https://opac.lib.hiroshima-u.ac.jp/webopac/BB01854132

この本が発行されたのは、足かけ5年にわたった小泉政権が退陣し安倍内閣（第一次）が発足した時代である。小泉元首相は2005年の終戦記念日に靖国神社に公式参拝し、安倍総理が「美 しき国へ」という著書を発行するなど、世間は右傾化の雰囲気が漂っていた。本書はその雰囲気に抗うかのごとく出版されたものである。この本の一番の難点は、その難解な文章にある。 問題点を指摘しようという意欲は買うが、表現がわかりにくくて何が言いたいのかわからないところがある。読みこなすには、政治思想史や哲学、日本近代史・現代史の知識がないと、理 解するのは難しいだろう。

姜尚中さんの切れ味を見た。分かりやすく、かつ、論理的。 誰もが感情として持つ愛郷と、人工的に作られる愛国は異なる。これを一緒くたにしてる今の論調は、危険な歴史の繰り返し。理想の姿をイメージし、そこに進む国家を愛する。これが愛国。

（「BOOK」データベースより） ほんとうに国を愛するとはどういうことか。その先にあるのは希望か絶望か。「改革」で政府によって打ち捨てられた「負け組」の人々ほど、「愛国」に癒やしを求めるのはなぜか。日本と韓国、ふたつの「祖国」のはざまから鋭い問題提起を続けている注目の政治学者が、「愛国心」という怪物と真正面から格闘する。

何が言いたいのかさっぱりわからなかった。哲学としては軽い気がするし、政治学としては抽象的に過ぎる気がする。

愛することは技術が必要なのだ。 愛国心はネーションという形で想像される兄弟愛の発露とみなされている。 お国自慢や自分自慢のナルシズムから抜け出すには謙虚さと客観性と理性を育てなければならない。 小泉さんの靖国参拝をきっかけとする靖国問題は、戦後の日本の形の中に封印されてきたねじれを解き放ち、それを改めて白日の下にさらけ出した。 日本で生まれ日本語で生活する在日コリアンの筆者だからこそ、この本に書かれている愛国については考えさせられる。 日本人にとって、愛国とは何か？

「」で括られた引用がやたらと多くて筆者の主張が分かりづらいと言う印象だった。 在日韓国人の目線からの愛国心という観念が知りたかったのだが。 当然、日本人が持つ排他的な愛国心批判であることは予想できるが、 韓国、中国が現在抱いている、あるいは政治的に利用されている 彼らの愛国心についての言及がもっとあってもよいのではないかと思った。 どこの国もパトリオット・ゲームを競っているのは間違いなく、 特に東アジア地域におけるその解決を 北朝鮮を巡る六カ国協議に期待しているという筆者の認識は どうにも理想主義的すぎてリアリティに欠けるのではないか。 ただ、第四章での「愛郷心」と｢愛国心｣の違いについては同意できる。 「愛郷心」を国家が利用して「愛国心」という概念にすり替えた事は事実としてあったであろう。 現在も多くの国で同じ事は行われていて、 そもそもそれは変えられることなのか、という事を もっと深掘りする必要があるだろう。 そういう意味で物足りなさを感じた。

姜さんのファンになるきっかけの本。彼自身がそのアイデンティティに悩み苦しんで結論を出している様子がうかがえる。とても読みやすい。

｢愛国｣のあり方についての本。 典型的な知的エリート左翼の主張かな。引き出しはすごいなと思う。 ｢愛郷｣と｢愛国｣の違いなど、ためになることも多いが、外交、国防についてほとんど触れられてない。これなくして｢愛国｣は語れないと思うのだが。

彼だから、書けるのだと思う。 あえて難しい内容を、自分に問いかけ、苦しみ、あえて答えを無理にでも出したいかのようだ。 確かな理由が存在してほしいのだろう。

「したがって、「愛国心」を、与えられた環境への情緒的（感性的）な依存とみなすことは国民の原理そのものを蔑ろにすることですし、ましてや「愛国心｣を強制することなど自家撞着と言わざるをえません」 ちょっと前までにあーだこーだ言われてた、「愛国心」を分析している。 その歴史の流れのところでは、過去の資料などをたくさん用いて、著者の引き出しの多さを物凄く納得。 そして、講義ならうとうとしてしまうような分かり難い箇所も多々･･･。 ですが、後半以降、この著者の考えが明確に論じてあるところに関しては明快！非常に分かり易かった。 そして、巷で溢れる愛国心論に対して自分自身が持ってた違和感を言葉にしてもらえたなぁ、という気がした。 面白いというか、ふふって思ってしまったのは「『美しい国へ』の著書」という表現がしばしば出てくるんだけど、多分その名前がしっかり出てきたのは1回ぐらいかな？こだわりがあるのかしら！？ そして、まぁ、「怪しい外人」とこの人のことを表現した人がいるそうですが、その人よりも何倍もきっと人間的に出来ている、知識もある賢い人なんだろうなぁ、と思いました。 「悩む人」読まなくっちゃ！ 【自分メモ】 石橋湛山『東洋経済新報』1945年10月13日

いろいろなことを考えさせられます。引用されている『われわれは、さらに、この祖国をして、内は同胞とともに自由を享受する住みよい国土とすると同時に、外は世界の平和と文化に寄与する偉大な国民たらしめたい』の言葉に捕らえられました。ミーイズムから脱して、義務と責任を負った真の「愛国心」について考えたいと思います。なぜか「真理がわれらを自由にする」の言葉が浮かびました。世界には人の数ほど違う考え方が存在している。それを知る必要を強く感じます。無知が人びとを間違った方向へ導いていまう。そして自分の頭で考え、自分で選択することの大切さ、そんなことを考えました。ちょっと難しい文章でしたが、また必ず再読したいと思います。

近代国家とは理性的・意識的に作り上げるものであって、「愛国心」と自然な感情としての「郷土愛」とは決して同心円状にあるものではないという分析にそういえばそうだとうなずく。

舜臣を読んだあとだとどうしても霞むなぁ。なんでこうも批判的なものの見方ばかりするのだろう。結局明確なビジョンを自分から提示することはなく。故郷≠母国は非常によくわかる図式で、今やってることの参考にもなるんだが。

当世流行の「愛国心」には主語がない。述語だけが異様に肥大化したような感情の暴走である。それは醜悪で身勝手なナルシシズムであり、そこには決定的に知性が欠けている。とまあ、そういう警鐘から始まり、民族共同体と国民共同体、愛国心と愛郷心、パトリアとナショナリティなど、まさに"知性"をフル動員して「愛国」の本質を明らかにしてゆく。この点、ついに情緒表現の域を脱せなかった現宰相の著書とは格段の違いである。「ただ日本の美しい伝統や国土、その情趣をナルシシズム的に吹聴する『愛国』」ではなく、「時には生身を引き裂くような激しい相克と葛藤を自我の内面の中に抱え込んでしまう」ことすら辞さない「努力」が、「愛国」には必要なのだと著者は言う。素直にその通りだと思った。

情に訴える「美しい国」や「国家の品格」と違い、姜先生の鋭い視点で「愛国心」というパラドックスに挑む意欲作。 なぜ、負け組ほど「愛国」に癒しを求めるかがよく解りました。