ジョン・w・ダワーのこの本は第二次大戦後の日本人について書いている。敗戦後、天皇を処刑しなかったアメリカの慧眼…もしアメリカと日本が逆の立場だったら、日本は処刑してるんだろう,と思った。憲法制定による戦争の放棄は、敗北の中でも自分たちには独自の価値観があるのだという肯定的な感覚を保持する道を提供したのである(下巻165p)。しかし朝鮮戦争の影響で逆コースからレッド・パージに連なる流れをみるとアメリカの都合で右にも左にも動くんだなぁとも思う。東京裁判について、「世界史上のある出来事に対して責任のある被告を、この戦争の前にはほとんど知られていなかった罪状にもとづいて」審理することなど、法的にどうして可能なのか？という著者の投げかけにはなるほどと思うこともあった。パル判事の事は知っていたがその非難はきわめて厳しい。要するに、アジアでの戦争でナチスによる虐殺に匹敵するといえるのは、唯一、アメリカ合衆国の指導者による行為だった、と言っているに等しい(下巻273p)。一方、ヘラニラ判事は「もし手段が目的によって正当化されるのであれば、原子爆弾の使用は、それによって日本を屈服させ、恐るべき戦争を終わらせたのであるから正当だった。もし原子爆弾が使用されないで、戦争がさらに長く続いたとすれば、どうすることもできない男や女や子どもが不必要に死に、また苦しんだのは、さらに何十万に上ったことであろうか。」という意見。パルとヘラニラの意見をこうして並べれば、原爆使用の是非をめぐってその後何十年もを尾をひくことになる論争の基本的枠組みができあがる。(下巻273p)詳細→ https://takeshi3017.chu.jp/file10/naiyou26002.html

https://opac.lib.hiroshima-u.ac.jp/webopac/BB01623496

「「経済敗戦」からの復興に必要な「明るい焼け跡」」 https://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51292034.html 「「明るい焼け跡」からの再出発」 https://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51919447.html

日本の戦後は、あれだけの悲惨と混乱の最中にありながら、なぜ、無秩序と無縁であったのか？あれだけの激しい戦闘のあとに、なぜ、占領者に対する暴力がまったく発生しなかったのか？どのような事情によって、日本人はあの苦難を乗り越え、多様な創造性を発揮して「やり直す」ことができたのか？戦後日本では、いったいどんな心理的、制度的、法的な変革、それも重要かつ永続的な変革が起こったのか？戦後初期の「アメリカ」は、今やイラク占領に苦しみながら、グローバルな「自由市場」の帝国を築こうとしている今のアメリカと、どこがどう違っているのか？ こういったことを本書で述べているが、戦勝国の歴史書という側面が多分にあり、第三者的視点から書かれているとは決して思わなかった。太平洋戦争などを知るには、山岡荘八の小説太平洋戦争がやはり一番だと思った

著者のスタンスはやや左寄りかと思ったが、左にありがちな独善的な説教臭がなく、戦後「何が起きたか」を淡々と丁寧に綴ってある。 吉田茂ら日本の指導層が抱いていた「日本人に民主主義が根付くはずがない」という信念は、必然的に統制された社会（「臣民」の権利は君主の恩寵であり、許容できる範囲内での異議申し立ても可能）を志向する。（そして日本人もそれをよしとする） 軍備、経済、インフラ、資源を徹底的に破壊された敗戦は、それまで日本人の属性であると「信じ込まされ、宣伝されてきた」全体奉仕的な心性をあっけなく剥ぎ取り、拠り所を失くすと同時に重しから解放された、破壊された人生を嘆き、生きるためにエゴイズムを剥き出し、新しい支配者に諂い、それでも自らの力で立ち上がろうとする「市民」を作り出した。 日本について何の予備知識も持たなかったマッカーサーは、白紙状態に置かれた7千万の市民に民主主義を与える使命を帯びた植民地総督として君臨し、一国家の基本理念を個人の思い付きレベルで決めるという壮大な歴史的実験を開始した。 現実を見ず理念だけを追いかけるリベラルらしく、旧体制の経済的基盤だった財閥を解体したが代わりを用意しなかった経済政策は深刻なインフレと食糧不足を生み、理念よりも生存を優先せざるを得ない市民は、生存権のために「民主主義的」要求を掲げて立ち上がる。（この状況で暴徒化しなかったのは日本人の美点と言ってもよいのかもしれない） しかし、困窮する市民を組織化し、暴力に変えるのは共産党のお家芸であり、残念なことにそこにはコミンテルンからの「命令」が介在していた。日本人が真に日本人の意思で革命を志向していたのであれば、想像を絶する犠牲の上に「民主主義」国家が成立したのかもしれないが、現実は米国の実験に過ぎず、実験である以上、7千万の国民を有するソ連主導の民主主義擬き国家の成立など、可能性レベルでも許容されるはずがない。GHQのゼネスト中止「命令」は、日本が独立した国家ではなく、占領中の植民地にすぎないという現実を革命気分の夢想家に容赦なく突き付けた。 結果は、相変わらず米国の傀儡だが戦前と変わらない支配力を維持した財務省、そこかしこの労働組合に潜伏した活動家、確かに芽吹いた民主主義の信奉者、そして、自ら考えリスクを負って自主的に行動するほど民主主義でもなく、かといって個人を無にして信仰や国家に忠誠を誓うほど全体主義でもない、利己的でシニカルで無気力で熱狂的で優しい「普通の日本人」が残された。

