。 いや、普段の仕事についても同じ事かなと思いまして。 仕事でも、短期的に物事をガーと進められる人に注目が集まりますけど、さまざまな兵站をキッチリ意識して、長期的に組織的に物事を動かせる人の方が最終的な結果に結びつくのかなと。 この間、絶好調のアップルの決算発表がありましたが、今のアップルの収益性を支えるサプライチェーンとロジスティクスの仕組みを確立したのは、現アップルCEOのティム・クック氏だとの事。

明治維新直後の不安定な時代を描いている。 征韓論から西南戦争にいたる5年間が舞台。 西郷隆盛を始め多数の人物のエピソードと緻密な時代考証にその時代を知る思い。

後半突入第6巻。全体的にはやや停滞気味ですが、ラスト100ページの神風連の乱は映画のような迫力です。純粋暴力から派生する殺戮は鬼気迫るものがあります。

熊本神風連の乱を中心に、西郷隆盛を担ごうと各地の落ち武者が立ち上がる。 武士の世の中から、近代化するために、武士を排除する必要があったと思われる。「維新前より維新後の方が難しい」そんなことを感じさせるこの小説から、この３年の民主党政権の成れの果てが重なって見える。

明治維新という大きな流れのなかで、小さな動きが頻発し、それが徐々に時代の動きになる。 いやー歴史は深い。

やっと６巻まで読み終えました～ 字が小さくて多いので時間がかかるのと、電車の中では老眼に辛いです(^^; 萩の前原一誠が川路警視の放った密偵に騙されるあたりは悲壮感が漂っていましたね。 続いて７巻に突入します。なんとか夏までには読破できそうです(笑)

主要人物が、宮崎八郎、島津久光、前原一誠と目まぐるしく変わり場面転換する。そして終盤、神風連ノ乱が起こる。 たぶんこれまでの話は西南の役への長い助走なんだと思う。

士族の反乱気分を抑えることが出来ず、この巻では「神風連の乱」が起きてしまいます。 やはり物語が進むと読みやすいですが、余談などの脱線で集中しないと訳が分からなくなってしまい、何度も前に戻って読み直しました。

西郷の唱えた征韓論は知っていたが、征台論は知らなかった。それもまさか征韓論を反対した大久保利通が征台論を唱えたというのは、その時代背景の複雑さを物語っている。例えそこに事情があったとしても、やはり民衆から見れば太政官に対する信頼を失うことになりかねない。 大久保は西郷のことを考え、そして、薩摩士族の不満を少しでも解消させる手段として負の影響を少ないと考えた台湾出兵を考えた。しかし、結果的にはそのこと自体が士族の不満を増大させることになる。 一貫性の無い政策はいつの時代も国民の信頼を失う。

全巻通読後のレビュー。 全10巻という超大作であるが、もともと毎日新聞に連載された小説であるから、多々同じ記述が見られる。 しかしながら、明治維新後の日本の姿を鳥瞰的手法で世界史と関連付けて論じられている点で、日本近現代の始まりを理解する際の基礎理解には最適の入門書であると考える。 島津久光という超保守派の考え方から、維新を支えた革新派の面々の考え方が手に取るように分かる小説である。重要なのは士族の不満、百姓の不満がどのようなものであったか、であるが、それもこの小説では網羅されている。 物語は維新開始直後から、西南戦争（明治10年）を経て翌年の紀尾井坂の変（大久保の死）、さらに川路利良の病没までを描く。 明治維新は天皇の威を借りた王政復古という形でスタートした。それが後に軍の独走いうものを招くが、この時点ではそうせざるを得なかったということも、小説中で書かれている。 後の日本を支えていく山県有朋、伊藤博文、板垣退助、軍人で乃木希典、川村純義などが登場する。 西南戦争は８巻の半ばくらいから始まる。桐野、篠原ら薩摩隼人に担がれた西郷、悲劇のような最後の激闘である。西郷が桐野や篠原といった兵児（へこ）を最も愛し、彼らと生死をともにしたことは、西郷をうかがい知る上で、見逃せない点である。 西南戦争の中身についての描写は一流である。 時間がない方にも、８～１０巻は読むことをお勧めしたい。

