ファウスト第二部、第二幕は特にギリシャ神話の神々が次から次へと登場して、本筋とどのように関連しているのか、まるで理解できなかった。ファウストがヘレネー、最高の美女を求めているのと、何がどう関係するというのか、、、難解でした。 第三幕は比較的読み安かったです。やがて最後まで読みましたが、キリスト教やギリシャ、ローマで起こったような話しが理解出来ていないので難解でした。戯曲にしては非現実的な登場人物数で忠実な上演は難しい事が理解出来ました。ファウストの劫罰という、ベルリオーズのオペラを今度見に行きますが、どのようにシンプルに展開させていくのかが楽しみです。

古のワルプルギスの夜でのギリシャの神々のオンパレードは勉強不足のためきつかった。古語を勉強すべきとこんなに思ったことはない。大意は理解できたように思える。題材とされた音楽を深めていく。次は詩集を読みたい。

1と違って2の方は場面や登場人物もころころ変わって入り込み辛かったが、最後は大円団で終わって読後感良かったです。

571P 『ファウスト』は、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの代表作であり、ドイツ文学の金字塔とされる悲劇です。ゲーテが約60年をかけて完成させたこの大作は、彼の文学的成長と哲学的思想が反映されており、特に人間の欲望、道徳、救済、そして死後の世界に関する深い探求が行われています。『ファウスト』は、全2部から成り立ち、非常に複雑で多層的な構造を持っています。 あらすじ 第一部 『ファウスト』の物語は、学者であるファウスト博士が登場するところから始まります。ファウストは自らの知識に満足せず、人生の意味を求めて絶望し、死にたいと思っています。その絶望的な思いの中で、彼は悪魔メフィストフェレスと契約を交わします。メフィストフェレスはファウストに対して、地上の快楽を提供し、最終的には彼の魂を引き取ることを約束します。ファウストは若返り、さまざまな冒険や恋愛を経験しますが、最終的には彼の追い求めた快楽や自己中心的な欲望が破滅的な結果を招くことになります。 第二部 第二部では、ファウストの精神的成長と探求が描かれ、より哲学的かつ象徴的な要素が強調されます。ファウストは数多くの時代や場所を旅し、神々や精霊との対話を通じて、自らの存在意義を求めます。最終的に、ファウストは自己超越を果たし、天国への昇華を迎えることになります。彼の魂は、単なる自己中心的な欲望から解放され、神の恩寵を受け入れることで救われます。 主なテーマ 1.人間の欲望と追求 『ファウスト』は、人間の欲望とその限界を描いています。ファウストは知識、愛、快楽、力などさまざまなものを追い求めますが、その追求がどれも満たされることはなく、最終的に彼は魂を失う危機に直面します。ゲーテは、人間が持つ無限の欲望と、それがもたらす破滅的な結果を描きながら、最終的には人間の精神的な成長と道徳的な探求が重要であることを示しています。 2.善と悪、メフィストフェレスの役割 メフィストフェレスはファウストの悪魔的な側面を引き出し、彼を誘惑する存在ですが、同時に物語全体を通じて道徳的な対立と成長を促す役割も果たします。メフィストフェレスはただの悪役ではなく、ファウストの成長における重要な試練を提供し、最終的に彼の救済に貢献します。この二元的な性格が『ファウスト』の哲学的な深みを生んでいます。 3.救済と人間の精神的成長 『ファウスト』の核心テーマの一つは、救済と人間の精神的成長です。ファウストは物質的な成功や快楽を追い求める一方で、最終的には自己超越を果たし、精神的な救済に至ります。ゲーテは、知識や物質的な成功を追求することだけが人生の目的ではなく、精神的な成長と人間の内面的な探求が最も重要であると伝えています。 