終戦直後の日本の世相を論じた本。戦争が日本から何を奪い、何をもたらしたかをこの本から考察できる。外国人が書いているため変にバイアスがかかっておらず、読む側も第三者的視点で冷静に考えることができ読みやすい。

日本人を「江戸時代のゼロ成長と家長中心の家＝村社会の変化を嫌う伝統」文化社会と見ると、敗戦による変化は支配者を換えただけの愚民の聚合である。中央集権の帝政官僚の忠誠心が民に初等からの学校教育により愛国心を天皇を中心とした信仰（大日本賛美）に裏打ちされ、軍の暴走・大陸侵略に「新たな領土ができた」と有頂天になり、ついにはアメリカ様に挑戦するまで不遜になったと見れば「反省」「新日本」で蒔き直しようという「焼け跡民主主義」を理想化「そこには理念があった」著者は占領軍の贅沢三昧、４５万人で電力消費の１/３も指摘する

戦後直後の日本の世相・風俗・思想を詳しく論述した書。外国人の視点であるため、白人の優生思想が若干見え隠れするものの、客観的であることが良い。日本人の著書だとやたら愛国的であったり戦争アレルギーが出てたりと思想が強いものが多いので。 若干難しめの論述をしているのにもかかわらず、訳文が非常に優れてて読みやすい。

駐日経験のある著者の、日本についての論説。深い洞察を期待していたが、日本は第二次世界大戦時に道を誤った国という、戦時中の米国でのプロパガンダをベースに、日本での戦後の出来事を表層だけ選び取り、自分が考えるストーリーに合わせている感がある。例えば、天皇にあれだけ忠誠を誓って、兵隊は決死の覚悟であったはずなのに、戦後すぐに武装解除に応じた旨など、まるで日本兵が掌を返したように記述されているが、それ以上の深い洞察はしていない。別の書になるが、「天皇の国史」（竹田恒泰）では、皇族が必死になって降伏後の陸軍の暴走を止めたという記述があり、より納得感がある。日本に対してだけでなく、米国に対しても辛口なので、そのような論調かと思えば、ソ連による日本兵シベリア抑留はさらっと表面しか述べられておらず、なにかしら興醒め感を持った。それ以降、読む気力を失った。

上巻は 日本の庶民の敗戦直後の様子が中心。犠牲者としての庶民が 当時の文学、生活状況とともに 映し出されている。これが 敗北の姿なのだと思う 上巻のポイント ＊敗戦により 庶民に虚脱が生まれたこと ＊戦勝国のおごりと 敗戦国の屈辱 が 虚脱を生んだこと ＊非軍事化と民主化は 女性を強くしたこと ＊「売春婦」「闇市」「カストリ」が 庶民の虚脱を救ったこと ＊虚脱を理解すると 坂口安吾「堕落論」の意味が理解できること ＊敗北に目をつけて、英会話の本を出版した目ざとい日本人もいたこと

副題が「第二次大戦後の日本人」。 第二次大戦の敗戦後、アメリカを主体とする連合国の占領軍が日本に上陸した。1945年8月の終戦からさほどの日数は経っていない。本書は、占領下の日本および日本人のふるまいの記録である。 筆者のジョン・ダワーは本書発行当時、MITの教授。歴史学者と思うが、学者の著書らしく事実関係を丹念に整理し記録している。1945年からの数年間のことが主題ではあるが、発行は2001年と比較的新しい（それでも20年が経過しているが）。 本書の説明にも書かれているし、本文中の筆者の筆の運び方もそうだが、この時期の日本・日本人について、筆者は、「勝者による上からの革命に、敗北を抱きしめながら民衆が力強く呼応した奇蹟的な敗北の物語」としてとらえている。 同時代に生きていたわけではないので、時代の感覚までは分からないのであるが、本書を読む限り、日本人一般は終戦からマッカーサー占領軍の占領を、ある程度抵抗感なく、受け入れていたように思える。それは表面上はともかく、戦争および戦争を戦うための日本軍の生活全般におけるしめつけや経済的窮乏、さらには、度重なる市街地の爆撃による設備的・人的な被害に対して、当時の日本人は実際には飽き飽きしていたのではないかと思うからである。 そういった気分の中での米軍による占領を、様々な側面から描写・記録しており、とても興味深い。下巻を引き続き読む予定。

