「自然と共生する」は聞こえは良いが、実は人間が都合の良いように解釈しているだけで、本来の自然を人間が住みやすいように、変えているだけ。 稲、仏教、里山の文化も外来種でもある。

チェルノブイリやマーシャル諸島は、人間が住まなくなったため、動植物が繁栄している。 人間は目立つ動植物だけを保護しようとしている。蛍、ギフチョウなど。 レッドデータブックに載っているものは、相当の覚悟と出費が必要となる。 ナス科のアルカロイドを取り除くと、害虫の餌食になる。 農薬の危険性を訴えた「沈黙の春」では作られた自然を自然と呼んでいることになる。 里山が復活して緑になっているのは、燃料として木を取らなくなったから。 イネも外来種である。とまと、ナス、じゃがいも、いちご、とうもろこし、などなど。牛、馬、鶏も外来種。 外来種は防げない。 新しい生態系へ変化しているにすぎない。 映画「カンニバルツアー」 芥川龍之介「侏儒の言葉」 道徳は、便宜の異名である。左側通行と似たものである。

人間の住む環境に、自然は無い。厳密にいえば、手つかずの自然 は、無い。すべてなんらかの人工的な加工がされいる。 花壇、公園、植物園、棚田や里山などなど。自然と共存している と錯覚しているか、自己満足しているだけ。ましてや、絶滅危惧種 という名のもとに、学者が個人的に気に入った生物を保護するのも 税金の無駄遣いである。自然保護運動は、ボランティアで 自分の好みでするのはいいが、税金や 関係ない他人の労力を強制させてはいけない。 というような辛辣な内容で、読み物としてシニカルで面白いです。

武田邦彦的な批判論というより、 あくまで価値観や視点から安易な自然保護思想に切り込む ツッコミどころも多いと思うけど、共感するところも多かったような… シャローエコロジーｗｗ

自然保護、絶滅種保護の背景に】横たわる人間のエゴ、ご都合主義を議論し、また人間と自然との共生の難しさをその遺伝子と心の問題にまで掘り下げて分析を行っている。 人間もまた自然の一部であり、かつて地球上で栄華を誇った恐竜と同じように、爆発的な反映の後に滅亡するしかない しかし、その利己的なDNAはその一部を変異させ発現形態を変化させ、生きながらえる 高橋氏の主張は理解できるが、それでも自分自身に出来ることは無いか、自分自身の行動が他人に影響を与えることが出来ないか考えさせられる

しかしこの大事な伝統というものがなくなってもしばらくたつと、そんなものがあったことすらすぐに忘れられてしまう。そしてあるとき、そんな伝統があったことを思い出した人が、それがなくなっても結局は日常生活になんの支障も生じなかったことに気が付いて驚くのだ。ここに郷愁というものの持つ性格がよく表れている。　　田舎にいけばいくほど、人々は表面的には友好的態度を保ちながらも侵入者の値踏みを入念に行う。純朴なのはむしろ無防備な都会人の方だ。からすなわち都会人がそこに隅人々と大きくことなる価値観を持ち、少しでも問題を起こしそうだと見るや否や、田舎のひとは手のひらを返したようにこのよそ者を追い出すしたたかさをもっている。　　　お互いの価値観を認め合えないからこそ、苦労して妥協点を模索するのが本筋でないか。　人間ができることは、なによりも子供の数をさらに大幅に減らし、長寿命化と経済発展からも撤退し、ごく狭い範囲に建設した高層アパートに全員が移住して、その他の場所はそのまま放置して遷移するにまかせるのだ。労力も金も大幅に節約できる上に、その効果は絶大で長期間にわたって有効である。