文学的影響 『ファウスト』は、その哲学的・文学的な深さから、後世の作家や思想家に大きな影響を与えました。特に、カフカ、ニーチェ、ヘーゲルなどがその思想を取り入れ、また音楽や演劇にも多大な影響を与えました。例えば、メフィストフェレスのキャラクターや「ファウスト的」という言葉は、文学や哲学で広く使われるようになり、人間の限界と欲望を描く上での重要な基盤となっています。 結論 『ファウスト』は単なる悲劇ではなく、人間の存在や道徳、知識、愛、救済についての深い哲学的探求を含んだ文学作品です。その多層的なテーマや構造、キャラクターの心理的な描写は、ゲーテの人生と思想の集大成として、今もなお多くの読者や学者に影響を与え続けています。 ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（Johann Wolfgang von Goethe、1749年-1832年）は、ドイツの詩人、小説家、劇作家、科学者、政治家であり、ドイツ文学や哲学における巨人として評価されています。ゲーテの幅広い知識と深い洞察力により、彼の作品は文学だけでなく、自然科学、哲学、美術など多方面にわたって影響を与えました。代表作には、『若きウェルテルの悩み』や『ファウスト』があり、ロマン主義やドイツ古典主義を代表する作家です。 生涯と活動 ゲーテはドイツ・フランクフルトの裕福な家庭に生まれ、幼い頃から文学や語学に触れて育ちました。法学を学び、その後も詩や劇、小説を執筆しながら、自然科学の研究にも没頭しました。特にヴァイマル公国の宮廷に仕えた時期には、政治や行政にも関わり、同地で多くの重要な作品を生み出しています。 主な作品 •『若きウェルテルの悩み』（1774年）: 若者の激しい恋愛とそれに伴う苦悩を描いた書簡体小説です。実際の失恋体験と友人の自殺をもとにしたこの作品は、発表後に爆発的な人気を呼び、ヨーロッパ全土に「ウェルテル旋風」を巻き起こしました。この作品は感情表現の自由を強調したロマン主義文学の先駆けとされます。 •『ファウスト』: ゲーテの生涯にわたる大作であり、2部構成の悲劇です。学者ファウストが悪魔メフィストフェレスと契約し、知識と快楽を求めて冒険する物語で、人間の欲望や救済、善と悪の概念が深く掘り下げられています。この作品はドイツ文学の頂点と見なされ、多くの作家や芸術家に影響を与えました。 •『イタリア紀行』: ゲーテはイタリアへの旅を通して古典主義への関心を深め、古代ギリシャやローマの芸術に触れ、自然の美しさや感性を重視する姿勢を確立しました。この旅での体験が彼の作品に大きな影響を与え、後期のゲーテの美意識を支えました。 自然科学への関心 ゲーテは文学だけでなく、自然科学にも強い関心を抱いていました。特に色彩理論を追求し、『色彩論』を発表しました。この中で、ニュートンの光学理論に反対し、色は光と闇の相互作用から生まれると主張しました。また、植物学や解剖学の分野でも研究を行い、植物の「原植物」や骨の「中間顎骨」などに関する理論を提唱しました。 ゲーテの影響 ゲーテの思想と作品は、ドイツ国内外の文学や哲学に多大な影響を与えました。彼のロマン主義的な感性と古典主義への傾倒は、後のドイツ文学やヨーロッパ文学における重要な基盤となり、ニーチェやトーマス・マン、フリードリヒ・シラーといった作家や思想家に大きな影響を及ぼしました。また、ゲーテの作品は音楽や美術など他の芸術分野にもインスピレーションを与え続けています。 ゲーテの遺産 ゲーテは、個人の内面的な葛藤や、人間としての成長を描き出す作品を通じて、普遍的な人間性への洞察を深めました。その思想と文学的手法は、現代でも文学研究や哲学、芸術の分野で参照されており、彼の名前は「ドイツ古典主義」の象徴として語り継がれています。