まだ下巻は読み終わっていないのだけれど、素晴らしい本です。★５つじゃ足りないかも。 多くの未知の歴史的事実にすっかり心奪われている。 ノンフィクションならではの驚きと、知性と理性の塊のような著者のフィルターによる新しい視点とをむさぼるように堪能し、何度も行きつ戻りつしているので、いまだ下巻の途中。いったいいつから読んでいるんだという感じですが・・・ 上巻は、「増補版の序文」から始まり、「日本の読者へ」と続き、謝辞と目次を挟んで、さらに本来の「序」があるという構成で、本文が始まるまでに前書きのようなものがいくつもあって、ちょっと驚くのだけど、実のところ、この一連の序文が特に素晴らしかった。 著者は、この前書きのパートで、いくつかこの本の命題ともいうべき疑問を投げかけている。 『あれだけの悲惨と混乱の最中にありながら、なぜ、日本は無秩序と無縁であったのか？　あれだけの激しい戦闘のあとに、なぜ、占領者に対する暴力がまったく発生しなかったのか？　どのような事情によって、日本人はあの苦難を乗り越え、多様な創造性を発揮して「やり直す」ことができたのか？　戦後日本では、いったいどんな心理的、制度的、法的な変革、それも重要かつ永続的な変革が起こったのか？』 これらは、私にとっては、もちろんおなじみの疑問でもある。これを、「だから日本人は素晴らしい国民、世界でも類を見ない勤勉な国民」などという文脈で続ける人が多くて、その偏狭で視野が狭いナショナリズムにイラっとさせられることも多々ある。 でも、著者はこうした質問に、さらにこう続ける。 『戦後初期の「アメリカ」は、イラク占領に苦しみながら、グローバルな「自由市場」の帝国を築こうとしている今のアメリカと、どこがどう違っているのか？』 私はこの部分でかなりびっくりした。 今のイラクの状況と、戦後の日本を結び付けて考えたことなどなかったから。 日本はイラクとは、国民性も気候も文化も歴史も全然違うし時代も違うから、と言えばそうなのかもしれないけれども、考えてみれば、共通点はある。（今までまったくそんな風に考えたことがなかったので、私はここで初めて共通点に思い至る） 当時の日本は "神"（＝天皇）の名の下にジハードを戦い、投降するよりは死を選び、自爆攻撃も行った。 敗北後は、対戦相手アメリカの「軍」に支配されていた。 もちろん両国とも白人の国ではない。 『今日のイラクの状況は、戦後の日本を理解するうえで新しい光を投げかけてもいる。イラク占領は、日本占領と根本的に違っている』と著者は書いている。 さらに、『われわれの歴史への問いは、われわれが置かれた状況に応じて変化する』と。 そして、本文に入るわけである。 ということで、本文を読みながら、私の思考はしばしば今現在の政治や社会状況と当時を行ったりきたりした。 今の私たちは、歴史へ何を問いかければいいんだろう？などと考えながら。 こういう思考の旅はとても楽しいです。 当時について、知らない事実ばかりだったと言ってもよい。 物不足だったことはもちろん聞いているけれども、ここまで長期にわたって深刻な飢えがあったとは全く理解していなかったし、その一方で、立場を利用して富を蓄えた人が多くいたことも衝撃だった。パンパンが果たした役割も影響も、この本を読むまではよく分かっていなかった。 マッカーサーに宛てて、一般の人々から手紙が押し寄せたというのもかなり驚かされた。 そして、一番衝撃だったのは、やっぱり天皇陛下にまつわる部分・・・ 天皇陛下が、国民の命ごいのために、単身GHQへ乗り込んでいって、すべての責任を取ろうとしたとかいう神話を、まさに私も教え込まれておりました。 これまで、海外の方から、何度か雑談などで天皇制についてどう思うか聞かれたことがあるが、この本を読むと、海外の方々の質問の意味がなんとなく理解できた、、、、ような気がする。 （「地味で勤勉ないい人たちよ～」などと答えていた私のまぬけっぷり・・・彼らが聞きたかったのはそういうことではなかったはずだ。笑） 天皇制については、今も別に否定的ではありませんが、戦中戦後を通して天皇が果たした役割については、つくづくと考えさせられた。 裕仁は少なくとも辞任すべきだったのではないか、というのが著者の見解でしょうが、冷静に振り返ってみれば、確かにそうだろうなと思う。歴史に if はないし、マッカーサーがやっぱり正しいのかもしれませんが。 このあたりは、BS-TBSの「関口宏のもう一度！近現代史」を見ながら、引き続き考えたいと思う。（いい番組です～！　毎週楽しみに見てます） ちなみに、天皇とマッカーサーに関する記述のクライマックスは上巻ではなく下巻にある。 上巻よりも下巻の方が、GHQと日本の政治家たちとの裏事情をよりえぐり出していて、よりエキサイティングです。（上巻は主に、敗戦時の日本全体の事情と、一般市民たちのリアクションが記されている） 戦争に行ったうちのおじいちゃんは、昭和天皇が亡くなった時、目をうるうるさせてTVの前に座り、何時間も特集番組を見続けていたなぁ。（和室だったからかもしれないが、ずっと正座していた） 保守政党の人々が、占領軍からのラジカルな指令の数々に度肝を抜かれている様子を読むとき、脳裏に祖父のあのしょんぼりした後ろ姿がチラ付きます・・・私にとって、あの姿は戦前および敗戦直後の古き日本の象徴みたいなものなので。 私がネットに、こんなこと（責任をとるべきだったかもとか）を書き散らしていると知ったら卒倒したかも。昭和天皇とそれほど変わらない時期に亡くなりましたが。 ということで、続きを読みます。

