逆説の日本史13　近世展開編／江戸文化と鎖国の謎

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  この時代は、あまり面白いこともなかったな。強いて言えば、徳川綱吉、名宰相説だが、これは、本書では触りだけで、詳しく触れていないので、別途他の文献をあたってみることとしよう。

  投稿日：2012.06.12

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  キじばと。

  本巻では、元禄時代にさしかかるまでの江戸幕府の鎖国政策、武断政治から文治政治への変遷、さらに茶道、歌舞伎、儒教などの文化史があつかわれています。
  
  これまで同様、著者独自の歴史の見方が大胆に提示されて…いておもしろく読んだのですが、今回は個人的にどうしても引っかかるところがありました。本巻があつかう江戸時代初期において朱子学が支配体制を正当化するイデオロギーの役割を果たしたという見方は、丸山眞男の『日本政治思想史研究』（東京大学出版会、1952年）でも採用されていますが、こうした見方については尾藤正英が『日本封建思想史研究』（青木書店、1961年）においてつとに批判している通りです。
  
  また著者は、「儒教は、こうした慰霊の問題に触れているにもかかわらず、自らは宗教（儒教）ではなく政治学（儒学）であると、言いたがる」と述べています。孔子を中心とする儒教が宗教であるということについては、たとえば加地伸行の著書などでも主張されており、わたくし自身もその通りだと思いますが、儒教と宋学を区別せずにあつかっているのはやはり引っかかってしまいます。もっとも本書では、山本七平の主張する「日本教」の枠組みにそって「日本は儒教国ではない」というおおざっぱな議論をおこなっているにすぎないので、そのかぎりではこうした区別にあまりこだわる必要はないのかもしれませんが、やはり乱暴な議論という印象はいなめないように思います。
  
  めっぽうおもしろい歴史の見方が語られている本シリーズですが、著者自身の「思想」が濃厚に示されているということに、いまさらながら思いいたったしだいです。続きを読む

  投稿日：2020.06.18

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