遠藤さん作品は読みやすい。 とは言え読みやすかっただけで、お茶漬け本として最高の本だったということです。 内容については遠藤さんの晩年って、こんなこと考えてたんだ！！ という新しい発見もあり、面白いなあという感想。

生命の充実したものを破壊する悦び。我々はそれを罪とよぶ。 この一節がよかった。 他はつまらなかった。遠藤周作は、大学受験の時によく読んだ作者だがあまりおもしろくない。

作者のキリシタンとしての葛藤に苦しむ姿が描かれた「授賞式の夜」「日本の聖女」「夫婦の一日」。作者の中に渦巻く残酷さや人間臭さを書いた短編「ある通夜」「六十歳の男」。どれもリアルで生々しく、非常に興味深い内容でした。

短編5つ。「日本の聖女」ガラシャの信仰について。他4編は自身の体験からのエッセイ風。仏教を主とした日本人の神性と日本人のキリスト教の捉え方が欧州人のそれとは異なるのではないかという作者の考えがなんとなく伝わってきた。2023.8.29

人間の心を映したような短編集。 夫婦の鳥取砂丘の旅から始まり、江戸のキリシタン細川ガラシャ夫人に纏る小編で終わる５篇は、どれも鋭く心の光と闇、人間の弱さを射抜いた、恐ろしくもあり、見逃せない話だった。日本で生まれ育った私にとっては、カトリックの筆者の視点で見た日本人観、仏教観が新鮮で興味深い。生涯をかけて宗教に向き合い続けた筆者だからこそ視える、人間の深層心理なのだろう。 面白くて、他の遠藤作品も買ってしまった。

「夫婦の一日」 　　「放っておくと、あんたの御主人に十一月には大きな不幸が来ますよ」 インチキ占い師の出鱈目な預言に妻はだまされた。妻は吉方のお水と砂をとりに鳥取に行きたいと言う。夫婦共にキリスト教信者である。作家である夫は大いに悩み、最後に神父に相談した。 「君がその迷信を信じていない以上、行こうが行くまいが、君には問題ないだろ。むしろ奥さんの気持ちがそれですむなら、行くことで解決したまえよ」 神父様のこのアドバイスで夫は葛藤しながらも心に変化が訪れる。 宗教が絡むので複雑になるのかもしれないが、正しくなければ共感しづらい男性とは違う女性の立場から言わせていただくと、 ⁇と思いながらもそれであなたの心が晴れるならと優しく従っている、母なる心を持った女性たちは大いにいると思う。 だからこそ、夫の行動に嬉しさを、私は覚えたのかもしれない。 「夫婦の一日」他、四篇

『夫婦の一日』★1 占いを信じて必死になる妻がその行動一つで知らない人のように思える話。陳腐な設定に陳腐な行動や心情。何もなく終わった。つまらない。印象に残らない。 短編なので仕方ないと思うけど別人のように見える前の妻の描写があまりないので「私」が感じている感情（憤りとか怖さとか）を読者があまり共有できないのではないかと思う。平たく言うともともとそういう人だったのでは？何をいまさらという感じ。こういうテーマは時代とともに陳腐化してしまうように思う。具体的には2chや小町、増田なんかでよくみかける話。「私」の妻への対応についても妻を理解することを放棄しているようにみえてあまり共感できない。もともと妻を少し下に見ているように感じる。 『授賞式の夜』★1 何か起こりそうな予兆はあるけどここからというところで終わる。印象に残らない。 『ある通夜』★1.5 国語の教科書にのりそうな話。お行儀の良い小説家の私と顔は似ているが品行は正反対の親戚、高さんの話。設定は陳腐だけど構成は王道。 『六十歳の男』★4 面白いし巧い短編。60歳というお年寄りの心情を書いた話はあまり読んだことがなく新鮮でリアルに感じた。主人公が抱くのは性欲ではなく若さへの嫉妬。著者の別小説『イエスの生涯』で、捉えられたイエスに対して掌を返した民衆がイエスをひどく虐めることを自分の言葉で噛み砕いて書けていないと感じており、その一つの答えとして、この短編の主人公で表現している。純粋なものへの嫉妬であると。 『日本の聖女』★4 ある程度面白さもあるし、歴史上の人物を登場させてとても巧く構成している。豊臣秀吉が表向きキリスト教を禁止した時代のお話。布教のためには教えを捻じ曲げることも厭わないパードレ（司祭）を上司に持つ信心の強い修道士目線の物語。『沈黙』で井上様やフェレイラが言っていた日本で魔改造されたキリスト教の話。修道士の考えは遠藤周作の考えなのではと思わされる。高山殿や細川ガラシャは魔改造されたキリスト教を信仰し棄教を拒絶し殉教をも厭わない。キリスト教徒の民衆はそれが美しく正義であると支持する。修道士はその考えに疑問を呈し、ガラシャの殉教は逃げであるとする。表向きは棄教して裏切り者扱いをされ裏ではキリスト教徒のために動きながらも最期まで報われなかった小西殿こそ美しい殉教だとする。嫉妬から、仕え主であるガラシャが不幸になることを悦びとする（と修道士が考える）小従徒は『六十歳の男』と少し繋がっている。実在の人物を上手く動かし、これが本当の話である可能性を100パーセント否定することはできない作りが巧い。