【本書のまとめ】 １　戦後の民主主義革命 敗戦した日本に対するアメリカの一連の改革は、「上からの民主主義革命」であった。アメリカの占領軍は解放軍という好意的な言葉で呼ばれていたが、これは戦後の日本の軍人官僚の大部分が保身に走ったり、目下で進行する貧困と無秩序に何の関心も払わなかったりしたことが遠因になっている。この「贈り物」は日本人自らの力で得たものでは無かった。 日本占領下における米国の目標は、比較的おだやかな軍事化と政治改革のための占領であったが、次第に民主主義へと誘導するような史上例のない実験的占領へと変質した。戦争の勝者がこのような大胆な企て――敗戦国の政治、社会、文化、経済を編みなおし、しかもその過程で一般大衆の考え方そのものを変革する――をすることは、法的にも歴史的にも前例がなかった。 何故こうしたラディカルな改革が成功したのか？それは、米国が多少救世主のような情熱を持っていたからだと考えられる。この東洋の敵は、ドイツと違って封建的で西洋化されていない未発達の国である。この敵を啓蒙することには、健全で新しい行動規範を創造しようとする強い情熱が備わることになる。ここに国際法上先例のない行為が正当化される土壌が生まれ、その行為によって得られる「宣教師的感覚」がアメリカを動かしていた。 このアメリカの野心は、憲法の自由主義化、婦人参政権、労働組合運動促進、教育の自由化、財閥解体など、種々の改革によって、日本国民にも知れ渡ることになった。 これらは「上からの革命」である。歴史上類を見ない、軍事政権主導のトップダウン式革命は、日本人の希望に火をつけ、日本人の想像力を刺激した。かつてなかったほどの個人の自由と民主的表現が花開き、古い日本社会の権威主義的な構造が瓦解した。 ２　降伏直後の日本人の精神状態 降伏直後の日本人には疲労と絶望が広がり、「虚脱」が見られた。 負け戦を何年も戦い続けた弊害として日本の食糧生産は壊滅しており、人々は日々の食糧にありつくだけでも大変であった。闇市は拡大し続ける一方失業は深刻で、インフレの進行と飢餓の蔓延が起こったにもかかわらず、日本政府は何もしなかった。この時期の窮乏と虚脱は1949年ごろまで続くことになる。 虚脱の原因は、敗戦の衝撃（崇高な目的意識の喪失）だけではない。それは戦争による疲労と民衆の戦意低下が、戦後の指導層の無能とあからさまな腐敗によって増幅されたためであった。戦後の混乱期に乗じて私腹を肥やす指導層が後を絶たず、軍人や官僚による軍需物資の横領が相次ぎ、それを闇市に流して莫大な利益を得ていた。 未曽有の混乱のなかで、日本に独特の人種的・文化的な「和」だとか「美徳」だとか「家族的団結」といった立派な志は、すべて中身のない噓っぱちであったことがあきらかになった。 ３　敗北の文化 ①パンパン アメリカが偉大な理由は、それがとてつもない金持ちだったからであり、多くの日本人にとって「民主主義」が魅力的だったのは、それが豊かになる方法のように見えたからだ。 こうした米兵を相手にする「パンパン（米兵向け売春婦）」が数多く生まれる。もともとは米兵が日本人女性を強姦することを防止する目的であり、日本政府の非公式な後ろ盾を受け斡旋された人々がパンパンの職についた。何せよ米兵にすり寄れば金が貰えるため、パンパンたちは少々特異な意味で、戦後日本の物質第一主義と消費至上主義の先駆者であったと言える。 大挙してやってきたアメリカ人の頭の中では、こうした現状を受け、日本自体が女性的だという考えが生まれた。敵である日本人は、撲滅対象の獣のような人間から、手に取って楽しむ従順な異国の人間へと、驚くほど突然に変貌したのだ。国家同士の関係が男女の関係に変換されて表現されていた。 ②闇市 闇市ではヤクザによる縄張りが形成されていた。闇市には買えないものがない。ヤクザは周辺一帯の店からショバ代をしょっ引いて儲けを得るのと同時に、ごみ処理や建設業など治安を維持するのに役立った。 ③カストリ文化 カストリとは安くて質の悪い、混ぜ物を入れた酒のことである。転じて、低俗でいかがわしい趣向を前面に打ち出した文化を「カストリ文化」といい、1950年代になっても時代の一角に栄えていた。 肉欲・退廃が蔓延する低俗な世界であったが、この世界の住人は、パンパンや闇商人と同じように、古い権威や根拠のない独断からの解放を人々に強く印象付けるような熱気と活力を持っていた。 カストリ文化を代表するのはなまめかしい性的対象としての女性である。セミヌード線画の雑誌、ストリップショーなど、放蕩とエロチシズムはさまざまなレベルに現れていた。 ４　言論 敗戦から数週間で、出版、放送、映画といった分野で、敗戦の暗さを吹き飛ばすような明るさが見え始めた。戦後の日本の中心的な発想のひとつは、ほかならぬ「刷新」であったからだ。なじみのある言葉や以前からの発想を、これまでとは違うふうに利用することで、戦争言論から平和言論への移行がスムースに行われた。 ５　革命 日本人にとって「上からの革命」はけっして珍しい経験ではない。19世紀半ばからずっと、支配層は民衆に対して産業化・近代化・西洋化を進め、新たな国家の新たな臣民になれと解き続けてきた。アメリカの改革者たちによる日本占領が成功した理由の一つがこれである。 端的に言えば、日本人は権威主義的だったのだ。そのため、「最高司令官ダグラス・マッカーサーは偉大であり、それゆえ、民主主義も偉大なのだ」というのが大多数の日本人の反応であった。 