【感想】物語 エルサレムの歴史　旧約聖書以前からパレスチナ和平まで

笈川博一. 2010. 物語 エルサレムの歴史：旧約聖書以前からパレスチナ和平まで. 中公新書（2067）/中央公論新社.

物語　エルサレムの歴史
旧約聖書以前からパレスチナ和平まで
著：笈川　博一
中公新書　2067

おもしろかった、中東は複雑すぎて、１つの都市の歴史を追うぐらいで分かりやすのかなと感じました。

エル…サレムとは、宗教上の聖地であること以外では、たんなる地方都市にすぎない、農業が経済の基礎だった時代、ろくな水源もなく、山の上にあって本格的農業をする土壌にも貧しい
歴史上は、超大国である、ギリシア、エジプト、メソポタミア＝バビロン＝ペルシャが、パレスチナを通過するときの小さな拠点の１つにすぎない

旧約聖書とは、ＢＣ３世紀ごろまでのユダヤの歴史である

　・モーセ５書＝トーラー
　・ダビデのカナン統一
　・南北朝時代
　・バビロニア捕囚
　・捕囚からの帰還以後（ＢＣ３世紀ごろまで）

エルサレムは、ＢＣ４０００年くらいから人が住んでいる痕跡があるが、世界最古の都市は、エルサレムの東で、死海の近くにある、エリコという都市である。エリコは、ＢＣ９０００年にもさかのぼることができる
エルサレムが初めて歴史に現れるのは、エジプトで、侵攻を受けているので援軍を送ってほしいという、文書がのこっている。それが、ユダヤの者かどうかはわからない

出エジプト記は、旧約聖書に残っているが、エジプトの歴史には、ユダヤ民族の移動はのこっていない。６０万人が移動すれば、当時としては大事件であったにもかかわらずだ。
ヨシュアに率いられたイスラエル人のカナン征服物語は大幅に誇張されているようだ。

ダビデが、エルサレムを首都にしたのは、カナン平原のちょうど真ん中にあったから

ユダヤの神は、すべて子音で、ＹＨＷＨと称す、やがて神の固有名詞は、忘れ去られてしまった

バビロン捕囚まで安置されていた、契約の箱は中身の十戒の石板とともに行方不明になった。

ダビデの欠点は女色がすぎたこと、イスラエルの民はやがてくる、救世主は、ダビデの子孫であると思い込むようになっていく、そして、それは、ベツレヘムで生まれる必要があった

ＢＣ９２２、統一王国は、南北に分裂した
ＢＣ６２５、新バビロニア王国のネブカドネザルが大軍を率いて来襲した、運の悪いことに、イスラエルは、下り坂のエジプトの配下にはいってしまう
交通が発達していない古代において、領域を統治するにあたっては、委任をするか、その地域の支配層を捕囚して自国の首都に連れてきてしまえば叛乱はおきない。
バビロニア人は、カナン統治について選択したのは、後者であった、それをバビロン捕囚という
捕囚の対象になったイスラエル１２部族のうち、１０部族は、やがて、バビロニアの文化に同化していった
神殿を失ったイスラエル民族は、神に祈るというのは、持ち運びができる、携帯でできるようになった

ＢＣ５３９年ペルシアがバビロニアに勝利して、ユダヤ人を解放した、ペルシア王キュロスは、ユダヤ神殿の復興を赦す（第２神殿）とともに、ユダヤ人の帰還をゆるした
エズラ記、ネヘミヤ記はこのころのユダヤ民族を描いている

ヘロデが統治していたユダヤはその後叛乱を起こす、ＡＤ７０年。ローマ軍は、これを焼き払ったとある、亡くなったのは、１１０万人
１３０年ハドリアヌス帝治世下に、ユダヤの大規模叛乱が起きた。５８万人のユダヤ人が殺害されたが、ローマ軍の損害も大きかった

６３８年、ムハマンドが現れて、イスラム教が伝播していく
６９１年、ウマル朝がエルサレムを制圧して、ユダヤ神殿のあとに、モスクを立てる
１０９９年～１１８７年　十字軍がエルサレムを席巻、ビサンチンの影響も受ける
１１８７年　サラディンがペルシア軍を率いてエルサレムに入城、ユダヤ人は、捕囚から救ってくれたペルシア軍を歓迎し、キュロス王の再来と称えた

