【感想】繰り返す日本史

☆コロナ禍の政治のバタバタ　元寇、幕末、外来勢力へ対応できなかった過去と同一視→最初に結論ありき・日本のコロナ対応は合格点だろう（人命第一・その後の経済回復遅れは産業構造のせい→働きすぎの自分・効率が…悪い自分が歴史から学ぶためには？）
１章　危機に瀕した時のバタバタ、その場しのぎの対応
２章　天皇の権威を政治利用してきた歴史
３章　祟り・穢れ（古代、平安京遷都、怨霊を守護神に、生類憐みの令）
４章　和を貴ぶ、合議制、主君への忠義のホンネ、一揆が頻発した背景☆一般庶民の感覚が分かった方が歴史全体の理解しやすい
５章　教育力、外国の先進事例のアレンジ力

第一次大戦前　日本は金本位制
1917年　欧米が金本位制停止、日本も停止
第一次大戦後　欧米は金本位制に復帰したが、日本は不況（貨幣量を増やす政策中）
1929年10月ＮＹ株大暴落
1930年浜口雄幸（立憲民政党）、日銀総裁井上準之助　金本位制に戻す・禁解禁政策→円高へ・日本の輸出企業へは業績悪化→浜口の狙いはダメな企業の整理統合

→円高で日本製品全く売れず・良質な安い欧米商品・日本企業大打撃→昭和恐慌　東北地方の凶作
銃撃　放線菌による腹膜炎で半年後死去

若槻礼次郎（民政党）　1931年満州事変（軍部は国民に支持された）　満州事変の不拡大方針が支持されない
犬養毅（立憲政友会）　高橋是清蔵相　金解禁の再禁止→円安　日本経済のＶ字回復
斎藤実（軍部出身）

明治時代の恐露病　日露戦争に反対した明治天皇の涙
はっきりした勝算、戦費のメドもないまま戦争へ→偶然勝った/講和条約では賠償金は１円もなし・ロシアの南下という危機が去っただけ☆ロシアではどう教えているか要確認/アジアの日本が勝ったニュアンスを欧米人が本当に持っているのか？来日した親日外国人の意見ではないか？

今回のコロナ禍→国民の怒りに満ちた要求でどんどん給付金、補助金→ツケに苦しむのは国民
ロシアは怖い・正確な情報なし→国民を情報操作、間違った方向へ誘導　島国で正確な情報なし/大陸国であれば情報操作は難しかっただろう☆朝鮮半島は植民地化された・地形・農業生産性の影響が大きいハズ

元寇前の使者に対する拒絶反応→外交音痴のせい（学界の定説）　鎌倉幕府のブレーンは南宋の禅僧、祖国を守るために元と日本を対立させる意思
神風思想→他力本願の危機対応が形成☆現在の政治家が言ったらバッシング/戦後高度経済成長の成功体験がジャマする傾向有り

島国ゆえに大陸の侵略なく平穏→対外情報の入手に消極的→まれに入ってきた災害に過剰反応
黒船来航したとき→対外危機を理由に政権が権力を強化する
平和ボケからの過剰反応　大地震、台風、連続する災害☆巨万の富を築いた人はいないか？

どこの国でも災害が降りかかれば混乱→権力を強化し立て直しを図るのは自然の流れ　外国（大戦中に政権交代なし　ムッソリーニ、ヒトラー）
日本の首相は危機中でも退陣　開戦の東條　独裁を許さない傾向

1118年平清盛誕生（父親が72白河上皇説・平家物語・御落胤・落としタネ）　白河上皇に仕えた父平忠盛→勇敢な行動だったので祇園女御（妊娠中）を下賜
→権力を持ち77後白河法皇を幽閉→貴族・仏教界の猛反発→全国で平氏打倒の動き