入院中に自宅の本棚から供給してもらったが、読んだ記憶もなくなっている。購入したのはもう20年以上前だ。第一部に続いて読んだ。 第二幕と第三幕はギリシャ神話の知識がないとほとんど意味が理解できないのではないだろうか、なんとかめげずに頑張ったが、我が身にとって内容が頭に入るとか理解できるできないという次元にないことが分かっただけか…。 第五幕になると言葉としての意味は理解できるが、最後にファウストの魂がなぜ救われるのかがまた理解できない。それになぜ死の直前でファウストの身体が盲目にされたのかもわからない。ファウスト晩年の行いに基づいて天使が魂を救済する、一方、死の直前に「憂い」によって盲目にされるのはやはり人間の罪の一部を被る（「人間は一生盲目なのです」）と言った意味合いがあるのだろうか。おそらく第一部と第二部まをしっかり理解しながら読むことでなぜゲーテの考えを読み解くことができるのだろう。やっぱりしっかりした副読本が欲しいし、しっかり読まないと答えがわからない大作なんだな。

陽の光なんか要らないわ。 魂の中に夜明けがきて、どこを探そうとも得られないものが、自分の心の中に見つかったんですもの。 まだ小説を読む気にならないのでファウストの続きを。 上巻とは全く変わり、大冒険のファンタジー長編。解説も面白い。ゲーテのPagan文化への深い造詣がいかんなく発揮される。 最近、斉木楠雄のアニメを見始めたので、中二病？と思いそうになるけれど、そうじゃなくて古代ギリシャと中世キリスト教世界の奇跡の共演です！と言い聞かせる。 上巻はファウストの欲を満たす旅、酒や若さや恋や、そういうものを求めていたのが、下巻ではファウストは絶世の美女ヘレネを、ホムンクルスは肉体を、メフィストフェレスは魔女を探す旅に変わる。 それが戦争、海と続く。海を埋め立て、人々が移り住み、生活のために勤勉に生きることではじめて満足できるのだと気づく。人々が美しく生きている瞬間に向かって、あの有名なセリフ、止まれ、お前はいかにも美しい、と言う。 街にある娯楽も、豊かな歴史も、ありあまる権力よりも、日々の自由と生活が何より素晴らしいという結論からのセリフとは知らなかった。なんか色々あって満足したので、時よ止まれ、汝はいかにも美しい、って言うのかと思っていました。 素晴らしい終わり方ですねえ。最高！ ただ、ドラえもんの如く尽くしてきたメフィストが契約を果たせないのはかわいそう、というかご都合主義じゃない？とは思うけれど。悪魔は損ですね。 でも本当は欲云々より、どちらかというとユリイカのインタビューで見た、ファムファタールの否定、というのを思い出してしまった。 男の失敗の原因を押し付けられる、責任転嫁される魔性の女、の否定。 これも男性に虐げられる女性像のひとつなんだなって。 性別に関わらず、自分の行動に責任をもつことをそろそろちゃんと教えるべきだと思う。 これもユリイカの感想ですが、マイノリティへの共感は大きな声で言えるけれど、男社会への否定は怖くて言えない、それが2023年なのかなと。 より危ないことをしたやつが、より楽をしていい思いをしたやつが、より女の子をモノ扱いしたやつが勝ちという社会。 男の人もそこから落ちないように必死で誰も彼も辛い。 そういえば昔、はたちそこそこの男の子が、地元の友達は女の子をモノ扱いする奴らばかりでくそだ、って言っていて、この子若いのにすごい、世の中見えてると思ったことを思い出しました。 最近フェミニスト的感想ばかりになってしまう。人権に興味があるのかもしれない。 それよりファウスト。 ヘレネはいつ会っても何考えてるかわからない。オデュッセイアでも騙されてトロイアに連れて行かれたのです、どうかしていましたなんて言っていたり。一方でパリスと新婚旅行楽しんでからトロイアへ行ったなんて説もあったり。本当はキモいおっさんの夫より若く美しいパリスのほうがいいとも解釈できるし。 クリュタイムネストラみたいに間男して夫を殺すくらいの行動はとらない。これならまだ、娘を生贄にされたことで恨んでいたとか感情が見えるのに。これ誰の説？阿刀田高だっけ。 ヘレネ自身はほとんどモノみたい。 だから、というかファムファタールを否定しておいてあれですが、ナオミはパリスが迎えに来ないと知って、キモいおっさんと生きていくしかないと腹を括って、強く美しく責任ある大人になったのかなあなんて。痴人の愛を考え直してみました。 あてずっぽうで書きます。 ヘレネたちと3人で１つ、の話は三位一体を連想させられたので、キリスト教世界へ戻ることを示唆しているのかなと。 戦争は教皇派と皇帝派の争いであり、破門といえばフリードリヒ2世？(まだ読んでません)。 上巻で、設定は15世紀のはずなのに16世紀の話がでてくる、という解説があったので全然違いますね。 しっかりめの解説も読んでみたいような気がする。けれどそこまでは大変な気もする。