１５１６年　オスマントルコのセリム１世がエルサレムに無血入城
１７９９年　ナポレオンがエジプトからパレスチナを通過、そのきっかけで、エジプト王ムハマンド・アリが、エルサレムの近代化を始めた
１９１４～１９１８第一次世界大戦で、オスマントルコは、滅亡。中東は、３つの協定で分割翻弄されることになる
　①マクマホン書簡
　②バルフォア宣言
　③サイクス・ピコ協定

１９４７～１９６７　英国が統治機能を失い、中東は混乱の中にほりこまれる
エルサレムは、ヨルダン王国に組み込まれる
１９６７年　イスラエル軍が、エルサレムを急襲、以後、現在まで、エルサレムは、イスラエルの統治下にある

目次
第１部　諸王国の興亡
　１　ＢＣ１０００年まで
　２　ＢＣ１０００年～ＢＣ９２５年まで　ダビデ、ソロモンの統一王国時代
　３　ＢＣ９２２年～ＢＣ７２０まで　南北朝時代
　４　ＢＣ５３９～ＡＤ７０まで　第２神殿
　５　７０年～６１４年まで　ローマ、ビサンチン時代
　６　６１４年～６２９年まで　ササン朝ペルシアによる征服
第２部　イスラム興隆の中で
　７　６３８年～１０９９年まで　第１次イスラム時代
　８　１０９９年～１１８７年まで　十字軍時代
　９　１１８７年～１５１６年　第２次イスラム時代
　１０　１５１６年～１９１７年まで　オスマン・トルコ時代
　１１　１９１７年～１９４８年まで　英委任統治時代
第３部　イスラエル建国ののち
　１２　１９４７年～１９６７年まで　ヨルダン王国時代
　１３　１９８７年～２０１０年まで　イスラエル建国ののち
あとがき

ISBN：9784121020673
出版社：中央公論新社
判型：新書
ページ数：328ページ
定価：880円（本体）
発売日：2010年07月25日続きを読む

複雑怪奇すぎる。
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教
元を辿れば同じなのに争い
それぞれの宗教の中で宗派を作って争う。
そこに民族、文化、国家という枠組みが存在する。
争いの歴史の中で何が正しかったのか…
わからないが、民衆はただ生きていくための
選択をしていかなければならない。
助けられることもあるが、
弊害になることもある。

本書は聖地エルサレムを巡る歴史である。
ローマ帝国、オスマン帝国、アラブ諸国、
十字軍にレバノン戦争、湾岸戦争、などなど
いろいろな出来事がこの聖地中心に起こり
今のイスラエルとパレスチナの紛争にたどり着く。
今後のこの地域で何かある時に
本書で得た知識がどう影響するのだろうか。










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本書は以下のような三部構成となっている：

第Ⅰ部→紀元前からペルシャ時代まで，旧約聖書の吟味を含む。

第Ⅱ部→イスラム時代からWW2まで，支配者の母体の変化を手早く確認。

第Ⅲ部→ヨルダン王国を…経てイスラエル時代（2010年）まで，著者のヘブライ大学留学でのルポともとれる。続きを読む

紀元前1000年の諸王国の興亡から現代に至るまでのエルサレムの歴史。特に戦後の記述には臨場感迫るものがあるが、その背景には聖地を巡る壮大な歴史があることを改めて認識する。

聖地として有名なエルサレムの実際を、歴史的に物語として追いかけていく内容になっています。そこには過去に何があったのか。そこからどのような物語が伝説が生まれたのか。そしてそれが現代の人類にとってどのよう…な意味があるのか。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教と、それぞれにとっての意味とは。それを知ることで、今の中東として有名な問題について理解を深めることができます。
この地域が、地域としては全く魅力が無いにもかかわらず、重要な地として、歴史の主要舞台にありました。それは、重要と思っている人々と、そうではなく実利的な面での扱い方をしてきた人々との、意見の食い違いの歴史でもあったのではないかというところも考えさせられる内容になっていると思います。続きを読む