【感想】「三島由紀夫」とはなにものだったのか（新潮文庫）

このレビューはネタバレを含みます

「塔に幽閉された王子」のパラドックス　　　　－2006.10.18記

－「三島由紀夫」とはなにものだったのか－
文庫にして470頁余とこの長大な三島由紀夫論は､三島の殆どの作品を視野に入れて､堂々めぐりのごとく同心円上を螺旋様に展開して､作家三島由紀夫と私人.平岡公威の二重像を描ききろうとする､なかなか読み応えもあり面白かったのだが､読み草臥れもする書。
書中､「塔に幽閉された王子」のパラドックスとして繰りひろげる「豊饒の海」解釈はそのまま的確な三島由紀夫論ともなる本書の白眉ともいえる箇所だろう。

塔に閉じこめられ､しかしその塔から「出たくない」と言い張っていた王子は､その最後､幽閉の苦しみに堪えかねて､自分を閉じこめる「塔」そのものを､投げ出そうとしている。「塔」から出るという簡単な答えを持てない王子は､その苦しみの根源となった「塔」そのものを投げつけようとするのである。
なぜそのように愚かな､矛盾して不可能な選択をするのか？　それは「塔から出る」という簡単な選択肢の存在に気がつかないからである。「塔から出る」とは､他者のいる「恋」に向かって歩み出ることである。「私の人生を生きる」ことである。
なぜそれができないのか？　なぜその選択肢の存在に､彼は気がつけないのか？
それは､認識者である彼が､自分の「正しさ」に欲情してしまっているからである。自分の「正しさ」が欲情してしまえば､そこから､「自分の恋の不可能」はたやすく確信できる。
「恋」とは､認識者である自分のあり方を揺るがす「危機」だからである。彼は「恋の不可能」を確信し､その確信に従って､自分の認識の「正しさ」を過剰に求め､そして､彼の欲望構造は完結する。
彼を閉じこめる「塔」とは､彼に快感をもたらす､彼自身の欲望構造＝認識そのものなのだ。肥大した認識は､彼の中から認識以外の一切を駆逐する。彼の中には､認識以外の歓びがない。
「認識」を「病」として自覚することは､「認識以外の歓びが欲しい」ということである。しかし彼はそれを手に入れることができない。苦痛に堪えかねて「認識者」であることを捨てる――その時はまた､彼が一切を捨てる時なのだ。

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このレビューはネタバレを含みます

　三島由紀夫の作品をロクに読んでいない自分だが、橋本治の迫る三島由紀夫像に引き込まれた。他者と関わりたくて、仮面の下の彼は「無」である。「塔の中にいて、塔の外を望みながら、塔の外に出ることは拒む」という感覚に、身につまされる思いがした。
　同性愛、マッチョ、右翼、自殺という表層的なイメージで三島を捉えるのは間違いで、作品から滲み出ている彼のベースはとても繊細で中性的である。
　ただし、橋本の捉える三島像では、結局のところ彼は肥大した自己のためにコミュニケーションをうまくとれなかった人ということになるのだろうか？美意識や感情の拒絶、愛の表現方法など、一読では消化不良なことばかりで、三島作品とともに再読が必要であるとメモ代わりに。

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