征服者の軍隊は一人ひとりが法外な権威を持っていた。空襲で焼け残った東京の地に建てられた「リトル・アメリカ」には、外の世界の荒廃ぶりとは対照的に、アメ車が行き交い、米国軍人向けの商品を潤沢に扱う店が軒を連ねていた。 勝者は出版を検閲し、メディアを掌握し、特権階級を作り上げた。言うならば、かつての西欧列強が世界に覇権を拡大していく際に伴っていた、人種差別的な教化の焼き増しが繰り返されたのだ。 占領政策は、すでに存在している日本の政府組織をつうじて「間接的」に行われた。占領軍は日本を直接統治するだけの言語能力と専門能力に欠けていたからだ。 日本の軍事組織は消滅したが、官僚制は手つかずのままであり、天皇も退位しなかった。アメリカの植民地総督は、自分達が出した指令を遂行するのに、現地のエリート官僚層に頼り切っていたのだ。その結果、SCAP（連合国軍最高司令官）の庇護を受けた日本の官僚は、戦争に向けて国家総動員を進めていた絶頂期よりも、実際にははるかに大きな権限と影響力を獲得したのである。 対して日本人は、はるかにすばやく民主主義を受け入れた。あらゆる階層の日本人が、それまで天皇にしか抱かなかった熱狂をもって、最高司令官を受け容れ、敬意と服従をGHQに向けるようになったのだ。 知識人の間では、社会の広範な分野で活動する人々が、さまざまな形でマルクス主義を受容していた。多くは、公式的なマルクス主義を乗り越えて、あらゆる真の民主主義革命の基礎を成すと信じられていた「近代的自己」や「近代的自我」、あるいは「近代人の確立」をめぐる根本的な問題を提起していた。 一般人の間では、草の根から民主化運動が起こり始める。女性参政権の付与、学生運動の機運の高まりなど、政治的な意見の交換があちらこちらで行われるようになり、ラジオ等のメディアは、草の根の人々が「民主主義を受け容れるとはどういうことなのか」を考えるのに役立つ事件や活動を根気強く報道した。 労働法、教育改革、女性参政権など、これらの諸改革には、たとえGHQが日本政府に一方的に命令できる優越的立場にあったことを考慮しても、日本人自身の積極的な関与があった。日本人は因習を打破し改革を積極的に受け容れる姿勢が出来ており、それゆえ徹底した仕事を成し遂げたのであった。占領軍の要求が、日本の抑圧的なシステムに風穴を開け、人々に自由に意見を表明させる礎になったのだ。 ６　労働者革命 アメリカは日本の政治的自由化と社会改革を推進したが、「経済再建」という点では、積極的な役割を果たそうとしなかった。これが急進的な政治活動を盛り上げる環境を作り上げることになる。 当時、インフレの影響はかなり深刻で、ホワイト・カラー層とブルー・カラー層の賃金格差が縮小し、ホワイト・カラー層の労働組合加入が目立つようになる。労働組合の組織化が急速に進んだのは、かつて総力戦への動員のために労働者がさまざまな会社や産業レベルで組織されていたという事情があったからだ。個々の企業の従業員が自主的に、事務所や工場、鉱山を占拠し、生産管理闘争を行っていた。 1946年当時は、赤旗の意味は革命や共産主義というよりも、経済的受難による労働運動を連想させるものであった。1946年5月19日には、配給制度の不備に抗議する主婦たちが皇居をめざして行進する「食料メーデー」が起こった。と言っても、食糧危機を克服し政治家や官僚の堕落を正すよう、また民主革命を指導してくれるよう、「天皇にお願いする」という内容の運動であり、このうえない思想の混乱と茶番劇であったのだが。 その後、アメリカからの食糧輸送によって、5月中旬に予想された深刻な食糧危機は回避されたものの、激しいインフレは収まらず、1947年2月1日、共産党と左翼勢力によって二・一ゼネストが計画された。しかし、前日にマッカーサーが介入し、ストを中止に追い込んだ。 労働組合と左翼は日本の民主化に実に多大な考えを、つまり政治的思考や急進的な試みも居場所が与えられ得るということを、身をもって証明したのであった。 【感想】 これは面白い！ 「戦後」という日本社会の一大転換期において、当時の庶民社会ではどのような現象が起こり、人々は敗戦をどのように受け止めたのか？平和の侵略者たる日本が秩序を回復し、民主主義思想を簡単に受け容れる従順な民となるには、いかなるプロセスを辿ったのか？GHQの占領政策、日本政府の対応、経済状況、市井で勃興したサブカルチャーなど、多角的な角度から戦後の検証を試みる本である。 とある出来事が起こった時――とりわけその事象の社会的インパクトが大きければ大きいほど――、そこに暮らしていた人々の感情の変化は見逃されがちである。社会に起こった衝撃を後世の人々が検証するときは、線よりも点で、ミクロよりもマクロな視点で物事を俯瞰的に捉えてしまう。 しかしながら、戦争と平和は決して断絶された個々の事象ではなく、連綿と続く価値観の変容である。この価値観の移り代わりを捉えるのには、やはり「当時そこに暮らしていた人々の息づかいを観察する」ことが、最も適していると言えるのではないだろうか。この本が素晴らしいのは、その変化を機敏に捉え、「困窮の中の混乱」として見過ごされがちな数々の事象を、「戦後という時代性が引き起こしたファクト」として位置づけたことにある。 まだ上巻しか読んでいないが、専門的な内容にも関わらず大変分かりやすく、また挿絵も相まって当時の空気をはっきりとイメージすることができた。 ピュリッツァー賞受賞も納得の出来栄えである。直ちに下巻も読み進めたい。