この短篇集含めて、僕が遠藤周作を好きなのは、高潔に生きたいという理想と情欲に溺れたいという堕落性、その双方が一人の人間の中に存在している矛盾について、認めて、許して、悩んでいるからです。 良い悪いの二元論で物事を切るのは明快かつ論理的で、一見逞しいけれども、空疎で断定的で、どこか脆い。 誰かと戦っているわけでもないし、自分に正直に存分に苦しめば良いのではないか、そう伝えてくれているように思えるのです。

健やかなる時も病める時も、一緒の夫婦。 ５話の短編集、と思ったら、連続もの？ 最後のひとつだけ違いましたが、出てくる主人公の男性は 同じ人のようです。 何事もない日常ですが、そこから転がってみたり 言い合いをしてみたり。 主人公がキリスト教のようで、端々に出てきます。 結婚したら相手の宗教に、が微妙です。

遠藤周作の文章はお腹に優しい。うっすら塩味の効いたポトフみたいに、二日酔いにも、病み上がりの体にすっと入ってじわっと広がる。 木槌で杭を打つ、彼が悟ったのは、人間の業とそれを肯定する強さだったのかもしれない。

未読の遠藤の短編。「侍」から「スキャンダル」に移るその軌跡を見事に表している、とあとがきにあった。5つの短編からなる、短編集であるが、どれも心に響いた。晩年の遠藤は、人間の無意識に関心を非常に寄せており、そこに潜む悪とそこからの救いという観点から、宗教と信仰を深く見つめている。その辺の関心が、この五つの中にありありと描かれている。 個人的には「日本の聖女」が一番響いた。細川ガラシャを遠藤流に描いている。 13/7/9

深層心理がうまく描かれている。行動と理性と感情のバランスが見事。日本文化を深く観察された遠藤周作の晩期らしい作品。

日本の聖女が気に入った。他はいまいちだったが、後書きによって新しい側面を見たので、もう一度読み直す。 2011.8.24 再読 背徳的なものに快感を覚える悪魔の呼吸音に耳をすませながら

久しぶりの遠藤周作です。 遠藤周作の考えるキリスト教の世界観を久しぶりに味わいました。 短編の中で、「日本の聖女」が一番よかったです。 むか～し読んだ三浦綾子の「細川ガラシャ夫人」を読み返して、 遠藤周作と三浦綾子の世界観を比べてみたいなと思います。

表題作の「夫婦の一日」と「日本の聖女」が個人的に好きな作品。 特に、「夫婦の一日」は、カトリック信者であるにもかかわらず、立て続けに起こった不幸から占い師を尋ね、その言葉に信心する妻の様子が印象的。カトリック信者なのだから、占い師の言葉など信じること自体おかしいと説く夫の気持ちも分からないでもなかった。けれど、夫が１年で亡くなるといわれ、それまで続いた不幸のことも考えると、たとえカトリックといえども何かにすがりなんとしても夫を助けたいと思ってかたくなに実行する妻の心情も理解できた。きっと女性ならではなのかもしれない。

短編集。 表題作も印象深いのですが、この作品唯一の歴史小説の「日本の聖女」が一番印象的でした。 細川ガラシャの話です。 聖職者からみた、それも批判的?なガラシャ評価が心に残ります。