読んだ本　ファウスト（二）　ゲーテ　20230416 　本読んだ後に、ネットであらすじを探すのは初めてですね。 　この第二幕（二巻）は、ゲーテの死後に発表されたものらしく、一般的なファウストなるものは、第一幕（一巻）のことらしいです（間違えてたらご免）。 　第二幕は、よりストーリー外の描写が長く、ギリシャの神様や戦争中の皇帝（こっちはストーリー内か）が長々と描かれていて、その中で物語と言えるのは極々簡単なもので、それが埋もれて見失ってしまうって感じです。 　手塚治虫も漫画化している名作ってことですが、確かに悪魔のメフィストーフェレス、人造人間（魂？）のホムンクルスとか、創造力は素晴らしいものがあるかも。 　戯曲なので、読み易いですが、わかりづらいです。

この本は難解で言いたいことがよく分からなかった。何故最後に天上高く昇っていくのだろうか？ところどころギリシャ神話の神が出てくるのでキリスト教とギリシャ神話の理解が前提になっているのだろうか？

【始】第一幕　優雅な土地 ファウスト、花の咲く草地に、疲れて不安な身を横たえ、眠ろうとつとめている。 薄暮。漂い動く妖精の群、優しい小さなすがた。 アーリエル（アイオロスの竪琴の伴奏でうたう） 花々が春の雨のようにすべてのものの上に漂い落ち、野の緑の祝福が地上の子らの上に輝くと、小さな妖精の広やかな心は、救うことのできる人のもとへと急ぐ。 【終】 神秘の合唱　 すべての移ろいゆくものは、永遠なるものの比喩にすぎず。 かつて満たされざりしもの、今ここに満たさる。 名状すべからざるもの、ここに遂げられたり。 永遠にして女性的なるもの、われらを牽きて昇らしむ。 第一部より神話の話がかなり多くなってきて、あまり理解はできなかったけど雰囲気は楽しめた。　

ゲーテが生きた時代への風刺など、 理解できたとは言えないが、 壮大な物語の構造、巧みなセリフ回し、 時折、挟まれる深遠な詞章、 時代を越えて読み継がれるのも わかる名作。10年後、読み返したい。