保元の乱　77後白河天皇VS75崇徳上皇→讃岐の直島へ「日本国の大魔縁となり皇を取って民となし、民を皇となさん」白峰山で荼毘
後白河法皇の平家打倒が発覚（鹿ヶ谷の陰謀）・都に伝染病→崇徳の祟り　崇徳院の追号
清盛の弟が見た夢「崇徳院が清盛の部屋に向かう」→清盛は後白河法皇を幽閉、平氏政権（崇徳の霊が清盛に乗り移り、上皇を幽閉するという行動を取らせた）
→明治天皇は白峰山に勅使、戊辰戦争中に政権が朝廷に戻るように祈願☆

1219年３代将軍実朝殺害される（２代将軍の遺児）
朝廷は後鳥羽上皇　混乱に乗じて倒幕、北条市の追討を狙う・北条政子の演説のエピソード→後鳥羽上皇は島流し・朝廷の監視のために六波羅探題　承久の乱→以後、鎌倉幕府の勢力が拡大

新田義貞（清和源氏の家柄・上野国）→挙兵→軍政の中に千寿王（足利尊氏の嫡男）→大群になり、鎌倉幕府滅亡の原動力
→足利尊氏・北朝の光明天皇VS南朝の後醍醐天皇（吉野へ・南朝は60年続く・天皇の権威があると認識された証拠）

下剋上の世界（軍事力+名家とのつながりをアピールしがち）

朝廷に近づく秀吉　足利義昭に猶子にすることを依頼→断られた後、元関白の近衛前久の猶子（契約的に子供になる事/相続がある養子との違い）☆家系ロンダリング
家康は、朝廷が政治利用されないように抑え込んだ・禁中並びに公家諸法度☆禁中＝禁裏、天皇の居るところの意

福沢諭吉　アメリカ訪問時「ワシントンの子孫は？」「知らない！」に驚く
明治政府　民法の家族法（明治31年公布・施行　家長の権限、嫡男が家を相続、男女不平等）→武士の家制度がモデルだから
家族国家論（父系単独相続の家、万世一系の天皇家）
P78現在も日本人が天皇をありがたく感じるのは、天皇家が日本の宗家であるという明治政府によって創出された観念が、今なお継続しているというのが一つの理由ではないかと思う。

ペリー来航後、物価高騰　尊王攘夷　孝明天皇は外国人嫌い→弱腰の幕府に反する武士は孝明天皇の下へ
→幕府は取り締まり（安政の大獄）→井伊直弼暗殺（桜田門外の変）
孝明天皇（幕府あっての朝廷・幕府と朝廷が協力して政治すべき）　薩摩藩、会津藩は過激な長州系を追い払う（八月十八日の政変）
→慶喜や松平容保（会津藩）は天皇の信頼を得て、政治運営
→1866年12月孝明天皇急死→10か月後大政奉還

王政復古の大号令　新政府（14歳の明治天皇、岩倉具視、…）　慶喜の領地返上・徳川を怒らせて爆発させ、武力で同家を倒そうと企図
→鳥羽伏見の戦いへ　江戸無血開城
上野寛永寺（家康時代　寛永寺に皇族を迎え、幕府の敵対勢力が天皇を奉じて倒幕の兵を挙げた時、皇族を擁立して対抗させようとした）
貫主（山主）の輪王寺宮は旧幕府の象徴とされた→敗北しその後、宮様の身分剥奪、蟄居（ちっきょ・謹慎、ひきこもり）

都市伝説　東京オリンピックの呪い　徳川14代家茂→16代当主息子の家達（いえさと）　貴族院議長31年・呪うほど不幸な人生ではなかった
桓武天皇　平城京→長岡京・身の回りに不幸連発・10年で遷都→平安京
菅原道真の呪い　関東では平将門の乱（935年）、藤原純友の乱（939年瀬戸内で反乱）→都の貴族の不安
都市伝説　平将門の墓整備、事故多発→地元の人が「これは昔の王の墓だ」と塚の保存を強く訴えた新聞記事
生類憐みの令　死、血を嫌う習慣を作ったとプラスの評価が教科書に載っている

