いやあ、相変わらずすごいとこ行ってるなあ角幡さん 死と直結する飢えとか絶対経験したくないわーー 旅行行く時も事前にめっちゃ調べるし、 その時その場を丸ごと体験してする、とかちょっと私には無理 だからこそ、この体験記に興味津々だ 本当の、体験ってもの 自分自身で生きるっていうこと 多分昔の人間がみんなしていたこと でもそれはやっぱ大変だし、辛いこと多いし、読むだけならいいけど経験したくはないな いや、でも読みたい、と思うことはどこかで経験したい、 という気持ちもあったりするのか？ 自分だけの自分が生きている、という価値を持つ地図 いいなあ 未定な未来、不安な未来は死を孕み、 それをみないように人は考える、というのに納得 そうかも、結局はそこに行き着くのかも でも死自体は不安なものじゃない気もする。 ただの終着点、とういか。 不安なのはそこに至るまで、だ。 いや、いつそれがくるかわからない、という点も、不安か 諸行無常、わかっちゃいるけど 安定した日常がずっと、ズーーーっと続いて欲しいと思ってしまうのはどうしようもないよなーーー これ検索したらどうやら犬橇編がすでに出ているらしい ということはプラスで犬を飼うのか？ それも大変そう。 そして読むだけなら面白そう

裸の大地　第一部 狩りと漂泊 著者：角幡唯介 発行：2022年3月31日 集英社 初出：「すばる」2020年2月号～2021年2月号 43歳は冒険家にとって鬼門らしい。植村直己は43歳で行方不明に。長谷川恒男、星野道夫、谷口けい・・・みんな43歳だった。著者は今回の探検時、42歳だった。もしかすると、という思いも頭をよぎるはず。 久々の角幡もの。2018年に出版された最高傑作「極夜行」は、一日中真っ暗な「極夜」が続く時期に北極圏を犬と一人旅した冒険話だった。2016年12月6日～2017年2月23日。来る日も来る日も真っ暗闇の中で、白熊やセイウチの恐怖、極寒と闘いながらの旅の様子は圧巻で、読んでいる方も死にそうな思いに陥ったし、旅を終えて少し陽が覗き始めた様子に、こちらが暗闇の中での希望を見出した思いだった。 今回はその地を、白夜の時期に一人旅。ただの旅ではなく、目的地を決めず、期間を決めず、食料は一定量だけ橇に積んで、あとは狩りをしながら食料を確保しつつ犬と行く旅。動物を仕留めれば旅は続けられる。出来なければ帰らなければいけないし、食料が尽きれば帰ってこられずに餓死してしまう。今回は2018年3月の出発。4月に白夜となる。出発点は同じだが、極夜行とはルートが違う旅だった。 筆者は日本でまず、「漂泊登山」を夢想した。目的地を決めず、期間を決めずに、山々を漂泊する。人気（ひとけ）も山道もない原始境を、遡行図を持たず、釣りをして食料を現地調達しながら、続ける。事前の計画は一切なし。これをした人を聞いたこともない。新潟県から福島県境にひろがる只見の山々で行うことに。新潟県側の下田川内は1週間で、福島県側の南会津は大型台風で2日近くの時間をとられたにもかかわらず11日で終了してしまった。 次に地図なし登山を行った。北海道の日高山脈。過去の登山記録も見ないようにして、山脈西側の静内を流れるシュベンツ川の源頭まで遡ることに。地図がないので、自分が人里から離れた場所にいるのかどうか、それすら分からない。そうだと思って歩いていると釣り人に会ってがっくり。地図のない山は地図におかされていない裸の山であることを実感。行動の判断材料が地図なしだと目の前のものしかない。これからどれぐらいの時間を使ってどこまで行くかなどということが、予想出来なくなる。 こうした体験を経て、北極圏グリーンランド、シオラパルクという村からの旅は始まった。前回と同じ村、同じ犬を連れて。ヒノキで作った橇に荷物を乗せての出発だが、樹脂製の軽い小さめの橇も乗せている。