文豪ゲーテの代表作とされる長編の戯曲。第一部は1808年、第二部は1833年（ゲーテの死の翌年）に発表された。 15～16世紀にドイツに実在したと言われる高名な錬金術・占星術・魔術師ファウスト博士が、悪魔と契約して最後には魂を奪われ体を四散されたと云う奇怪な伝説をベースにしている。 ゲーテは文人であるとともに、自然科学者、政治家、法律家でもあった万能人で、代表作『ファウスト』においても、その思想・人生観が随所に表現されている。 （6265行）ファウスト「母の国。その言葉をきくたびに、何かはっとさせられる。なんとしても耳にしたくない言葉だ。・・・それでも己は物に動じないということを必ずしもいいことだとは考えないのだ。驚く、これは人間の最善の特性ではあるまいか。世間はこの「驚き」という感情を味わわせてくれないようになってきたが、驚き撃たれてこそ、巨大な神秘に参入しうるのだ」 （11936行）天使「絶えず努力して励む者を、われらは救うことができる」 （12104行）神秘の合唱「すべて移ろい行くものは、永遠なるものの比喩にすぎず。かつて満たされざりしもの、今ここに満たさる。名状すべからざるもの、ここに遂げられたり。永遠にして女性的なるもの、われらを牽き手昇らしむ」等 一般に言われているように、第二部は冗長な感は免れないし、主題もわかりにくく感じられるが、それはおそらく第一部から一貫する「世界を奥の奥で統べているもの、それが知りたい、また世界のうちに働く、力と元素のすべてを見極めたい」（382行）というファウスト（＝ゲーテ）の思いであり、その根源とも言えるのが「母の国」なのではあるまいか。 現代においては決して読み易い作品とは言えないが（しかも、第二部は500頁弱ある）、ゲーテ自身の人生観を示した代表作として、一読する意味はあるように思う。

これで冒頭にあった主とメフィスト－フェレスの会話の答えが示されたのだろうか？ファウストは、メフィスト－フェレスの力を借りて好き勝手やって、周りを最終的に悲劇の結末へと向かわせ続けたように思うが、ファウスト自身はハッピーエンドのような終わり方。なんとも釈然としない。

教養として読んでみようと思った。予想以上に時間がかかった。 少なくとも自分にとっては、楽しむために読む本ではなかった。 つまらないとまではいかないけれど、きっと読み込んで感じ入るべきところがたくさんあるはずなんだけれど、あまりピンとこなかった。 160304

2015/4/5読了。 あくまで「読み切った」という程度の読了という意味だが… ストーリーを追うことも難しく、書いてある内容がよくわからない。出てくる人物（神様？）もよく知らぬ方々ばかりであった。ギリシャ神話やキリスト教の知識がもう少しあればもっと楽しめたのかもしれない。 第一部と第二部で、訳者が違ったことも関係してるのか。（第一部:荒俣宏さん訳のファウスト、第二部:高橋義孝さん訳のファウスト）

ギリシア神話ネタ満載の古代ワルプルギスの夜。１巻よりも難しく、ゲーテの教養の深さを感じられる。ファウストの欲求がますますエスカレートするが、年を取るにつれ考えが変わるとこが意外だった。オチも自分の予想とは違った展開で一本取られました天使様、あまりメフィストをいじめないでー。

生々しい悲劇が展開する第1部とは印象がだいぶ変わってしまい、この2部になりとても読みづらくなってしまったと感じる人は多いのではないでしょうか？ 自分の理解力の低さの所為かもしれませんが、最後まで読んでもスッキリせず、読了後に解説をネットで探して読みました。 1部から最後までの大筋が常にわかっていれば面白いでしょう。 解説を読んだのでまた読み直したいです。

有名だし、何か高尚なイメージを持ってたけど、読んでみると結構読みやすいしユーモアがあって、娯楽としていいなと思いました。ギリシャ神話とかの教養もつくし、一行が短いので厚さほど長くはないです。原語でよめば、韻律とかすごいのかもしれないけど、ハードルが高い。