司馬遼太郎に初チャレンジした作品。が、１０作もあり読むのに2ヶ月超もかかってしまったｗｗ 舞台は戊辰戦争後の明治初期。西郷隆盛を大きな軸として揺れ動く日本政府の動向をあらゆる人物の観点から追っている。よくもここまで調べたなって感心してしまう

熊本、神風連の乱に関する描写が主題。 一転して、反政府運動家側の活動内容が時系列で各団体の思想の相違点などを比較しながら、詳細に記述されている。 島津久光の読書ふり、春秋左氏伝、資治通鑑、史記、十八史略。国家の興亡の摂理がよくわかる。 長井雅楽の航海遠略、幕末における佐幕派の国策案としては歴史的な名論 西郷の人柄、親族の臨終直後でも、主治医に対して、丁重に落ち着いた礼を言った点で、 人に対して、常に丁重であったことをうかがわせるエピソード。 旧会津藩士永岡久茂、反政府指導者の中でも、優れた世界観と、人間としての魅力、力量を持っていた人物。目的意識も明快であった。 当時の警察の密偵調査の徹底振り。幕府時代からの継承もある。既にこの時代から、ｳﾗ取ってから、戦略を練る情報戦は始まっていた。 札幌にビール製造所、人民にビールを飲む習慣を付けさせ、開化の気分を普及させる政策。 政府は国の制度作り・外交・軍備の他に、人民の教育・指導も施さなければならなかった。 革命政府としては、多忙を極め、多くの脱退者がいながらも、正否はともなかく、なんとか政府を維持し続けられたという事は、 木戸・大久保等の高官だけでなく、その他官吏の個々の資質や意識も相当高かったのであろうことが伺える。 その事は、小説の中でも、あまり知名度はないが、有能な行政者らがその具体的成果と共に頻繁に紹介されていることでも 分かる。（熊本県令安岡良亮等） 秋月党と神風連党、その後の右翼の原型。 前原一誠、まじめで純朴で、親孝行。典型的な日本人の優等生。だが、萩の乱という反政府活動の首領になれるタイプの人間ではなかった。 渦中、常に精神が動揺してしまい、取り乱している。秩序の中で、力を発揮するタイプ。 反乱の首領になれる、人の上に立つ人物とは、いざ事を決定したら、それに向かって一心不乱に行動し、 自分の心の中で乱れを起こさない、鈍感になれる人物でなけれなばならない。 薩摩人は幼少のころから「議ヲ言フナ」という教育を受ける。理屈をこねたがる人間はその性癖そのものをもって不道徳とされるという他郷にはないモラルの基準がある。

薩摩人は幼少のころから「議ヲ言フナ」という教育を受ける。理屈をこねたがる人間はその性癖そのものをもって不道徳とされるという他郷にはないモラルの基準がある。

士族の不満がたまる中、薩摩の立ち上りを恐れる政府は、この場合、大警視川路は、長州に密偵を送り、まずは長州の士族壊滅を狙う。薩摩と協力されることを恐れているためである。ところが、熊本における神風連が先に行動を起こした。のちの神風連の乱として知られる。

どちらかというと伏線の話。 西南戦争に向け着々とした動きが描かれている。 当時も今も人間の本質は変わらない。 一部の有能なものに使われるのが大多数の人民と言うのはわかる気がするなぁ。 それを取り違えた平等精神が今の日本じゃないだろうか。 リーダーはなるべくしてなるもの、単に年功序列じゃダメだよね。 強烈な思想に基づいた行動、してみたいものだ。

改めて司馬遼太郎さんの文学力・文章力には脱帽します。司馬さんはこの様な小説を書く時には資料を徹底的に調べて書いたそうです。それに、司馬さんの素晴らしい事は、読者に時代背景をキチンと説明していてくれている所です。時代背景を分かってから、時代を読まないと、その時代の人は分からない。司馬さんの言う事が最もだと納得した巻です。西南戦争がおこる序章の乱が何故起きたか、その根底にあるものを分かりやすく、そして深く書いている巻にまとまっています。