日本人が祟り、穢れを嫌う理由→怨霊が芸術に取り入れられたから　源氏物語→六条御息所　江戸時代の雨月物語　東海道四谷怪談
江戸時代のブーム、売れ筋商品　娯楽性を高めながら語りつがれる怪談話の隆盛は、一見したところ軽薄な町人文化の徒花（あだばな・咲いても結実しない花、ムダ花）に見えながら、実際には民衆社会に深い根を張っていた（井上良正「使者の救済史」）

日本の政治は古代から衆議によって決定　公卿（くぎょう・公は大臣、卿は参事・従三位以上、公家の中で国政を担う職）が決めたことに天皇が異を唱えることはない
独裁→日本では長続きせず
江戸時代　殿への忠誠は建前　家臣によって座敷牢に入れられた主君

嘉吉の土一揆　室町６代将軍義教死去→隙をついて農民が都に乱入、徳政令の発布を要求　幕府軍の主力は播磨にいたので対応できず→要求を受け入れ全国に徳政令を発布
会津藩の什の掟（10人前後のグループで行動）
村八分　昭和30年代まで頻繁に裁判、社会の共同体で根強い慣行　陰湿ないじめ、ブラック企業→和を貴び団結を重んじる中世からの淵源に端を発しているのではないか。

2020年２月27日安倍首相・学校に臨時休校を要請　オンライン授業できず・旧態の状況が露呈・高い大学生の支出・日本の教育はお寒い状況・テレワークできない民間企業☆zoomのやり方を要確認R041103

導入した制度・しない制度　宦官、本時垂迹説、ひらがなカタカナ、茶の湯

ペリー来航時　何でも知りたいという高い好奇心・あらゆる物に好奇心を示した日本人の姿を記録
馬にわらじ→ハリスの馬を借りて蹄鉄を付けるようになった☆西洋でドアに蹄鉄を付ける習慣有り
日本が開国して欧米の先進技術を獲得したら、アメリカの強力なライバルになるだろう（ペリー）

貧しさを恥と思わない心性、清貧を好み金儲けを賤しむ傾向　性的におおらかな日本人続きを読む

日本史に関する様々な著書を出版されている著者が、日本史い特徴的な原理を５つ挙げ、史実をもとに紹介した一冊。
「歴史は繰り返す」とはよく言いますが、過去を参考に、どう未来に活かしていくかを考えることが、…歴史を学ぶ意義です。日本人の特性という話は、いろいろ述べられていますが、歴史的事実をもとに、分かりやすくまとめられていると思います。
この原理を根底に置きつつ、今後のあり方を考える必要があります。


▼日本には他国とは明らかに異なる、歴史を貫く「好み」や「クセ」、すなわち法則や原理がある。
　日本史に特徴的な５つの原理
　「対外危機への“過剰な”反応」「貴種や名家を尊ぶ伝統」「祟りを恐れ、穢れを嫌う傾向」「和を尊び団結を重んじる一方、他人の自由を許さない傾向」「教育力と模倣力の高さ」

◆日本史の法則１　危機への“過剰な”対応
・島国ゆえの、対外情勢に対する政権の無関心。外敵襲来に備えた権力の集中と、それに対する反発。
・日本は神国なので、神々の加護を受けており、大きな危機が起こると、必ず紙が助けてくれるという、まさに「誰かが何とかしてくれるさ」的な他力本願ともいえる危機対応が形成されたのである。
・やはり島国という地理的な制約が日本人独特の反応を生んでいることは間違いないようだ。海に囲まれた環境なので、海外からやって来る情報はバイアスがかかって不正確なうえ、その情報を得た政権の解釈も独断的であった。他国と隣接していないゆえの外交音痴といえる。また、島国ゆえに大陸の侵略を受けることなく、比較的、平穏な歴史を歩んできた。
　だから時の政権も平和ぼけしていて、対外情報の入手に消極的で、いざ対外危機を前にすると、対策も後手後手に回ってしまう。結果、人々は自分たちを保護できない政権だとして排除する方向へ動いていく。
・まれに災厄が外から入ってくると、そこから受ける衝撃はすさまじく、日本人の反応は過剰になる。
・日本では、対外危機に対処すべく権力を強化しようとすると、人々からそっぽを向かれたり、反権力が生まれたりして、政権を維持するのが困難になる特性があるのではないだろうか。つまり、独裁を許さない傾向が日本は強いのではないか。