(2002.08.29読了)(1999.10.03購入) （「BOOK」データベースより）amazon 追求の精神の権化ファウストは、行為の人として“大きな世界”での遍歴に入る。享楽と頽廃の宮廷から冥府に下った彼は美の象徴ヘレネーを得るが、美はたちまち消滅してしまう。種々の体験を経た後、ついに彼は、たゆまぬ努力と熱意によって、人間の真の生き方への解答を見いだし、メフィストーフェレスの手をのがれて、天上高く昇る。文豪ゲーテが、その思想を傾けつくした大作の完結編。 ☆ゲーテの本(既読) 「若きヴェールテルの悩み」ゲーテ著・佐藤通次訳、角川文庫、1950.08.15 「ヘルマンとドロテーア」ゲーテ著・国松孝二訳、新潮文庫、1952.01.15 「ゲーテ格言集」ゲーテ著・高橋健二訳、新潮文庫、1952.06.25 「イタリア紀行(上)」ゲーテ著・相良守峯訳、岩波文庫、1942.06.01 「イタリア紀行(中)」ゲーテ著・相良守峯訳、岩波文庫、1942.06.01 「イタリア紀行(下)」ゲーテ著・相良守峯訳、岩波文庫、1942.06.25 「ファウスト（一）」ｹﾞｰﾃ著・高橋義孝訳、新潮文庫、1967.11.25

文章（訳）が面白い。音楽として楽しめる。メフィストのキャラがGOOD。「日々自由と生活とを闘いとらねばならぬものこそ、自由と生活とを享くるに値する。（11576）」

１巻執筆からかなり時間が空いてしまったせいか、なんかテイストが違うような・・・老齢に差し掛かったゲーテの思想的・教養的深みの大きさを感じさせます。劇作的な面白さは１巻のほうがよかったかな…これ、いちおう戯曲ですから。演劇ですから。 古代の美女ヘレネーに懸想したファウストが、はるか神話の世界まで飛んで行って～とかどんだけ荒唐無稽なの てかグレートヒェンに対して悪びれもせずそういうことしちゃうんだ・・・まあ悪魔に取りつかれてる男ですから、さもありなん　といったところでしょうが 古代時代はちょっとおもしろかったですね ゼウス、セイレーン、ポセイドン、ヘラクレス、ホムンクルス、ケイローン、トリトン　etc 聞いたことのある、西洋の妖精・怪物・神話上の人物が続々でてきます。想像しながら読むのは楽しい。 皇帝の信任を得て地位と富貴と名声を手にしたファウストが 最期に、禁断の言葉を口にしてしまうあたりはドラマチックで素敵でした・・・！常にひたむきに努力し、向上しようとするものは、天から救いの手をさしのべられる・・・救いのある物語じゃないですか 天に召されてゆくファウストの最期に、詩聖ゲーテのヒューマニズムを見た。（にしてもメフィストかわいそすｗｗｗ）

一部もだいぶ頑張って読みましたが2部はもう惰性で一応目を通しただけです 教養ない自分には意味わかんないのかなあ

当時の教養をもってすれば，いろいろなネタがわかるのかな． 宗教や神話や民話について大量の知識が必要． ストーリーに関する部分はほんの少し．

『201206 古典強化月間』 まずい。 第1部はストーリーがあって読みやすかったけど、第2部はまったく頭に入らない。 別の機会に再読しよう。

　第二部は、第一部に比べて訳が分からなくなっていて、読みにくかった。最後まで読み終えてからもいったいこの話は何だったのだろう、と言う感じがした。それにファウストとメフィスト＝フェレスはいったいどうなったのだろう、と言う感じで正に訳が分からなくなっていったのでここに感想も書きようがないくらいだ。まず登場人物がどれくらいかさえ未だに把握できていない。そしてこれは戯曲にも関わらず、どんな場なのか全く想像できなかった。もう一度くらい読んでみればどんな話なのか分かるのだろうか。

ファウスト第二部には異界の精霊や神々が数多く登場する。特に中盤の「古代のワルプルギスの夜」とそれ以降の美の化身ヘレネーを巡る悲劇ではそれが顕著だ。それに伴い物語全体も第一部と比べると非常に重層的かつ比喩的である。 私は当初、この物語をファウストの「理性」と「欲望」の葛藤であると捉えてしまい理解に苦しんだ。しかし、読み進めるうちにどうやら主題が「理想」と「現実」の狭間における人間の飽くなき挑戦であるらしいことがわかり、なんとか自身のうちで納得できる解釈を得ることができた。 (しかし、イマイチすっきりしない・・・読解力不足) 個人的には、人間に作られた不完全な存在であるホムンクルスが海の神々に連れられて「出来上がる」ことができたのかが気になった。光に包まれたのは彼の喜びの声なのか、それとも出来上がったが故なのか。 やはり長年の鑑賞に耐え抜いてきた名著はつかみきれない含みが多い。 これも作品の魅力のうちか。

