いのちに贈る超自立論 : すべてのからだは百点満点
安積遊歩(著)
/太郎次郎社エディタス
作品情報
自立しているってどういうこと?お金を稼げること? 立って歩けること?自分のお尻が拭けること?「自立へがんばる障害者」像から一歩、踏みだし、すべてのいのちを肯定する著者が、未来を生きる娘に、そして社会へ贈る、あるがままに生きていい、というメッセージ。
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この作品のレビュー
平均 5.0 (2件のレビュー)
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この本を読んで思ったことは、いのち に関すること、人間の尊厳に関するこ とに対する議論が、もっと多くの人の 生活のなかに、日常的に根付かなけれ ばならないということである。 競争の激しい社会では、利益…を生み出 すために、議論する間も ないほど急速 にいのちの市場化が行われている。「 出生前診断」や、「精子バンク」など がその最たる例である。 著者によると、出生前診断を行い、子 どもに障害があることが分かった女性 の9割が中絶を選んでいるという。 残 りの1割の女性も、障害がある子ども の身体をそのまま大切 にしようという 母親は多くないだろう。例えば、指が 6本ある 子どもが産まれた場合、6本 の指を大事に残そうとする母親よ りも 、産まれてすぐに1本を切除する手術 を受けさせようと考える母親の方が多 いのではないかと思う。 著者は、子どもが自分の身体のことを 自分で考え、選択できるようになるま では、親は命を救うため以外の手術は 極力避けるべきであると述べている。 幼い頃から手術による凄まじい痛みを 繰り返し体験している著 者は、小さな 身体にメスを入れることは虐待に他な らないと全 身で主張している。 健常者と同じ身体に「治す」手術をさ せることに、そのことを 当然とする社 会に、その社会の根本にある優生思想 に、無批判 でいることはとても恐ろし いことだと思う。 様々な意見があるにしろ、より活発に議論されるべきだろ う。
また、教育現場で「特別支援」という 名のもとで、障害者を排除しようとす る方向性が急速に進んでいることも忘れてはならない。 「子どものためだ」と言いながら分離と差別を繰り返し、思考 を停止させよ うとする方向性には、立ち向かいたいし、本当の意味で全ての人が自立できる社会に、変えて いくためのアプロー チをしなければと思う。
最後に、「自立」とは自分のことを自 分ですることではなく、自分のことを 自分で選択し、決定することだという認識が、障害者運動のなかから広まっ たということは、大変興味深い。 私も今後はこの言葉をそのような意味合いで使っていきたいと思った。続きを読む投稿日:2013.03.28
『We』164号に太郎次郎社さんの広告をもらってこの本が載り、それと前後して『We』読者の複数の人から、読んだ読んだと話を聞いて、私も図書館にリクエストしてみた。
安積遊歩というと『生の技法―家と…施設を出て暮らす障害者の社会学』とまず思うが、40で子どもを産んだ話を書いた本も出てるらしい。
安積のからだは「骨形成不全症」とよばれるが、私のからだはこれで「完全」という思いの安積にはムカつくレッテル。
そのからだをもつ安積は、かつて従軍慰安婦に対する羨望をもっていた、と率直に書いている。「私よりましだ」「女性として、性的な存在として見られていることがうらやましい」「たとえ暴力の中であっても、性的な関係をもてたほうがマシだ」(p.92)と、そう思ってしまうほど、安積には自分の身体に「不全」感があったのだろうと思う。
今の安積は、従軍慰安婦とされた人たちに謝罪することだけでは足りない、その痛みや苦しみに耳を傾けつづけること、わかちあうことが大切だという。
プライバシーと自立観の話はおもしろかった。安積たちの共同生活のルールは「自分の部屋はない」だという。
▼…プライバシー、プライバシーというけれど、いまの社会、なにも個室に閉じこもらなくとも、一歩外に出れば,簡単にひとりの世界になってしまうではないか。なにしろ、できるだけ他人と関わりをもちたくないという人ばかりなのだから。
満員電車のなかで、肩が触れあうくらい人に囲まれていても、ひとりの世界。(p.150)
とくに安積のトイレの話は、同居人が入院していた頃を思い出させた。
▼疲れていると、抱えられてトイレに行くのさえおっくうになることがあって、できれば溲瓶を使いたいと思うことがある。ところが、こちらがちゃんとそれを説明しないかぎり、障害をもっていない人たちは、トイレに連れていってほしいのだろうと迫ってくる。(p.153)
同居人は、入院中に身体の状態のために「絶対安静」を言い渡されていた時期があった。その頃は食べるのもトイレもすべてベッドの上だった。
周りにも、同じように一時的に「ベッドの上でトイレ」状態の人が何人かいたが、とくに「大」の世話になるのは絶対イヤだと言う人ばかりだった。ある人は「ちょうど便秘になったから世話にならんですんだ」と言い、ある人は「絶対イヤだったけど、仕方なく」ナースコールを押したと言っていた。
ところが、同居人は全然ちがっていて、毎日毎日ナースコールで「出ます~」と看護婦さんをよび、ぷりぷりと「大」の世話をして尻を拭いてもらって、看護婦さんたちをうらやましがらせ、あきれさせていた。看護婦さんたちは三交代勤務という不規則生活のせいだろう、便秘の方が多いらしく「私は全然出ないのに、毎日毎日…」という羨望を語られたらしい。
毎日毎日なんのためらう様子もなくナースコールを押してトイレの世話を頼んでいた同居人は、ある日とうとう「もう自分でトイレに行ってください」と看護婦さんに言い渡された。「楽でいい」と人に尻を拭いてもらっていた同居人は、看護婦さんにとってもあまり見たことのないタイプだったらしく、「ふしぎな人ですよね」と私も聞かされたりした。ベッドから動けない生活になると、精神的におかしくなる人もあるらしく、絶対安静を言い渡された最初の頃は、しょっちゅう看護婦さんや担当の研修医さんがのぞきにきていた。しかし、本を読んだり、ゲームをしたり、ずっとベッドの上の同居人がまったく平気な様子は、それもふしぎだったらしい。
トイレの世話になるのは絶対イヤだと言う人に「イヤじゃないのか」と訊かれて、同居人は「え~、楽でいいじゃないですか~」と言っていたから、ただのずぼらなのかもしれない。
この経験から「便秘は運動不足というのは大嘘です、ベッドで寝たきりでもぷりぷり毎日出ます、やはり規則正しい生活でしょう」と同居人は語っていた。
安積の自立観は、「自己決定権や選択権を行使できること」+「よりよい相互依存の関係を築くこと」。自分と同じ「骨形成不全症」とよばれる身体をもつ娘に対して「心配ババア」になってしまって「ウザイ」と言われる安積の姿が書かれているのもじつによかった。続きを読む投稿日:2010.03.21
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