高丘親王航海記
澁澤龍彦(著)
/文春文庫
作品情報
澁澤龍彦没後30年。遺作となった伝説の傑作幻想小説が、いま新たな装いで!
平城天皇の皇子に生まれ、嵯峨天皇即位すると皇太子に立てられるも、父上皇と天皇との諍い(薬子の変)により廃された高丘親王。出家し弘法大師の直弟子となった親王は、東大寺大仏の再建に尽力するなど重要な働きを果たすが、晩年に至り朝廷に入唐求法の願いを出し、唐へ渡った。
親王の真の願いは、幼き日に父帝の寵姫藤原薬子に教えられ、憧れていた天竺を訪れることだった。
貞観七(865)年正月、高丘親王は唐の広州から海路、天竺へ向かった。鳥の下半身をした女、犬頭人の国など、怪奇と幻想の世界を遍歴した親王はやがて旅に病み、その心に去来したものとは・・・・・・。
無類の面白さと、静かなる気品に満ちた傑作幻想小説。著者の死後に読売文学賞が与えられた。
高橋克彦さんの傑作解説も再収録!
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商品情報
- シリーズ
- 高丘親王航海記
- 著者
- 澁澤龍彦
- 出版社
- 文藝春秋
- 掲載誌・レーベル
- 文春文庫
- 書籍発売日
- 2017.09.05
- Reader Store発売日
- 2017.10.02
- ファイルサイズ
- 0.9MB
- ページ数
- 272ページ
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この作品のレビュー
平均 4.6 (26件のレビュー)
-
貞観七年乙酉の正月二十七日、高丘親王は側近の僧である安展と円覚と共に、唐から天竺へと船出した。
親王がまだ幼い頃、父の平城天皇はその后の母である藤原薬子を側においていた。おそらく親王は、寝台で薬子に抱…きしめられながら「みこは大きくなったらお船に乗って天竺へいらっしゃるのね」と言われてからずっと持ち続けていた天竺への思いを持っていたのだろう。その長い天竺への思いが、67歳になった今、実行されたのだ。
実際の高丘親王は、「藤原薬子の変」により嵯峨天皇(平城天皇の弟)の皇太子から降ろされ出家し、老年になってから天竺を目指した。その明かされようのない旅路が幻想を交えて語られていく。
海から上がった儒艮(じゅごん)は、カタコトながら人間の言葉を覚える。
近いうちに死ぬ者は姿を移さないという川。
良い夢を食べて芳香の糞を出す獏。
密だけを口にした者の死体の密人。
人の生き血を吸い取りミイラにする巨大な赤い花(ラフレジア?)。
雷に共鳴して卵を産む女がいる山奥の部族。
そして姿を変えて高丘親王の前に現れる女たち。現れては姿を消しまた違う形で現れる鳥のような女。藤原薬子を思い起こされる面影を持つ女。
幻想的な出来事、エロチックな表現も多いし、メタフィクションのようなお遊びもある。占城(チャンバ。現在のベトナム中部)で喋る大蟻食いと、高丘親王一行が出会ったときは「大蟻食いというものは、今から約六百年後にコロンブスが新大陸で発見された生き物だろう。唐の威通六年の占城に存在するわけがない」「そんなら言わせてもらうがおれたち大蟻食いにはコロンブスも新大陸も関係ない。おれたち大蟻食いが発見されたとかいう新大陸のアマゾン川ってのは、今この場所から地球の真裏だ。アンチポデス(地球の裏側)にはそっくりな生き物が生息しているっていうじゃないか。それなら俺たちがこの占城にいることは当たり前じゃないか」などという会話を交わしてみたり。
使われる漢字がエキゾチックで、その中で高丘親王を呼ぶ「みこ」という平仮名が柔らかいともおもう。
高丘親王一行の旅は、真鍮(カンボジャ)、磐磐国(マライ半島)、驃 (ビルマ )、南詔国(チベット、ビルマ)藍無里(ラムリ。スマトラ島)、獅子国(セイロン)、南洋の魔の海域へ渡り、そして羅越(シンガポール)へと至る。
川にも鏡にも姿が映らなくなった親王は死が近いことを悟り、自らの足ではなくとも空を飛ぶ虎に喰われて天竺に入ることにしたのだ。親王の享年は、貞観七年の末であっただろうと推測される。
宗教の真理を求める者は、遠い遠い旅をして魂になるなら本望だったのだろう。
天皇の皇太子だった親王が位を落とされたことに、周りは同情の目を向けたり親王を気力がない人物だと評する書もあるようだ。
しかし物語の中では、老年にして心身充足し、魂だけでも天竺に入ったと語ることができるのだ。続きを読む投稿日:2023.09.27
濃密、甘美、幻想、官能、陶酔。この心地の良い感覚をなんと言葉にすればいいのだろう。
高丘親王が日本を離れ航海をしていきながら天竺を目指していく7つの幻想的な物語。文章そのものから艶やかな色香が放たれて…いると思えるほど、読んでいてひたすら気持ちよかった。物語内で起こっていることの不思議さとか突拍子のなさ、ある面では怪異譚でありエロティックでもあるのだけど、それらがまったくいやらしくなく、かといって鋭利な刃物を突き付けられるような”近づきづらさ"もない。品格と知識を兼ね備え、熟練させた技を持った人間が、遊び半分でころころと転がすように書いた――そんな手触りの小説。
作中で高丘親王が体験する出来事のほとんどは最終的に彼の夢である場合が多く、しかしその境界線が淡く描かれることで、自分自身が視た夢の光景のように思えてしまう。その優美さ。高丘親王が夢と戯れるように、作者も文章と戯れ、まろやかに読者へも浸透してくる。
夢の中でそれが夢であることを自覚し、「この夢から目覚めたくない」と思うような。そんな甘美さにうっとりしながら読み終えた。
と、感覚的な言葉ばかり連ねてしまったが、もう少し落ち着いてこの心地よさについて考えてみよう。
面白いなと思ったのは、作中の登場人物たちが時間や歴史、己の意識について、ややメタ的な認識をしている点。865年が舞台であるにも関わらず、その後の時代の出来事を理解した状態で平然と会話を進めていったり、人語を解する動物が出てきても、驚きつつすんなり受け入れたり。これってどういうことなのかな。
たぶんだけどこの小説は、作者が死の前に視た「夢」という体裁なんじゃないかな。そのため物語は唐突に破綻することもあり、現実に生きている者でしか知り得ない情報が紛れ込んでくる。その明晰夢を視ている感覚が、作品の「恍惚感」となっている気がする。とはいえそれをこうまで濃密に、甘美に、幻想的に、官能性を伴いながら、美しい陶酔感を持って描くことが出来るのは、並大抵の筆力ではなく、唯一無二の作家性を感じた。
まだこの夢から覚めたくない。しかしそう感じる夢ほどあっという間に過ぎ去ってしまう。そんな格式とまろやかさが同居する幻想文学。続きを読む投稿日:2024.02.29
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