面白かった、けど、やはり難しかった。 学者などでない限り、すべてをきっちり理解するのは不可能ではないかと思ってしまう。私の知識が足りないだけかもしれないけれども…。神話のこととか、もっと知りたくなった。

2011.06.16 最近忙しかったこともあり、丸二か月かけて読み終えた。 とてもきれいな文章。 おそらく全ては理解できていないが章ごとに毛色が違いつつも、一貫したテーマで進む。 人によって全く違うことを考えるだろうがゲーテの自然観（母なる世界など）、ファウストの変化、物語の規模などに心を揺り動かされた。

ファウストのオチは大きく2パターンですが、これは青春をやり直したい人が、悪魔と取引するのに参考になるバージョンのオチ^^

2011.01.25- 悪魔の力で最も美しい時を過ごしそれを失い、この世の栄華を極めようとするファウストだが、進めば進むほど彼の世界は混乱していく。苦悩の果てにたどり着いた人生の真理は、他者のために生きること。「今この時」に自分のすべてを忘れて没入することだった。そして真理にたどり着いた魂は、悪魔の手を逃れて天使と共に昇っていく。 メフィストーフェレスが面白い。悪魔も大変なのね（笑）。 自分が決めて行動した、その結果がどうであろうと受け入れる。それが責任を持つということ。それがどんなに辛くても、苦しみの先には救いがあるとゲーテは言っている。たぶん。

主役はメフィストフェレスに変わったんですか？ファウスト影薄っ！ しかし「ギリシアの神様連れて来て」と言われれば「いや宗教違うし」って渋ったり(メフィストフェレス君はキリスト教の悪魔だからね)、そのギリシアではホーム地と勝手が違って現地の魔物に振り回され放題だったり、皇帝に指揮杖貰えなくても「あんなものいらないさ。何かこう形が十字架めいていたしな」なんて言ったり、なんだか可愛いなぁメフィストフェレス君。やっぱり十字架は苦手なんですね。(と思っていたら私が見たオペラでは突きつけられた十字架の銀紙を剥いて中のチョコレートを食べていた。すごい演出だ) とりあえずゲーテは詰め込みすぎじゃないのかこの話。ギリシアの神々はまだしもタレスとかまで出てくるのか。そんなに出してどうするの。そこに意味はあるんだろうか。 あと一番突っ込みたかったのは、ヘレネと恋人になりたいなんてファウスト、君身の程知らずだなぁ…、と。いやアフロディーテとか言い出さないだけマシだろうか。

グレートフェン（マルガレーテ）の死を悲しむファウストであったが、国家の混乱に乗じて皇帝に仕え始める。浪費によって生じた国家財政の破綻を紙幣発行によって劇的に回復させる（もちろん見せかけの繁栄は遠からず破綻する）。信頼を得たファウストに皇帝はギリシャ神話の美女ヘレネーと美男パリスを連れてくるよう命令する。メフィスト・フェレスの力を借りて二人の霊を現世に呼び出すことに成功する。こともあろうかファウスト自身が幻のヘレネーに恋をしてしまい... 【開催案内や作品のあらすじ等はこちら↓】 http://www.prosecute.jp/keikan/058.htm 【読後の感想や読書会当日の様子などはこちら↓】 http://prosecute.way-nifty.com/blog/2010/02/58-2239.html