敗北を抱きしめて 上 増補版―第二次大戦後の日本人 (和書)2013年11月22日 21:14 2004 岩波書店 ジョン ダワー, John W. Dower, 三浦 陽一, 高杉 忠明 どうしてこうなってしまったのか疑問に思っていたところが明確にされていてこんな本を読みたかったのだと叫びたいです。 こういった本がアメリカ人の手によって書かれたのが面白いところです。ハワード・ジンの「民衆のアメリカ史」を敗戦後の日本の民衆をテーマに書きなおしたようなそんなインパクトの有る本です。 凄く良かった。次巻も楽しみです。

【由来】 ・「単一民族神話の起源」の小熊英二つながりで「民主と愛国」が出てきて、その説明文にあった。 【期待したもの】 ・ ※「それは何か」を意識する、つまり、とりあえずの速読用か、テーマに関連していて、何を掴みたいのか、などを明確にする習慣を身につける訓練。 【要約】 ・ 【ノート】 ・

戦後の占領期における状況を多数の図版でヴィヴィッドに描く。 最後には、日本の官僚システムは戦前・戦中から引き継がれたものを占領軍が手を付けずに温存したもので、と指摘。

敗戦後、連合国の占領下にある日本の姿をリアリティーを持って伝えている一冊。上巻では政治家ではなく一般市民がメイン。インフレ、食糧難、教育改革、風俗など様々な側面から敗戦の虚脱、急激な変化の中でも力強く生きる庶民の姿が描かれている。 読みやすい文章に加えて写真･資料が多数掲載されており、目で見ながらその時代を感じることができる非常に読みやすく充実した内容の良書。

膨大な資料を渉猟して記述されたにもかかわらず、単に資料の羅列にならない文章になっているのは、著者の並々ならぬ筆力の賜物であろう（もちろん、訳者も含めてのことであるが）。 何より、歴史記述の視点を、その時代を生きる一人一人の人間に焦点化しているということが、この著作をまるで小説を読むかのように、夢中になって読ませる大きな要因となっているのではないか. とにかく、この本によって、初めて日本の戦後史を詳しく知ることができた。 下巻を読むのが楽しみである。

２年半積ん読状態だったものをようやく読了。戦後アメリカの占領政策のもと、日本人と国がどう形作られてきたかがつかめる良書。現在の私たちの価値観や良心の根底が作られた時期ともいえ、とても参考になる。「占領政策をリードしたのが戦勝国のアメリカであり、侵略の被害者である中国人や朝鮮人、インドネシア人やフィリピン人ではなかったことが、彼らに対する懺悔の気持ちを損なわせる決定的な要因となった。」「GHQの絶対的な権力による自由民主化という、矛盾した体制による仕組みづくりが、あちこちに矛盾を残すこととなった」「義理、人情、助け合い、平等という、昔から日本人が持ち合わせていたとされる心情は、戦災孤児、未亡人、負傷帰還兵などには発揮されず、弱者に対する深い愛情は持ち合わせていなかったともいえる。」「戦後発行された書籍等に共通する感情として、例えば学徒動員や特攻隊の死は悲劇とされているが、彼らが殺した被害者の死には触れられることはない」「天皇を崇拝し、軍部を支持していた国民が、終戦と同時に敵国であるアメリカを支持するようになった。こうした変化が悪いのではなく、なぜこうした変化が起こったのかを理解する必要がある」「それまでの価値観を破壊し、転換させたのはアメリカかもしれないが、日本人はものすごい勢いでそれを受け入れ自分たちのものにした。これはもともと日本人側に受け入れる土壌があったと言える」「民主主義を絶対権力者に求めたり、社会主義を天皇の威光に訴えるなど、思想の混乱がうかがえる。これは現代でも起こっていることではないか。そこを見落とすと、予想もしていなかった事態に陥ることがある」

戦後日本の空気感や日本人の様子を細かく調べてまとめた本。戦後の庶民のディテールが知りたくて読み始めたが、小ネタをかき集めてグダグダ並べたような内容なので途中で飽きる。さらに著者は確認バイアスにはまってしまっていたようで、『戦中の団結力や和の心のようなものは全て嘘だった』や『戦後の政治家は私利私欲に走り、国家国益のために働いた公人は一人もいなかった』など自分の中で作り上げた結論を裏付けしてくれるネタ探しに躍起になっている。面白くないとは思わないが下巻を読む予定はない。

天皇を含む記述はやはり外人でないと書けない。 丹念に調べられた分析には驚かされる。知らない事かたくさんあるのだなぁ。

1945年8月、、、日本は敗戦を迎えました。　焦土と化した日本、たくましく復活した日本。 名もなき一般の人々がどのようにこの時期を過ごしたのか、非常に興味深い話がつづられています。 デリケートなカテゴリーの話でもあり、非常に労を尽くして書かれたと推察されます。 ただ、、、字が小さく、非常に中身が濃く、、、読むのに苦労しました。 下巻に入る前に少し休憩＾＾

近頃…閉塞感にとらわれてならない…それが、 どこに起因するのかをたどりたくて本書を手にした。 上下巻、それぞれ300ページを超える大書…昨日から 今日にかけて読了した。下巻を含めての感想をここにアップする。 本書は、大戦終結以降の日本を、政治、経済、教育… 文化、風俗に至るまで、さまざまな側面からとらえ、 その経緯、背景と影響、状況の変遷をまとめたもの。 日本を占領したアメリカとの関わりを中心に描く… それは史上なかった「非軍事化」と「民主化」の完遂を めざしたものだった…本書では、日本の戦後の終わりを、 裕仁天皇の在位期間に照らしあわせ、1989年としている。 折しも日本経済のバブルがはじけた時期と重なる… そこで日本がつかみえたものは、何だったか… 本書ではこう記している。 ―（戦後）日本が経済と技術では目標を達成したものの、 　新しい進路を描くだけの構想力と柔軟性に欠けていた。 ―戦後のナショナリズムを満たすべく日本の指導者たちに 　残された唯一の現実的な方法は、経済面にしかなかった。 今の閉塞感に起因するものが、ここにあるように感じられた。 では、どうすればいいのか…どのように考えればいいのか… 本書は、終章で、叫びのような一文を置いている。 ―つまるところ人は、自分以外の誰を本当に信用できるというのか。 ここで展開されている、さまざまな知見を確かめながら、 個人の生活を脅かすものには、はっきりと異議を唱え続けることの 必要性を再認識させられた。この連休のほとんどを、本書を 読むことに費やしたが…ボクにとっては意義あるものに感じられた。