途中から荷物を分けて運ぶことになる。3月の気温はまだ寒く、氷点下40度を下回っていた。 食料は自分と犬の分、約45日分だったが、2-3ヶ月は旅したいと目論んでいた。狩りが必須。狙うのは、大物では麝香牛（じゃこううし）、白熊、海豹（あざらし）。小さなものでは、兎、鳥。さらに魚。前回の旅や人から聞くなどして、どのあたりに麝香牛や兎の群れがいるかは分かっている。1羽で自分と犬の1日の食料になるため、一番の期待は兎だった。 角幡ものは、厳しい自然（天候や地形など）に行く手を阻まれながら、壮絶な旅の進捗を描写していくことが多いが、今回はそれが少なく、前半はほとんどない。その代わりに頭の中で考えていることを、長々と綴っている。遡行図がないとどうの、地図がないとどうの、というという誰でも分かるような話を延々と書いたり、北極圏で右岸ではなく左岸ではないか、という選択の間違いを頭のなかで考えだし、それをこまごま、うじうじ考えたり。西村賢太の遺作小説「雨滴は続く」で主人公が2人の女との関係を妄想し続けて1000枚書いたみたいな、そんな様相すらある。 そんな前半は正直つまらない。しかし、そのように向き合い、考えたことこそ、結論「裸の大地」であり、自分と土地との新たな関係となる。このあたりの結びつけ方はいつもどおり。単純な探検モノにしないところが角幡作品でもある。 さて、実際の話はどうか。彼はまず麝香牛を仕留める。これは2012年に出版された「アグルーカの行方」でもしていた。牛の巨体1頭で、自分と犬の食料2週間分。つまり、旅の期間を2週間延ばせる。仕留めたばかりのときにたらふく食べ、後は乾燥など加工してこの量である。 記録は後半に入ってくると、いつものような角幡節が甦ってくる。彼の今回の最大の誤算は兎不足だった。群れているはずの兎たちが、どこへ行ってもいない。この年が大雪だったためだろうと推測する。行く手の険しさもあるが、食料不足は深刻。引き返すタイミングが難しい。もし進んで狩りに失敗すれば、帰ることができず野垂れ死ぬ。 海豹の狩猟は難しく、イヌイットですら白い盾のようなものに隠れながら近づき、猟をするという。角幡にそれはなく、ライフルにスコープもついていない。行けると思って近づいても、するっと水の中に身を落として逃げられる。結局、海豹は50センチほどの子供1頭だけだった。他に、麝香牛もう1頭、兎が2羽だった。最後、鳥もやって来たが、もう必要ないので狩らなかった。 しかし、そこまでに極端な飢えの状態に苦しむ。後で分かったが、体重は15キロ以上減っていた。筋肉の上に皮一枚の状態。彼の手を経たものしか決して食べない犬ですら、動物を仕留めると許可無くかぶりついてきたほどだった。 この旅を通し、彼は犬橇での冒険を決意した。犬を複数使っての橇である。実際、翌年の2019年から、そうしているようだ。 彼は最後近くに下記のように書いているが、これはわれわれ生活者の多くが、自分の生活している場所を中心に感じる土地への感覚とほとんど同じではないか。若い頃に積極的に海外に行った人も、年齢とともに近い距離に関する興味がわく。それと同じではないか。 →新しい地域に行き　一回だけその地をおとずれて、そのあとはまたべつの場所に行って、とつぎつぎに自分が足跡をしるした場所の数だけ増やしていく……そんな探検コレクターみたいな旅はもうやるまい。そう思った。 そうではなく　このグリーンランドとエルズミア島の北部を歩きまわり、いい土地を探しつづけよう。徹底的にひとつの地域にこだわろう　この地域のあらゆる場所をくまなく探険し、知らない場所はないぐらいにして、土地への関わり具合を果様なまでに深める。そうすることでまったく知らない世界が見えてくるはずだ。そのことに固執し、執心し、すべてのエネルギーと資金を投入しよう。