純粋な自然の贈与
中沢新一(著)
/講談社学術文庫
作品情報
モースの贈与論、マルクスの剰余価値説、キルケゴールの愛の思想、レヴィ=ストロースの構造主義を超えて、価値増殖の本質を解き明かす未来の贈与価値論、ここにはじまる! 贈与は結びつけるエロスを、貨幣は分離するロゴスを持つ。すべての富は、物質性をもたない「無」の領域から「有」の世界に贈り物としてやってくる。古式捕鯨の深層構造を探る「すばらしい日本捕鯨」、モースの思想的可能性を再発見する「新贈与論序説」などを収録。贈与の原理を、経済や表現行為の土台に据え直し、近代の思考法と別の世界を切り開く。
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商品情報
- シリーズ
- 純粋な自然の贈与
- 著者
- 中沢新一
- 出版社
- 講談社
- 掲載誌・レーベル
- 講談社学術文庫
- 書籍発売日
- 2009.11.11
- Reader Store発売日
- 2019.06.28
- ファイルサイズ
- 4.1MB
- ページ数
- 272ページ
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この作品のレビュー
平均 3.6 (6件のレビュー)
-
[ 内容 ]
贈与は結びつけるエロスを、貨幣は分離するロゴスを持つ。
すべての富は、物質性をもたない「無」の領域から「有」の世界に贈り物としてやってくる。
古式捕鯨の深層構造を探る「すばらしい日本捕鯨…」、モースの思想的可能性を再発見する「新贈与論序説」などを収録。
贈与の原理を、経済や表現行為の土台に据え直し、近代の思考法と別の世界を切り開く。
[ 目次 ]
序曲
すばらしい日本捕鯨
日本思想の原郷
バスケットボール神学
ゴダールとマルクス
バルトークにかえれ
新贈与論序説
ディケンズの亡霊
後奏曲
[ 問題提起 ]
[ 結論 ]
[ コメント ]
[ 読了した日 ]続きを読む投稿日:2014.10.05
内容は大変に興味をひかれるのだけれど、
どうしてかしらん肌に合わないところがある。
アプローチの違いの問題かな。
定かではなけれども。
インディアンがひどく交際好きで浪費を好むように見えた。インディ…アンは、たくさんの贈り物を交換し合い、もらったら必ずお礼をしなければ気のすまない人たちだ
インディアンの思考法では、贈り物は動いていなければならないのである。贈り物といっしょに「贈与の霊」が、ほかの人に手渡された。そうしたらそれを別の形をした贈り物にそえて、御返ししたり、別の人たちに手渡したりして、霊を動かさなければならない。
贈与の霊が動き、流れていくとき、世界は物質的に豊かだし、人々の心は生き生きといsてくる
ところがピューリタンは、博物館に収めたり、貯めたりする。自分の身の周りに集まってきた贈与の霊の力を、彼らは蓄積し、使わないように所有してしまった
人間の魂の幸福は、つねに大地を循環する贈与の霊とともにあるもの
人が人に、贈り物をする。そのとき贈り物となったものと、それを贈ったり、もらったりするひととの間には、深い実存的な絆が発生する。贈られたものは、人格の一部となり、人は他者の人格ないし魂の一部を、受け取るのだ
贈与も売買も、同じくらい古い起源をもつ。共同体の中ではたがいに売り買いはしなかった
ある人が別の人に、何の見返りを求めることもなく、何かを贈る。それに応えて、贈り物を受け取った人は、価値において見劣りしないものを、送り返す。そこには霊の受け渡しがおこる
自分の身体をほかの生き物に捧げつくす修行
存在とは贈与する者である
藝術的創作の本質を、贈与としてとらえる。「あの風」が、私の言葉を語る身体を通過していった。
人間に対する不信や、支配欲、そしてなによりも流動するものへの恐れの気持ちがあるところには、贈与の霊の動きはおこらない。死への恐れ。
人間は心のうちに流動する霊を持っていて、それは生きているときに、「なかまのあいだをあちこちと出歩く」。つまり、人間同士がたがいに言葉を交わしたり、理解や感情を通わせたりするたびに、目には見えない霊が流動をおこして、個体と個体の間につながりをつくりだしている。ところが、人間の中には、生きていたときのマーレイやすくるーじのように心の内部からこの霊を、いっこうに発動させなかった人がいる。
亡霊は、生きていたときに自分の前には幸福への可能性が開かれていたのに、かたくなに他の個体への霊の流動をこばんでいたおかげで、それをみすみす失ってしまった続きを読む投稿日:2013.11.16
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