荘厳なラストまで続く、圧倒的な言葉。 どのページを開いても教訓となる一文が盛り込まれていて、凡百の自己啓発本がバカらしく思えてくる。 まさしく古典的名作。

第１部に続けて読んでみましたが、第２部は自分にとってはかなり難解でした。 少ししてから、もう一度読んでみようと思います。

「ファウスト」って、もっと小難しくてとっつきにくい本かと思っていました。 予想に反して、読みやすいし、面白い。 もっと早く読んでおけばよかったです。

第２部。あれ？何か急に難解になった気が…。ちょっと休憩に他の本読んでからその後でゆっくり読もうっと。

ゲーテの傑作長編、完結編。 最後の最後、人に尽くすことこそが喜びであり、「とどまれ、お前は美しい！」と告げるに値する瞬間だと感じたファウスト氏。 まあ、それは結構ですけどね。やっぱ悪魔に魂を売るから何もかもよろしくなくなるんじゃないんですか。 ていうか、グレートヒェンを孕ませて、捨てて、殺したということについては、眠っていたからどうでもいいんでしょうか。まあ、どうでもいいことではないからこそ、長い間眠っていたのでしょうが・・・。 ギリシャ一の美女とデレデレしてますが、それは何なのですか。 でもって、最後、天使が助けてくれるとか、グレートヒェンが迎えに来てくれるとか、そういうのはご都合主義ではないのですか。女性的なものが男性たるファウストを救ってくれるというのは、どうも、うーん、甘えみたいなものを感じなくもない。 第一部でグレートヒェンが救いを一心に求め、それゆえに救われるとか。 第二部でも、努力するものは救われるとか。 結果が何も伴っていなくても、一心に求めるものは救われるというのはゲーテの信念（究極に切望する願い）みたいなものだと思う。その信念はとても美しいと思うし、一部では共感できなくもない。 でもねえ。社会で生きる分には、それでは通用しないんだよねえ。 人の内心においては全面的にその信念に賛成できても、他者と接する社会に生きる我々は、そうした信念を全面的に受け容れることはできないわけです。 まあ、感動巨編なのは認めます。ゲーテの畢生の作品であることも、知っているし、充分そういわれるだけの傑作だとも思う。 けれども、こんな人が崇高な魂の持ち主で、神や天使、おまけに初恋の女性からいろいろ助けてもらえるというのはどうかと思う・・・やっぱり、ゲーテの想像（妄想）なんだろうか。

第２部。あれ？何か急に難解になった気が…。ちょっと休憩に他の本読んでからその後でゆっくり読もうっと。

ゲーテは教えてくれた。悪魔に魂を売り、ありとあらゆる経験をしたファウストが遂に見つけた、人間の真の生き方を。それは、「とまれ、お前は、いかにも美しい」と叫びたくなる程、素晴らしいのだ！何だか青春時代に遡っていくみたい。一瞬、全てがスローモーションに見える時があるでしょう？きっと、それは、その瞬間が美しすぎて、時間は進むのをためらったから。美しさが時間に勝利する。これ以上素敵なことってある？そういう真の生き方を私も追求したい！ 天使は言っている。「絶えず努力して励む者をわれらは救うことができる」と。努力は美しいのだ。

―「・・・まあお考え遊ばしませ、蛮族が押し寄せて国と民とを滅ぼしましたあの暗黒の恐怖時代には、恐ろしさのあまりに誰彼が、自分の一番大切なものを、ここ、かしこに埋め隠したのでございます。豪勢なローマの時代からしてもうそんな風でございましたが、その後とても同じこと、昨日もしかり、今日もしかりなのでございます。そういう金銀はすべて地中にひっそりと埋もれております。ところで、土地はどなたのものでございますか。陛下のものではございませんか。さすれば地中の財宝は誰あろう陛下の有に帰すべきものでございます。」

なじみのギリシャ神話の神などが現れるので楽しい。ただそこでイメージとして出てくるのがメガテンの仲魔だったりするのがちと悲しいのだけどｗラケシスとかはお世話になったなあ。