西洋哲学史 近代から現代へ
熊野純彦(著)
/岩波新書
作品情報
はたして,「神は死んだ」のか.言葉はどこまで「経験」を語りうるか──デカルト以降の西洋哲学は,自然科学的世界観の生成と交錯しつつ,思考の可能性と限界を見さだめながら展開してゆく.前著『西洋哲学史 古代から中世へ』に続き,テクストの集積の中に「考えること」を経験させる,新鮮な哲学史入門.
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商品情報
- シリーズ
- 西洋哲学史 近代から現代へ
- 著者
- 熊野純彦
- 出版社
- 岩波書店
- 掲載誌・レーベル
- 岩波新書
- 書籍発売日
- 2006.09.20
- Reader Store発売日
- 2020.09.24
- ファイルサイズ
- 7.8MB
- ページ数
- 302ページ
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この作品のレビュー
平均 3.4 (27件のレビュー)
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【デカルト】
私は考えるコギト 私が存在するスム
スムの不可疑性と神の絶対性→デカルト形而上学
スピノザ「心身の結合と精神自身の原因を探しあてることができず、神へと退却した」と避難(エチカ5部序言…)
→ゲーリンクス「機会原因論」スピノザ「並行論」ライプニッツ「予定調和説」
【近代形而上学】
【スアレス】
現実に存在するものは単独的・個体的
共通的本性+否定(=トマス、スコトゥス、後にライプニッツ)
機会とした神の介入
ヴォルフ以降うしなわれるが、バウムガルテンを介してカントへ流れ込むことになる
【マールブランシュ】
デカルト的懐疑→「私たちはいっさいを神のうちに見る」
神 多様性からなる単純性
【スピノザ】
「存在するために、他のなにも必要としない」
実体=神(存在と本質が一致するがゆえに存在する)
【経験論 ロック】
トマス 可能態から現実態の移行というフレームの知性
⇔ロックは可能態をみとめない
エネルゲイアに向かう潜性と傾向のみみとめる
【モナド論 ライプニッツ】
「不可識別者同一の原理」
モナド 複合的なものをつくっている、単一な実体
【バークリー】
【ヒューム】
【言語論 コンディヤック ルソー ヘルダー】
【カント】
【自我 マイモン、フィヒテ、シェリング】
シェリング
「美的直観とはまさしく、客観的となった知的直観である」『超越論的観念論の体系』
【ヘーゲル】
「私たちは、国家を超えていかなければならない」
国家の終焉『初期神学論集』
「生の多数性」
「傷を受けた生は、私に対して運命として対立する」『神学論集』
愛=相互承認
【ヘーゲル左派、マルクス、ニーチェ】
マルクス
商品とは、「感性的に非感性的なもの」
=神秘的な性格
【ロッツェ、新カント学派、フレーゲ】
【ベルクソン】
【フッサール】
【ハイデガ、ウィトゲンシュタイン、レヴィナス】
続きを読む投稿日:2022.11.19
論理構造を示す接続詞を省きがちなことから、文構造が明瞭でなく、気取ったわかりづらい文章になっているように感じる
投稿日:2023.06.10
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