◆日本史の法則２　貴種と名家…伝統に敬意を払う
・日本人にはもともと歴史あるものに敬意を払う傾向が強いと思う。火災や戦災を除いて、古い建物を積極的に破壊したり歴史的な遺物や史料を破棄することが少ない。
・歴史的人物（偉人）の子孫、あるいは、古くから続く家系をあがめるのは、日本人の特性であると考えている。
・現在も日本人が天皇をありがたく感じるのは、天皇家が日本人の宗家であるという明治政府によって創出された観念あ、今なお継続しているというのが一つの理由ではないかと思う。
・「貴種や名家を尊ぶ日本人」の起源は、少なくとも千年近くさかのぼることがわかった。そして、その理由はやはり、天皇家の存在が決定的なのではないかと思う。すっと日本の王家として存続してきたこの家筋があったればこそ、人々は古い家柄や貴種やその子孫を敬うようになった。そして為政者たちは、己を正当化するため、人々から尊ばれている貴種や名家を政治利用しようとしてきたのである。

◆日本史の法則３　祟りを恐れ、穢れを嫌う

◆日本史の法則４　和の名のもとに、他人の自由を許さない
・強い自己主張をせず、協調的に物事を進めていく日本人－それは歴代の政治を見ても、明らかである。昔から日本の為政者たちは、衆議を重んじつつ政治を運営するのが常態だったのである。
・日本の政治は古代から衆議によって決定してきたのである。もちろん、独裁が行なわれた時期も存在するが、それはいずれも長続きしなかった。

◆日本史の法則５　学ぶ意欲の強さとアレンジ力
・日本は島国なので、外国人や外国の情報がめったに入ってこない。だからこそ、日本の為政者たちは貪欲に、進んだ中国の文明を吸収すようとしたのだろう。しかしながら、日本人はずっと同質性の高い暮らしをしてきたから、異国の文化をそのまま模倣するのはなじまない。
　そこで自国に適合するよう改良や工夫をして用いてきた。まるで、ぬか床に食べ物を漬け込むようにすべてを和風にしてしまうわけだ。そういった意味では、先述のとおり「漬物文化」と呼んでもいいかもしれない。
・また庶民も、国土が外国と海を隔てていることから、海外の文物について異常なほどの好奇心を示した。そこに、一芸に秀でる人々を重んじる文化が重なり、幕府の文書主義とあいまって江戸時代に教育爆発が起こったのである。

▼これ以外の原理
　「名誉を重んじ恥を嫌う」「清貧を好み、金儲けを賤しむ」「恩にこだわる」「水に流す」「約束を守る」「性的におおらか」


＜目次＞
はじめに
１章　国難で繰り返される独特のシナリオー「新型コロナ」、昭和恐慌、黒船来航、元寇、白村江…
２章　歴史が動くとき、繰り返し現れる「貴種」の力ー太平洋戦争、明治維新、信長・秀吉・家康、承久の乱…
３章　「祟り」と「穢れ」に振り回される権力者たちー記紀、平安京遷都、菅原道真、藤原道長、崇徳上皇、徳川家康…
４章　なぜ「和を貴ぶ」のに、たびたび争いが起きたのか？-憲法十七条から「コロナ」まで続く原理とは
５章　あっという間に欧米列強に追いついた理由ー高い教育力と、何でも飲み込む「漬物文化」
おわりに続きを読む

私が日本の歴史で誤認識してる部分をいくつか発見した。
家康の家系詐称、藤原道長の人生など。
最新の歴史を学び、人生に役立てたい。