終戦のエンペラー観る前に読み終えたかった一冊 orz アメリカ人の日本史家が、敗戦直後の日本の世相を描いた本。 将軍様の国並みにやさぐれた状態から、占領軍を受け入れ復興に向けて進んでいく当時の雰囲気が分かりやすく書かれています。違う国の人に自分の国の文化を教えてもらうってのはなんだか不思議な気分 w 読んでて一番びっくりしたんは赤線が当時の国策やったってこと。米軍の男から一般の日本人女性を守るための防波堤な位置付け(酷い話やけど)らしく、戦争に負けるってのはそういうことなのね、と思いやした。 下巻は戦争犯罪人、東京裁判、戦後の思想統制の話なので、こっちも面白そうやね(-_-)

　本書上巻は、大衆文化や流行から歴史を構築している。つまり、政治家や有力者ではなく、一般の人々が何を考え行動したかに一貫して焦点を当て、戦後の日本を描いている。この点だけ聞くと、ある種カルチュラルスタディーズ的手法が想起されるが、恣意的、イデオロギー的な部分は抑制され、客観的な分析がなされているように思われる。当時の人々が、玉音放送から得た開放感・熱狂から極端な貧困、格差、そして虚脱へと、心情が大きな落差を持って変化していった様相がありありと浮かび上がる。 　このような、文化を中心とした歴史解釈は、戦後から現在にまで及ぶ日本の根底にあるものを、外国人や若い世代に理解させるという点では成功しているであろう。膨大な資料から当時の様子をあきらかにしていく仕事の丁寧さに好感がもてる。

この夏休みにメインで読もうと思っていた大著。上下とも読了。 第二次世界大戦（大東亜戦争、太平洋戦争、１５年戦争）で敗北した日本の実相を、政治から庶民の生活、メンタリティにいたるまで多面的に描き出そうとした試み。 日本近代史を大学で学んだものとして恥ずかしいくらいはじめて知ることが多かった。 久しぶりの読後の充実感。

今年から設定、8月の自主課題図書。 でも今年から時代は「震災後」で、もう「戦争」や「戦後」は流行らないってさ。 常に時代遅れの女、な私。 それでも、「震災後」を考えるにしても、あの戦争で何が起こって、日本人がどう行動し、何を考え、何を考えなかったか知ることは、大事だと思うんだけど。 この本読んでものすっごいいろんなコトを考えましたが。 正直、まとまり切らんかった。 要継続検討、的な。 引き続き考えるにあたっての、個人的メモ。 ・敗戦・占領・上からの革命を「抱きしめる」 ・戦争責任 ・戦犯裁判 ・日本国憲法 ・アジアの視点の欠如 ・日本人の二面性 知らないこと、忘れてることが多過ぎる。 そんなに昔のことじゃない。 知らないで済むことじゃない。

歴史認識とはつまり、記憶の集積である。その記憶というのは、実際に体験したことよりも、書物や映像、また教室などで間接的に体験したことの方が、はるかに多い。 本書は私に、新たな、そして画期的な視点を加えてくれた。占領期における民衆の歴史である。大きな流れで歴史を眺めようとすると、政治的なものや個人の出来事を追ってしまうことが多くなってしまう。残される資料も、そのような側からのものが多いため、尚更である。 本書は、そうではない。名もなき民衆が、どのように社会の上層に振り回され、踏みつけられ、それでも尚しなやかに切り抜けていったかが書かれている。対照的に、権力にしがみつこうとする上層階級には、嫌悪感さえ覚える書きっぷりである。 平易な記述でとても読みやすい一作。下巻も読破するつもりである。

戦争直後をアメリカ人が書いた。これは写真など増えている増補版。 いろんな人から見た歴史を知りたい。歴史は、視点が違えば、まったく別物になるから。

急変していく社会のなかで、人々は連続性を保ちつつ折衷的に思想や概念を獲得していったように、少なくともこの本からはみえる。その後の発展に大きな影響を与えた一方で、精神的な支柱を模索し、生計を立てる切実な努力と密接に絡んだこうした価値観の転換の過程に、無自覚の変質や破綻が潜んでいるのかもしれない。そうした価値観に根ざす思想の行く末は、主観的、利己主義的に歪曲されたものになるのでは。自国の思想の獲得過程を知ることなしに批判的に考えることはできないと痛切に感じた。

ジョン・ダワー『増補版　敗北を抱きしめて』（上巻） （三浦陽一・高杉忠明訳）（2004)を読む。 1999年に原著が発行され、2001年に邦訳版を出版。 筆者が収集した写真資料を豊富に取り入れた増補版が本書である。 歴史を学んでいるといつも思うことがある。 僕たちが生きている現在は過去とつながっているという事実だ。 当たり前ではないかと思われるかもしれないが、どうだろう。 普段は目の前にあること、いまの暮らしがあることを 当たり前のように受けとめている。 しかし、過去のある時点まで時間を遡ってみると、 まるで異なる未来に進む可能性があった分岐点に行き当たる。 1945年8月の敗戦はそんな分岐点のひとつである。 連合国、とりわけアメリカの日本占領に関する戦略、戦術。 マッカーサー将軍の野心。 天皇制の存続と上からの民主主義。 憲法。参政権。 普段はそうした歴史的事実が 現在の自分の暮らしに直結している実感はない。 しかし、気づかぬからと言って、 あるいは目をつぶっているからと言って、 現在につながる歴史をなかったことにはできない。 時間と人間と社会が織りなす歴史の重みを ひとたび実感してしまうと、 いまの暮らしが当たり前には思えなくなる。 そして、現在の政治や経済の混乱ぶりにも 原因と結果があることを知る。 ピュリッツァー賞受賞作。 本の目利き151人が選んだ「ゼロ年代(2000-2009）の50冊」 （朝日新聞社企画）にもリストアップされている。