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ GPSや衛星電話はもちろん、時計も持たなかった。白夜なので時間の感覚が分からない。だからコンパスで太陽の位置から大まかな時間を推測した。食料不足の中、1日の活動を8時間以内にする、といった管理は大切になる。 北極圏で獲れるオヒョウ（大型カレイ）が売り物になった背景には、日本人の食生活が関係している。回転寿司のネタとして、ヒラメの代用品になっている。 食料が40日弱分あることが分かり、それが未来予期を生じさせ、前回到達できなかったエルズミア島に上陸したいという、具体的な到達目標が心の中で生じていた。 引き返しを決意したのは、心の中で目標地にしていたエルズミア島まで直線距離で僅か30キロの地点だった。 1日22時間サイクルの生活となっていた。摂取カロリーが少なく24時間分に足りず、もたなかったため。だんだん2時間ずつ起きて活動を始める時間が早くなっていった。ただし、白夜なので昼夜逆転のような感覚はない。

ーーあらゆる細密な情報が書きこまれた、私以外のすべての人にとっては完全に無用な地図。でもだからこそ、そこに書きこまれていることが私という存在そのものであるという、そういう地図。…そういう地図を、私はつくろうと思った。(p.284) 時系列的には『狩りの思考法』の前段にあたる極地行。角幡さんとウヤミリックの1人と一匹で旅するのは、確かこれで最後だったはず。この後、犬橇という新しい旅行法に舵を切る、そのきっかけとなった出来事が語られる。 冒頭で引用したのは、その末尾の部分。 角幡さんは足と文字の両方で物語を語る人なんだなと思った。地図の上に自分の足跡を残し、そして残した足跡が如何なる意味を持つのかを文字化することで理解し、腹に落としているように思える。 たぶん似たような(もちろんスケール的には極小の)経験は自分もしていて、それは幼少時の体験に顕著だ。たとえば、無謀にも三輪車で四キロ以上離れた集落に住む曽祖母に会いに行った時の道は、四歳の記憶のはずなのに田んぼの稲の伸び具合や空の青さ、橋の勾配の具合すら鮮やかに記憶されていて、それ以後３０年以上訪れていないが、今行ったとしても、迷わずに行ける自信がある。それはおそらく、行けば曽祖母に会えるという根拠のない自信と、この道を真っ直ぐ行って橋を越えて果樹園を抜けた先の用水路を右、という記憶だけを頼りに自分の足で目的地に向かったからなのだろう。しかも、ひとりぼっちだという、不安を抱えながら進んでいたはずだ。だからこそ、その時、五感を通して体の中に入ってきたあらゆる情報が、地図、として自分の中にストックされている感覚があるのだと思う。 逆に、どんなに長く住んだ土地でも、車の移動が主になってしまった今では体に染み込む感じがしない。住居の近所でさえ、だ。このことはおそらく娘も同様で、近くの川に住んでいる魚のことさえ知らないに違いない。私と夫の仕事の関係で預かり保育や学童に預け、ろくに近所で遊ばせていないことをものすごく申し訳なく感じている。 幼少時の自然体験の大切さがあちこちで強調されているけれど、その本当の意味というのが、冒頭にあげた一節で示されているように思う。その人が何者であるかということは、どういう土地とどういう結びつきを作り、どういう地図を描いてきたかということに集約されるのだ。そして、地図は自分の体を使って歩き回らないことには、作れない。点から点へと乗り物で移動することによっては、地図、にはならないのだ。生きて、ドキドキしながらそこを這いずり回らないといけないのだ。 角幡さんは、ここから犬橇のための訓練に入り、チーム・ウヤミリックを結成する。その先に待つものを既に知ってはいるけれど、あらまし、としてではなく、角幡さんの物語、として早く読みたい気持ちでいっぱいだ。続刊が待たれる。