『敗北を抱きしめて』1945年の終戦以降数年間の日本について書かれた本です。非常にソソられる、いいタイトルだと思うのですが、どうでしょう。意訳気味の邦題なのかと思ったら、原題も"Embracing Defeat"。センスのよさが感じられます。 そのタイトルだけではなく、内容も非常に質の高いものです。すでにピューリツァ賞受賞含めて、内外で高い評価を受けていますが、傑作という前に大変な労作といえます。デリケートなテーマを扱うこともあり、バランスを取るために学者として多大な努力をしていることが随所に伺えます。 また筆致は時に詩的であり、一方適切な抑制も利いていて、扱うテーマに相応しいものです。例えば、第一章は「相原ゆう」という無名の農家の妻の玉音放送の経験のエピソードで始まりますが、その入り最初の文は「1945年8月15日、正午前。このあとに起こったことは、けっして忘れられることはなかった」となっています。無名のエピソードから始めることで、名もなき人々にも焦点を当てることを示唆されていますが、最初の文はその1つのエピソードに掛かるとともに全体にも掛けられている(誰にとっても/その日のことだけではなく/忘れられることはなかった)という仕掛けがあります(たぶん)。 上巻は、主に戦後の生活および文化的な様相が取り上げられていて、風俗(パンパン、RAA)、闇市、カストリ文化などが描写されています。ぼんやりとは知っていると思っていたことですが、あえて目を向けることはしてこなかったんだな、と思います。1945年といえば、自分が生まれた年を起点にすると、現在よりもずっと近い年であったりするのですが。

日本の占領期における政治経済から大衆文化までの幅広い分野が、昭和天皇やマッカーサーはもちろん、高級官僚、文豪、一般大衆、パンパンと呼ばれる娼婦といったこれまた幅広い人々の視点を通して描き出されている。 よくぞここまで調べ、まとめあげたなぁと言う感じ。東京裁判や占領時の政策における言及では、占領を正当化というか言い訳じみた台詞も見てとれるが、草の根レベルで起こっていたことまで細かく触れられていて、非常に勉強になる本だった。

　ピューリッツァー賞を含む10以上の賞をさらった本書は、第二次大戦で敗北した日本のその後について、政治、経済、文化、そして人々の生活の根底に至るまで、豊富な資料に基づいて驚くほど深く研究した傑作である。 　英語版が1999年、日本語版も2001年に出版されて以来あまりにも多くの人が絶賛しているため、これ以上言葉を連ねるのはもはや無意味かもしれない。従って個人的な印象だけを述べると、この本がアメリカ人によって書かれたことが悔しい。 　財産も価値観も消失した、混乱の極みとも言える焼け野原から一斉にスタートした“戦後”。庶民のたくましさ、政治家の無節操さ、経済人の奮闘、ＧＨＱの欺瞞。その結果として生まれたものが“ハイブリッド国家”だったことが指摘される。 　著者は、日本の戦後が本当に終わったのは1989年だと言う。この年に裕仁が崩御して昭和が終わり、ベルリンの壁が崩れて冷戦が終わり、日本経済のバブルもはじけた。戦後の枠組みが失われ、文字通りひとつの時代が終わったのだ。 　そこから先、平成の日本はどこへ向かおうとしているのか、20年経った今も不透明だ。そもそも、誰が舵取りしているのかすら覚束ない。背景となる世界の情勢すらしっかり把握できていないようで、日本人自身によって「あるべき日本の姿」を描く試みはまったく見当たらない。 　もうしばらくは「戦後後」の混乱期が続くのかもしれない。いつか歴史家がこの時代を振り返るとき、私たちはどんな風に評価されるだろうか。

そうか、戦後は米軍による検閲があったために空白部分がなかなか埋まらなかったんだ。 自民党と米の関係があくまで強固な理由が分かってきた。

卒論関係で読み進めている一冊。戦後、日本でいったい何があったのか――鋭い観察眼と綿密なデータのもとに、入門者でも分かりやすい語り口で描かれています。とりあえず目標は下巻までたどり着くこと。

卒論用に読んでます。戦後史を知る入門書としてはお勧めです。網羅的に書いてあるから、読みやすいのでは。

政治のトップからではなく、一般の日本人の視線から、敗戦をどう受け止めてきたかを豊富な資料を基に書いた、戦後史のベーシック。 戦争責任・天皇制存続・憲法改正・メディア検閲など現代の問題も、この時代を抜いて語ることはできない。

下巻もあります。戦後日本の、つまり現代日本の出発点を描いた力作。いろいろな可能性があった中から、必然偶然によって今のような日本社会になった。ということは…。

「敗北は自己変革のまたとないチャンスである」と言い切るジョン・ダワーの歴史観はとてもポジティブだ。このことはおそらく、私たちが「あの戦争」を教室の中で否定的にしか捉えることを教えられなかったことに対するアンチテーゼなのかもしれない。リアリティをもって歴史を語るにはどうすべきか、考えるのにお薦めの１冊

去年とってた講義の教授のおすすめ本…というか１回生のときの夏休みの宿題の選択課題図書のうちの１冊かな？読まなかったけど気になる本。